当前家谱编修工作面临的几个问题

        河口会议期间，我和韩其芳宗亲再次就当前家谱编修工作所面临的问题以及由此涉及的宗亲会其他方面的问题进行了交谈，他希望我将谈到的一些想法整理成文字交总会领导及相关宗亲传阅，意在引起大家的重视并在今后的工作中搞好协调。
        我一向认为，我们的目光应当直击我们工作中的短板，这应该是比一味地歌功颂德更加务实的态度，尽管这样做显得不够艺术、不够委婉、不讨人喜欢。就家谱编修工作开展的情况而言，我们工作的短板还很突出，我个人体会到的有如下几点：
        一、组织网络建设方面
        客观地讲，我们的宗亲联谊会还处在创建的初级阶段，大部分宗亲对联谊会的宗旨、活动的目的和意义不够了解，参入的积极性和参入的比例都不高，目前尚有几个城市没有成立分会，已经成立分会的市参会的宗亲也仅限于几个县区 、几个村镇中某几个支系，这就不可避免地给我们家谱编修工作形成制约，因为这些工作的基础工作要从收集族谱入手，收集的族谱越多，这个平台的作用就越大，不仅容易理清宗亲间的字辈排序、支系分布，也能有效地提高寻根问祖的对接几率。这样好的效果将会进一步激发宗亲参入的积极性，形成一个良性循环。
        前段时间，在张店工作的韩旭涛宗亲给我转来一份山东省族谱编修委员会制作的关于各支系修谱方面的调查表，我看后想到的第一件事就是这项工作的操作难度，并不是这个调查表本身有什么问题或者有多深奥、技术要求和科技含量有多高，而是由谁来执行——发放、指导填写、收集整理，还有被调查的一方是不是配合，这些问题看上去很肤浅却是我们前进道路上的拦路虎。
        组织网络建设不仅仅是族谱编修委员会的事，各市分会应当担起这份责任。网络建设好了，分会的各项工作也能顺利地开展，相辅相成、相互促进，因此，各市分会要拿出一些精力抓这件事，把网络向县区延伸。
        二、人才队伍建设方面 
        族谱编修是一项浩繁的社会工程，涉及历史学、社会学、姓名学、人口学、地理学、民风民俗甚至被视为封建糟粕的阴阳八卦、风水玄术等与人类社会活动相关的方方面面，这就要求参入者具备相应的历史知识、语言文字（特别是古文字）功底，能够阅读古文典籍，解读载于古籍、牌匾、古碑、牌坊、墓志等各种载体的一切具有史料价值的内容，尽管没有多少人能够达到如此高的学术水平，但起码要对此有充分的估计，首要的是学会查阅资料的方式方法，学会甄别资料的真伪及其学术价值，要注重学习。只有博学多识才能思路开阔，才能及时准确地找到方向并获取成果。在这方面，我们不能回避的事实是：我们的队伍还显得势单力薄。
        所谓“无知者最无畏”，一些学识浅薄的人对什么事都看得很简单，似乎一看（听）就懂，一点就透，似是而非、模模糊糊就草率做出结论，酿成错误。修谱同所有的学术活动一样，需要遵循的原则和规范很多，但最最首要的是严谨。
        还有一些人不注重语法、语言逻辑规范，只满足于把事情说明白而不注意行文的章节结构、语法修辞，在宗亲会已经形成的文字资料中语病现象随处可见、无处不在。在一些时效性不强的文章（比如会议通知、领导讲话、专题发言）中，这种现象还不足以造成严重的后果，族谱则不然，倘若产生歧义引起后人误解误读后果就比较严重。
        人才队伍建设应当着重抓好的几个问题：一是最大限度地挖掘并激活宗亲内部的潜力。族谱编修不仅仅是编修委员会一个部门的事，也不是只有文化人才能做的事，只要愿意为族谱编修出力，总会有发挥作用的地方。二是发动广大宗亲大力推荐举荐具有高学历、高水平知识分子参入到我们活动中来，让他们在不影响主要工作的情况下通过高效的通信联络渠道为我们提供有价值的资料，参入重大问题的会商、答疑解惑。三是虚心向韩氏宗亲以外的学者求教，同他们建立稳定的联系。在任何一个历史时期，各个姓氏的人都处在同样的时代背景之下，大部分问题具有普遍性，加强与其他姓氏的宗亲会的交流不失为获取成果的有效途径。四是必要的经费保障。
        三、宣传方面
