《归厚禄》乘龙章

上章既明胎息真气，此复详其形势，龙穴之道，思过半矣。然其间乘龙裁穴，下手工夫，晋宏农太守郭景纯之遗法，至今存也。其法以干水行者为龙身，以枝水止者为龙首，以干水去口处为龙尾，以干水曲转处为龙腹，以小枝短浅者为龙掌足。此皆因象取义，无以辞害意。干水虽是行龙，若有转抱，则真气藏蓄，胎元已足，就腹作穴，与枝水力量相等。即前章所谓干水有息，干气已钟之谓也。若夫弯曲向外反张之处，象龙背脊，全无包藏蓄聚之处，不可下穴，然干水下穴，穴地相距十余丈，乃可就腹取裁，又必视其龙力大小何如。若龙力小而穴地阔，至二三十丈之远，便为江河，只堪为行龙之地，不堪为结穴之区。倘就腹下穴，虽环抱亦不发福，所谓干龙气散难求穴也。须别寻近干枝水藏风之地，以干水来龙为母，枝水界抱为子，斯得乳养之道，乃为大地，定出豪杰之人。夫枝龙之所以取近结者，以龙身长远，到尽处环转，如草木稍花发越露于止处，脉尽而气钟也。其形方者，两旁有耳皆可下穴，从宽酌取，其形圆者，圆处有口，止下一穴，至于止水锋旁，是为龙目，其水偏射止水锋旁之外，必有两角，是为龙角，水直冲过，此皆火木之交，断不可穴。其转水环抱之外，形象项顶，其势反背，如龙逆鳞，岂可撄之也乎。亦有枝水尽处，其形媿拙，斜飞反窜，不成吉星者，虽是龙首，不可作用，须就枝腹可受之处立穴，又不可拘定尽节也。更有干水小枝，水道短浅，不成龙身，止作行龙掌足，其立穴，又不可求尽，盖来脉不远，兜收不深到尽处反无力也。穴下半尽之处，是为气钟之所，此名肘上悬珠，其大尽处为爪，曲突处为胫，此则一为太过，一为不及，皆不可穴。葬法虽有干龙、大枝、小枝三格之不同，总以息道为凭，则三格皆得其平矣。再三嘱咐，而要归本于真息，学者当加意焉。