一个和谐的典型
在《聊斋志异 黑兽》中,蒲松龄老先生为中国的臣民们塑造了一个和谐的典型。虽然这种和谐手段太过残忍,情感极为冷酷,充满了血腥,散发着悲哀,但和谐的目的还是达到了。但只要能达到社会和谐秩序稳定“政通人和百废俱兴”政权稳固的目的,即使是手段残忍、血流成河、尸骨丘山又如何?
老蒲写道:“聞李太公敬一言:“某公在沈陽,宴集山顛,俯瞰山下,有虎銜物來,以爪穴地,瘞之而去。使人探所瘞得死鹿,乃取鹿而掩其穴。少間虎導一黑獸至,毛長數寸,虎前驅,若邀尊客。既至穴,獸眈眈蹲伺。虎探穴失鹿,戰伏不敢少動。獸怒其誑,以爪擊虎額,虎立斃,獸亦徑去。” 黑兽与虎就是一个官场世界。上下尊卑,等级森严,秩序井然。下级官吏将掠取弱者的毛角血肉毕恭毕敬的奉献给他的上级,以供享受,级级奉献,皆大欢喜,风和日丽,艳阳高照,春风拂面,天下太平,真是一个和谐安乐的太平盛世啊!一旦下级胆敢不做奉献或奉献不周,上级震怒,一掌击去,重则立毙,轻则丢官。不闻呐喊,不闻战叫,依然是云淡风轻,天下太平,社会和谐。纵览几千年的封建专制社会中的官场不就是这个样子吗?
老蒲接着写道:“凡物各有所制,理不可解。如狝最畏狨,遥见之则百十成群,罗而跪,无敢遁者。凝睛定息,听狨至,以爪遍揣其肥瘠,肥者则以片石志颠顶。狝戴石而伏,悚若木鸡,惟恐堕落。狨揣志已,乃次第按石取食,余始哄散。余尝谓贪吏似狨,亦且揣民之肥瘠而志之,而裂食之;而民之戢耳听食,莫敢喘息,蚩蚩之情亦犹是也。可哀也夫!”
“贪吏似狨”则草民如狝,在贪官的淫威之下,“戢耳听食,莫敢喘息,蚩蚩之情亦犹是也”,只有这样才能实现和谐。草民一定要俯首帖耳,听任统治者的宰割和压榨,诚惶诚恐战战兢兢的奉献自己的毛角血肉来满足强者的贪婪、兽欲、豪华和淫乐,没有反抗,没有怨言,没有呻吟,只有笑眯眯的无私奉献,只有乐滋滋的惟命是听,匍匐在地山呼万岁,这才是社会和谐稳定的盛世蓝图!如若有怨言,有不满,有异议,发出不合主旋律的音符,那就破坏了和谐。越级上访,扰乱社会稳定;向长官下跪,那就是“跪着暴动”;浇油自焚,就是“暴力抗法”,凡此种种不和谐之举动,都要采取维稳的措施,予以温情的整饬!纵观几千年的封建专制社会,不就是这样一幅和谐的图景吗?
记得韩愈有一段名言:“君者,出令者也;臣者,行君之令而致之於民者;民者,出粟米麻丝作器皿通货财以事其上者。君不出令则失其所以为君,臣不行君之令而致之于民则失其所以为臣,民不出粟米麻丝作器皿通货财以事其上则诛。”在封建社会中,君臣民三者的关系和职责就是如此。但,君必是明君,臣当是忠臣,民才能安居而乐业,社会才能和谐与稳定。亦如曹操所言:“天地间人为贵,立君牧民为之规则。”即使在封建社会,牧羊的君主也必须把“羊民们”“领导”到水草丰富的地方,使“羊民们”能安居乐业,社会才能和谐稳定,如果无居可安,无业可乐,痛苦屈辱而又赴告无门,则社会的和谐与稳定从何说起?
老蒲描画了狨与狝这样一个封建社会和谐的典型,但却是个令人痛心的典型。难怪老蒲叹道“可哀也夫!”。他“哀”的是那些没出息的弱势群体“狝”。那些狝们,胆小怕事,自私自利,一盘散沙,宁肯忍受屈辱和痛苦也不敢抗争。假若狝们能团结一致,勇敢战斗,对狨群起而攻之,必定能改变自己的命运!
2010、12、28日
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