省内分布情况：樟树药帮以吉安、赣州、南昌为中心，几乎占领了全省的全部药材市场。
吉安是樟树帮早期打入的商埠。隋唐间，清江镇的药商、药贩就常到吉州（今吉安）买卖药材。明清以来，樟树药商纷纷到吉安经营药业。民国期间，吉安场面内药材行、号、店有四十余家，樟树帮就有三十一家。
赣州的中药业基本上由樟树帮包揽了。赣州城内有条街，明代称“米市街”，清代叫“樟树街”，全变成了卖药的。协记号、玉记号、金近仁号、福隆药店，都是驰名赣南的老牌店号，均有一二百年的经营历史。民国二十六年（1937），赣州城内有药材店三十二家，全是樟树药帮开设的。
南昌是樟树药帮实力最雄厚的地区之一。明崇祯年间，已有樟树药商在南昌经商。清乾隆时，樟树药商聂荣，在南昌磨子巷开设“全福堂”，是当时南昌较大的药店。清末民初，南昌近有四十家药店，大部分是樟树药帮的店号，其中著名的有黄庆栈，其次是樟树国药局、卢仁堂、元生药店等。光绪二十九年(1903)，黄庆仁栈达列鼎盛期，营业客约占南昌市药业总数的四分之一。民国期间，黄庆仁栈一直是全省最有影响的大药店之一。清末民初，南昌市有近40家药店，樟树药帮开设的约占四分之三。
除吉安，赣州和南昌外，江西省内各城镇都有樟树药帮经营的药材店号，遂川的天保药铺、乐平的张致和药店，都有300余年的历史，在当地几乎家喻户晓，此外，一些乡村墟镇也有樟树药帮的身影足迹。
全国各地分布情况：
在省外，湖南是樟树药帮涉足最早的地区之一。樟树药帮在湖南分布最广，店号最多、人数最多，几乎深入到湖南省的所有县城和墟镇，以致湖南流传有“无湖南不成粮子(兵)，无樟树不成口岸”的谚语。
湖南省有影响的老药店，如长沙的陈源裕、鄢福兴，常德的聂振茂、吉春堂，津市的聂隆盛、饶同仁堂、源远长，湘乡的聂顺兴等，都是樟树帮在清初?创办的。长沙坡子街长约一华里，是樟树药商汇集之地。著名的老牌大药店劳九芝，除老板外，上至经理，下至药工，全是樟树帮。
樟树药帮进入湖南始于明代。最初以肩担车载方式，往来于湘赣边境地区贩运药材，以后逐渐伸向湖南内陆，形成了湘潭、常德两大中心。
清初，常年在湘潭的樟树药材商贩已有二三百人。乾隆二(1737年)，樟树药商向湘潭当局备案注册，取得牙行经纪行贴，正式开办起药材行，专为樟树客商代买代卖，成为湘潭第一家药材行。这以后，樟树药商竞相在湘潭开设药材行，包揽了湘潭全部药材经营。解放前夕，湘潭有药号38家，，其中樟树帮药店31家；有咀片店59家，其中樟树帮药店17家；有药行26家，全为樟树帮开设。
湖北汉口是闻名全国的“九省通衢”，各地药商云集在这里。樟树药帮(即<武汉中药行业志)所称的“江西帮”)至少在道光以前就已经凭借汉口地利，作为药材转运中心，包揽了汉口的药栈和药材行，成了武汉地区最有影响的一个帮口。在汉口经营的樟帮药号主要有茂记、德记、亨记、万源记、忠记、永康、瑞昌、怡德和、怡丰等十多家，专营江西特产枳壳、枳实、车前仁、黄栀子等，兼营湖南所产雄黄、朱砂和水银。清代末年，樟树药帮在武汉的从业人员有300余人，居武汉所有药帮之首，可以左右武汉的药材市场。
除武汉外，湖北省大多数县份，特别是产药地方和交通要埠，如宜昌、老河口、巴东、资丘、监利、咸宁、阳新、通城、崇阳、蒲圻一带，樟树药商、药工都相当多。
樟树药商在四川重庆经营药材，也有300年以上的历史。四川是我国重要的药材产地之一，也是樟树药材的主要货源之一，因此，重庆便成了樟树药帮在四川最本的经营基地。在重庆，樟树药帮开设了20多家字号，主要有裕隆恒，聂开泰，-陈怀记，保安堂等。
以重庆为中心，樟树药帮分别向成都，灌县、绵阳、泸州、宜宾、万县、南川等地发展，直到甘肃岷县和碧口。