        宣传工作在宗亲会的任何部门、任何时候都是第一要务。组织网络建设靠宣传，人才招募靠宣传，经费筹措靠宣传......宣传工作做好了非正能量的声音就不会再甚嚣尘上，歪曲事实无中生有的谣言就会不攻自破，错误的观点就会得到纠正，模糊的认识就会得到澄清。当前仍有一些人或罔顾事实或不明真相，各种错误的认识还很有市场：有人认为编族谱是为了卖族谱赚钱；有人认为修谱是一族一支内部的事与其他支系无关，因此各自为政、各行其是；有人担心侥幸逃过文革洗劫的珍贵谱本会被丢失损毁；有人因循守旧，以“族谱不外传外”的祖训为由拒绝向宗亲分享，其实，在“天下无二韩，韩氏一家亲”的亲情氛围下，宗亲间共享不应该被看作是“外传”......凡此种种不一而足，这些错误的认识唯有通过广泛而且细致的宣传才能得到纠正。
        应该看到，目前我们的宣传平台还不够完备，内容还不够丰富，正能量的声音还不够响亮。已有的几个宣传平台多偏重于宗亲会的活动报道，内容肤浅，没有翔实的数据和典型事例做支撑，缺乏感召力，大家共同努力的成果没有被充分展示，以至于出现一种现象，即圈子内的人觉得宗亲会的活动搞得轰轰烈烈、如火如荼、有声有色，圈子外的人却在冷眼旁观，甚至不屑一顾。当然也有好的范例，我了解到内蒙古商都县的韩世明宗亲个人办的微信公众号——《韩氏文化交流》活跃度就比较高，内容也相对充实，为宣传弘扬韩氏文化做了自己的贡献。
        我们常说要大力弘扬韩氏文化，那就必须充分认识韩氏文化的历史地位和文化价值。在这里我先按照个人不成熟的理解开个头，以期起到抛砖引玉的作用。个人认为：首先，韩氏文化源远流长，与其他各流派优秀文化相济共生，是我们历代祖先勤劳智慧的结晶，是祖先留给我们的最宝贵的精神财富。其次，韩氏文化是构成中华民族传统文化的最优秀的成分之一。中国是一个以儒家文化占主导地位，儒道释等多元文化相互融合的国度，传统文化所崇尚的勤劳、自强、和谐、包容、善良等一切高尚的人生准则和修身齐家治国平天下哲学思想与远大抱负在我们韩氏家族中得到充分的实践，因此可以说，韩氏文化对于中华优秀文化的贡献就是：为其增光添彩，使其发扬光大。再次，韩氏文化在许多领域为中华文化树立了标杆。被尊为“唐宋八大家之首”的韩愈公、三朝名相韩琦公、抗金名将世忠公等一大批韩门豪杰毕其一生为后世树立了光辉的楷模，泣杖堂的孝文化、昼锦堂的励志文化等许许多多传承于韩氏家族的家风家训，何尝不是适用于全民族的道德规范？我们今天编修族谱不就是在重温祖先所树立的光辉典范，不就是在追根溯源感恩祖德，不就是孝文化的具体实践吗？既然我们韩家有如此灿烂的文化，作为韩氏子孙，我们有什么理由不去宣扬，不去践行？
        搞好宣传工作也需要健全且充满活力的组织网络，也需要高素质的人才队伍，三者相互影响，这方面总会要有一个统筹安排，将宣传工作融于各项活动之中，各市分会的秘书长更要把宣传工作当作自己的份内之事，通过一切必要的手段比如创办公众号、创建QQ群、微信群等，大力宣传我们的宗旨、活动的目的意义。
        四、经费支持
前面提到这个问题时，我很委婉地加上了一个修饰语——“必要地”，那是因为这个问题既难以启齿又无法绕得过去。宗亲会没有稳定的经费来源，所有的活动开支都来自热心宗亲的捐助，而且许多宗亲都是多次高额捐款，如果没有这么多宗亲的慷慨付出，一切都无从谈起。宗亲会运作到今天，我们韩家已经有了一个具有相当规模的交流联谊平台，以韩氏文化园为主体的基础建设正在有序地推进，这对我们今后更好地开展活动作用非常大。这些，广大宗亲有目共睹心知肚明，大家对有贡献的宗亲心怀崇敬与感激。但是，我们的宗亲事业要持久，要坚定不移地走下去，我们要做的事情还很多，经费问题依然是一道绕不过的坎儿。
        河口会议上，韩绪斌宗亲介绍了族谱编修委员会成立以来的经费支出情况，半年多的时间做了许多事支出仅仅八千多元，这种勤俭办事业的精神十分感人。但话又说回来，突破底线地压缩开支却不一定是正确的选项，我们要秉持的原则应该是“好钢用在刀刃上”，追求事半功倍的效果。与大型会议超预算开支、与邀请那些可有可无的演员助兴相比，这个钱花的实在太少了。
        这里我同时申明，我没有吹毛求疵的意思，会议的筹办组织人员很辛苦，事情千头万绪，疏漏在所难免。仅希望在今后此类活动中注意。搞企业要有成本核算，要追求效益最大化，我们办活动也要搞成本核算，也要追求成果最大化。活动要少而精，要重点突出，多个议题的会议在共同的议题进行过后要分界别、分组别专题研讨，在保证效果的同时节省会议时间，还有提高参会人员的遴选标准，严格限制与会议无关的人员，通过这些措施达到节省经费的目的，把压缩下来的经费用在更加需要的地方。
