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养浩然正气 励志语句(二)
人存有一种感恩心是好事,经常感恩心经常就会得到菩萨的加持,因为感恩心就是慈悲的基础,一个人没有感恩心不会有慈悲心。世界上一切让人忧伤、让人烦恼、让人欢喜的人间之情,都是一种自我意识的存在,就像一阵风一样,有时候又像一张网,只是自己的感受,用这种感受强加于自己心灵的枷锁,别人没有骂你没有说你,你感觉别人在骂你说你,“刷”的一下子脸红了、不开心了、睡不着了,实际上是自我意识的膨胀,并不是别人真正施与你的一种感受。为什么台长说一个人要克服自我,就是要让自己慢慢解脱这张网,不要让自己进入这张网。很多人出去总觉得别人看不起他,就有自卑感;很多人走在马路上感觉自己很自豪,觉得别人都在看他,这一切都是自我内心意识的膨胀。人真正要改变自己,要记住,让我们欢喜让我们悲哀的就是我们自己这颗心。我们有什么呢?我们来到人间什么都没有带来,带了这颗心,还要让自己难受。

 
 

人间的一切情,兄弟、姐妹、父母,只有因缘,没有佛缘,但是这种佛缘是靠你去挖掘的。不断修心就创造了内心九识田中的根本之性,就是本性、本原。进入八识田中的还是带有浓厚意识的心,真正进入九识田中的是佛心。对人间的一切情爱、所有的感情,要看得淡一点,这些都是定业,一定会有感召。什么是感召?因为前世你欠他的,这辈子你看的太重了,就会感觉我欠他太多,而召来更多的业障,这就是感召,就是佛法经常讲的“业缘”。因为我们身上有上辈子的业,又在造新业,所以我们有这个缘,不管是善缘恶缘,无缘不来。

学佛人修养就是修身养性,坐在下面安安静静的心定下来,坐在这里平平安安的无病无灾,让自己的这颗心能够平静下来,养成心中一股浩然正气,这就是修养。学佛人必须要有修养,因为直接关系到你的本性,一个人外修养不好会让本性作恶。要记住,学佛人恶言不出口,恶语不留耳,恶念不留心。耳朵听到的全部都是善言善语,嘴巴里说出来的都是口吐莲花的善言,心中永远不要留存恶念,就容易修出自己的果位。所以一个心中没有杂念没有恶念的人,菩萨就非常容易进入他的心灵。


 
 

中国传统文化,我们孔老夫子曾经讲过“不知而说,是为妄言”,我不知道,人家来问我,我一定去解释,讲出来的就是妄言;“知而不说是不诚实”,明明知道却不告诉他,就是不诚实;“君子言简而实”,学佛人讲话要简单,但是要实在;“小人言杂而虚”,当一个人想在你面前推销,他想赚钱的时候,他的话特别多,而且非常杂,没有逻辑思维的系统性,这些话都成为一种虚言。做人要守住口,中国传统文化讲“病从口入,祸从口出”,做人最大的遗憾就是出言不逊,驷马难追。我们从小到大,说错多少话,讲出去之后才觉得后悔。不应该讲的话不要去讲,不应该说的话不要去说,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿动,希望你们花更多时间去念经、去想菩萨,而不要在人间的五欲六尘中沉沦于六道之中,学佛必须超越的境界。

人生能够过快乐的日子,要感受到我很开心,平安就是福,如果能够学佛那就是有福之人;人生如果每天能够拥有快乐,会使你法喜充满;如果你每天能够做自己非常愉快非常希望做的自己爱做的事情,这就是随缘。活在人间心中要有佛,你的人生实际上就是一种佛的境界。不学佛的人不知道人生应该怎么过,不学佛的人不知人生,就是好山好水也觉得好无聊。所以要充满观世音菩萨的爱与甘露,用般若波罗蜜多和佛合二为一。般若是智慧,波罗密多是到达彼岸,用人的精神灵魂去到达佛的智慧彼岸,有智慧的人学佛很快,能够得到般若。一个人在世界上不争、不抢、不烦恼,就是有智慧;天天在叫、骂、恨,是没有智慧在身上的。要懂得成为摩诃合二为一的开悟者,摩诃就是智慧的另一种,就是要开悟。

 
 

人有大智慧,所以大智慧的人不会执著于空相。大智慧是什么?举个例子,我今天从小的家庭开始,一个母亲用大智慧,“我不在乎孩子做错事情,这个孩子好好用心教导,他一定会成才,我看得到孩子的光明, 看得到孩子的前途”,这个母亲就是大智慧;如果一般没有智慧的,就对孩子天天打骂,说他没出息,说他不好,最后这个孩子真的会不好。要有智慧地活在人间,所有的事情要看到有明天都会改变,因为人间是无常的。很多人想不通就是因为觉得绝望;很多人很痛苦因为看不到明天还会变化;很多人因为生癌症就自杀了,这些人就是因为看不到前途。

一个人不要太执著自己的一生,思维境界都老得很快,想一想你们现在几岁了,想一想你们今后的去处,想一想我们人生几何,想一想我们今天修行的道路走到了哪个道、哪个境界,如果今天离开这个世界,你能进入哪个道?没有别人可以讲,自己修得好不好自己心里最清楚。空性属于偏,因为空性偏是不正的,因为这个“空”,完全说没有就是执偏。今天这里坐了这么多人,你们都在,但是学佛人的境界高,可以说这里一个人都没有,你们今天坐在这里所有的人,一百年后哪个人还能留在这里,是不是空的?但是说空,是有人在的。偏,就是虚有、假装的有、临时的有,就像我们今天的牙齿一样,今天有牙齿,等到我们年纪大的时候,牙齿全部掉光了,等到我们走的时候,身体也全部没有,叫虚有。人在学佛的时候要学会不取不舍,才不会污染。不要把现在的虚有看成实的,这叫不取;也不要说“我想通了、想明白了,我什么都不要了”,这叫不取。所以一个人要修得好,要不取不舍,你的心才会修正。 
 
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