这些古书里的东西，其实和我们的研究不是完全无关的，请诸君放下成见，细看几句，便知许多事物隐隐约约有大联系，这里有很多工作可以做，呵呵，我们不会无聊的。
朝游东海暮苍梧，袖里乾坤胆气粗。
三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
这诗的格局气派太高了，确实是大罗金仙的口气。
吕神仙还著有百字铭：
养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁，
真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，
气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷，
白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知，
坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。
这是学佛修道最好的东西，昨天偶然看到，贫僧略注解几句，供诸位参考。
养气忘言守，降心为不为
——修行必先养其浩然之气，孟子说气一动志，气养好了，修行就容易上路，心也降服了，就能够持戒自在了。
动静知宗祖，无事更寻谁
——举心动念，都知道那个能动能静，能知能觉的东西，清清楚楚，明明白白。洞山偈曰：“切忌从他觅迢迢与我疏我今独自往 处处得逢渠 渠今正是我 我今不是渠 应须恁么会方得契如如”
真常须应物，应物要不迷
——知道体还要会用，参明真体，回到生活中修行，但是不能迷掉，好比你看电视，不能看着看着把电视当成真的了，要知道一切都是如梦如幻，都是本体幻现出来的变化。
不迷性自住，性住气自回
——能够不离不弃，勿忘勿助，真我自性就能慢慢成长起来，真气也就不会散失掉。
气回丹自结，壶中配坎离
——到这个阶段，辅以外在的辟谷断食，丹田就能激活，人体的内呼吸就会慢慢启动，这个时候呼吸是很缓慢的，有时候一分钟只有一两次，配以阴阳的变化，自然可以入道，不过需要对周易比较熟，才能掌握生命的变化。
阴阳生反复，普化一声雷
——只要做到气住脉停，它自然会起变化，自然的定久了以后，普化一声雷”，轰的一下，身体所有气脉都打开了。这时候，正如庄子所讲的“与天地精神相往来”，与宇宙一体，这时中脉真正打开了。
白云朝顶上，甘露洒须弥
——这才是密宗真正的灌顶，诸佛菩萨智慧光明灌顶。“须弥”是讲头部，头部的大乐轮震开了。这时候，长生不老绝对成功，此乃世第一法。
自饮长生酒，逍遥谁得知
——长生酒是说生命真正的能量，每一个细胞都得到滋养，一切生命的活力都复苏发育，陶醉在春日一般的快乐中，这是神仙境界。
坐听无弦曲，明通造化机
——听“无弦曲”就是从无声处听惊雷，也就是观世音菩萨以闻、思、修入三摩地，做了神仙干什么？还是继续研究宇宙的奥秘，生灭的就是不生不灭的，动的就是不动的。
这二十句话，一句五个字，共有一百字，所以叫百字铭。这二十句由普通人开始，修到长生不老，乃至超凡入圣，都说完了。每一句都是功夫，都是见地。
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