整个修行都是为了断除“我执”

修行佛法的人，最易造的就是口业，而口业最不好守。

妄语：事情没有搞清楚不要乱讲，不要虚假夸大显耀，言语之中贬低别人抬高自己，外真内伪说话好听行动不一。

两舌：挑拨是非拉帮结伙，名利心重不择手段,口恶丧心难逃拔舌地狱。

恶口：骂人就是嗔恨，就是种地狱的因，结下仇怨世世报应，可要谨慎戒之。

绮语：花言巧语，虚张声势，语言污秽，导人入邪，口是心非，貌慈心毒，见利忘义。

此四种口业毁灭道业断送慧命。

一个团体能否做到和合，关键是大家发什么样的心，说什么样的话，

做什么样的事。如果不能时时检查自己身口意的行为，就是没有智慧发现不了自己的毛病习气不觉悟真相，就是不开悟。用世俗心护持道场、佛法，道场、佛法就变成世间法，没有清净庄严。都想管闲事而不修正自己，就会出现对立和帮派。所谓什么样人找什么样人，而真正找佛的人少，找事的很多，这就是现前状况。每个人都要找到自己的位置。不该说的一句不能说，不该管的一件事也别管，该管的要管好。印光大师开示:“敦伦尽分、闲邪存诚、信愿念佛、求生净土”。在道场不可搞人情关系，更不可以妒嫉排贤，贡高我慢，这就是造地狱业。

修行人就是无事，有事也是无事。不觉悟的人就是好(hào)事，没事找事。烦恼是什么?就是没事惹事。慧能大师说:“本来无一物,何处惹尘埃”。人若做不好，苦轮难脱掉。心地若不正，命运很糟糕。修行是非多，世世生娑婆。

佛者觉也、智慧也 ! 明本心、见本性者也。了达诸法实相，即识自性如来也。实相无相无不相，即相非相是名实相。实相无相，如念佛，念念无相。故念一真不住一真。