《遁》:亨。小利贞。
意思是,亨通。有小利的占问。
人在许多时候总是希望前进来证明实力,却不愿意在达到实力顶峰的时候退让。其实退却是生活的一部分,一开始可能难以接受退让,很多时候以为退避就是放弃或失败。其实,退却是为了保存实力或其他目的而采取的有组织的转移。是一种明哲保身处世态度。
《易传》中遁亨,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遁之时义大矣哉。
意思是,遁,“亨通”。隐退而有亨通。阳刚居正当位而应,因时而运行。“小而宜于守正”,(阴柔)浸润而逐渐盛长。《遁》卦时的意义,太大啦!大壮,(阳刚)大而壮。刚健而动,故称壮。
《周易自测牌》中,遁卦,天山遁,墙外有虎。激流勇退。
天为君子,山为止。得意时及时引退,以明哲保身。也指目前状态依然鼎盛能主动让贤,才是最高明的选择。
中国人常说:“百尺竿头,更进一步。”
而列宁说:“真理再向前迈进一步,哪怕是一小步就是谬误”。
古代哲学讲“物盈则亏”,刚与柔相互运动是千古不变的真理。
当然“百尺竿头,更进一步”是一个形容,是文学的东西,文学需要用夸张来激发人的热情,勿为哲学和逻辑深追。但文学之误人,也是真理之洪灾。缪斯花园里摇曳着的花朵,虽然美丽,但往往是有毒的。诗人和作家只求扬名和版税丰收,难以对人类负责。
退就是退避,以退求进,舍刚求柔,是坚持与错误相避让、保留一个正确距离的致吉之道。
十九世纪与康德对哲学贡献不相上下的黑格尔,对辩证法作了概括:一个正的命题和它的相反的命题构成一个新命题,这个新命题又与它相反的命题构成又一个新命题,这就是世界运动的方式。
人生就是由正反命题构成的,易经的篇章中,在讲退(《遁》)的前面是恒心(《恒》),恒是坚持,坚持久了力量就会枯竭,就需要退避调整一下,所以就有了退,退的后面是力量的强盛(《大壮》),经过退避休养生息,力量又来了,就是强壮,可以强势出击了。
天道有常(规律),一阴一阳,当进则进,当退则退,行动与规律共舞,就是命运的常青树上的果子。所以孔子说:“遁而亨也”,意思就是讲当退之时,退避吉利。墙外有一只老虎,老虎虽然凶猛,但却没有翅膀,如果你好好利用这道墙,在危险面前,你也可以稳坐钓鱼台。当人生处在需要退的境遇,以退为进,以守为攻,方可吉利。
春秋时,政治家范蠡帮助越王勾践打败吴国,被封为上将军。他以为盛名之下,不可久居。就离开勾践,去做了一位商人,避免了去步成功者兔死狗烹的悲剧,而和他一起参与吴越争霸的伍子胥,虽然才力过人,却因为没有激流勇退,而以被吴王逼迫自杀的悲剧终结了人生。
——《周易自测牌》作品工作室编辑