        个人认为（也参照了一些宗亲的想法），族谱编修比较迫切的投入是应该购置一台较高档的扫描设备，理由是：1.一些族谱存年已久，纸张脆化，经不住高频次地翻阅，扫描后可根据需要复制多套，分发、查阅、归档都方便。2.翻印誊抄过程中可能出现错误，保留影印原件以便校对。3.一些族谱损毁、缺页、残章断节造成资料不完整影响其史料价值，需要行家里手补充、解读，有时要通过网络传递。4.建立数字族谱资料库所需。
        还有一件事纠结已久，纠结的原因是担心这个问题明确地提出来后会不会不被理解和接受。其实，理解不理解，接受不接受问题都在那里，就是关于用人的报酬问题。一种声音是，同为韩氏子孙，同在为宗亲事业出力，为什么有的人要捐款，而有的人要报酬？按照这个思维，要报酬的人实在不高尚。另一种声音是，参入了工作又希望有所报酬的人受指责，不参入当然也不会谈报酬的人不受指责，那么不参入岂不更清净？我觉得高尚与否并不以要不要报酬为评判依据，积极参入，用自己的聪明才智为宗亲事业的顺利推进出了力，拿一点报酬也无可厚非，何况每个人都有自己的事业，都有不可回避的现实问题，参入就会有成本也会有其它方面的损失。报酬可以根据总会的支付能力可多可少，理解就是合适。如果大家接受我这个观点，那就意味着经费支持方面要有这一项储备。
        五、理顺可能影响族谱编修的外部因素
        2016年，韩氏大家庭中出现了不和谐的音符，由此引发了一场规模较大的博弈，博弈的结果大家已经知晓。六届会上有位宗亲在发言中用“得道多助，失道寡助”为这个结果做了诠释，双增将军语重心长的嘱托已深嵌于广大宗亲的脑海，“传递正能量”已成为大家的共识。宗亲会总体上又重新回到风正气清的氛围之中。
        反思这场博弈，不同的思考角度会总结出不一样的结果，但大家谈论比较多的是原来的少数人违反学术道德，不尊重历史事实，在学术观点出现分歧的时候，不是以理服人而是采取恶语中伤人身攻击的方式，以至于逐渐沦落到被人厌恶的地步。因此，高尚的学术道德，严谨的学术态度，良好的学术氛围才是凝聚大家共识前提。前两点是针对参入族谱编修的人讲的，这里重点讲第三点。
        良好的学术氛围来自哪里？当然来自高涨的积极性和强烈的责任心，而催生积极性和责任心的外因则是大家对这项工作的支持和尊重。与热情洋溢的交流联谊以及表彰等活动相比，包括族谱编修在内的文化活动却显得冷落。宗亲会的各项事业需要大量的资金来维持这是现实，带头捐款的宗亲当记头功这也无可争辩，但是过分地注重捐款也难免失之偏颇。金钱的味道浓了书香气就淡了。在某项活动中捐上几千块钱就上功德榜，捐几万块钱的人不但上功德榜坐主席台还要加封一个××长的头衔。偏偏就有人在荣誉面前忘记了淡定，于是热血充盈，神采飞扬，争先恐后地找机会露个脸，走马灯般的粉墨登场，每次活动都有这样庸俗的节段出现，那些囊中羞涩却在为宗亲会的文化事业默默工作的人只有坐在某个角落为他们歌功颂德鼓掌喝彩的份儿。有的宗亲财大气粗却学识浅薄，对拿不出捐款的人冷眼相待。试想，参入文化建设的宗亲既不图名也不图利，在这样尴尬的气氛中能够热情高涨全身心地投入吗？须知，金钱能塑起文化园金碧辉煌的外表，却撑不起内在的文化内涵，经得住岁月磨砺的是文化而不是财富，我们韩家文化传承的辉煌历史早已证明了这一切。
        爱提意见甚至发牢骚是文化人的缺点，但不能否认他们的意见多数具有针对性和合理性，更不能否认他们的善意，个别宗亲（甚至还带个××长的）心胸狭窄，惯于把善意的意见与恶意的挑刺儿相提并论，以为自己捐了款就占领了道德高地，掌握了话语权，久而久之会将不同意见拒之门外，其结果要么分道扬镳，要么和稀泥一团和气。这些都是我们大家不愿意看到的。
        宗亲会是一个松散的组织，本身不具备行政约束力，没有领导与被领导的关系，联结我们的纽带是亲情，是共同的信仰，是对祖先的敬重，是对韩氏文化传承责无旁贷的责任。希望大家在这样的共识下相互理解、相互支持、相互尊重，共同把我们的事业办好。
        愿我们的家族越来越兴旺发达！

        （本文是个人观点，仅作内部交流之用，请阅者不要在任何场合公开发表）