除樟树、湘潭、汉口、重庆4个中心外，樟树药帮在江苏、浙江、福建、安徽、河南、山西、陕西、辽宁、吉林、甘肃、广东、广西、贵州、云南和香港、澳门等地、都留下了自己的业绩。
樟帮在广州、香港设庄，约始于清道光年间。初时，广东南雄、曲江一带的樟帮药店，于广州开放后，乘“洋药”集中香港之机，纷纷扩充为内销批发药行，派员驻广州设庄，采购“洋药”。咸丰、同治年间，樟树广浙药号兴起，多至七、八家，后派人往广州、香港办药，并改陆地(越大庾岭)经为海路运药，经上海、九江回樟树。光绪年间，各地樟帮药店在广州、香港设置的专庄已达20余家。
1、堂会组织
樟树药帮没有总体组织，各地都有各地的组织，相互之有着密切的联系。
堂会，是各地药帮的组织。樟树药帮有各种堂会组织，不同身份的人参加不同的堂会。各地的组织名称虽不相同，但活动内容大同小异。
药商、药工参加了堂会才算入了樟树帮。只有入了帮才能在本帮药材行，号、店、庄工作。参加堂会时，都要交纳一定的堂会金(相当于一个月的工资)。
以樟树、湘潭两地的樟树药帮堂会组织为例，便可知道堂会的构成情况。
樟树镇的樟帮有“三堂”，即同仁堂、守信堂、集贤堂。同仁堂由各药材行号店的老板参加；守信堂由各药材行号店的朝奉(经纪人)、掌柜组成；集贤堂则是伙计们的组织。
湘潭的樟帮有“八堂”：全美堂、崇谊堂、崇庆堂、崇福堂、福顺堂、聚福堂、怀庆堂、公正堂。八堂中，以崇谊堂执牛耳。崇谊堂是樟帮各药材行号店老板的组织，崇庆堂是所有老板、朝奉、帐房、伙计、学徒都要参加的组织；崇福堂是买货客(采购员)的组织；福顺堂是川货客的组织；全美堂是药材行老板的组织；聚福堂是汉货客的组织；怀庆堂是怀货客的组织；公正堂是统一校秤的组织。
各堂的组织，有的叫董事，有的叫首事，也有的叫堂长。头领由各行号店轮流担任，一年一换，称之“值年”。后来，一般都由推举而产生头领，被推的是在本地有影响的大行号老板和有威信的朝奉、伙计、徒弟。
药帮的活动中心在樟树三皇宫。三皇宫的前身是药王庙，光绪十三年(1887)，由樟树药业界集资兴建。宫内正殿供奉伏羲、神农、轩辕，同时供奉历代医药界圣医妙手祭祀歌曰：“伏羲居首二神农，三代轩辕黄帝宗。扁鹊神功居第四，五名华佗妙神功。仲景居六七叔和，惟一先生八代中、第九时珍天士时，十一位是皇甫公。太极仙翁居十二，孙思邈十三宫。”每年农历四月二十八日，三皇宫要举行盛大庙会。各行号分别聚餐庆贺，并请来名班演戏、历时半月之久，热闹非凡。每逢除夕，各店家还必须到三皇宫内张灯点烛，焚化纸钱，向药王礼拜辞岁。大年初一，药界同仁齐聚三皇宫团拜，恭贺新禧。
2、一般规矩
首先是用人的帮规。樟帮各药材行、号、店、庄都不准招收非临（江）、丰（城）籍的人做学徒，也不准请非临、丰籍的人做伙计。
其次是樟帮成员约束的常规。在樟帮内部，无论先生、伙计、徒弟，都不准赌博、嫖妓、偷盗、抽鸦片，不准不准挪用客款，挪售客货，不准携带家眷（清末以后渐松），不准与当地妇女结婚。如有不良行为，即行扣押被服行李，经公议后予以开除，并通报全行业，永不录用。
还有药材交易的常规。樟帮讲信誉，在交易上不瞒称、不吃价，不短斤少两，也不贴称、贴价、贴行佣。他们曾盟誓：“公平交易，远近无欺；如有瞒称、吃价，永世不昌。”交易上的常规还有一条：不论品种，不论数量，凡药材成交，必得通过药行。佣金只收卖主一方，买方不负担任何手续费。违者，与买卖双方断绝交易关系。
3、学徒规矩
由于樟帮收带学徒不带外人，所以学徒与老板(师父)之间大多沾亲带故。尽管如此，帮规依然很严。学徒一般要三年出师，不满三年不准回家。在学徒契约中明文规定：“如有走南逃北、与店无涉；如有亏空，荐主负责。”学徒期间，师父提供食宿，每年还付给学徒三吊零花钱。学徒须做到三稳：身稳、手稳、口稳，即不嫖不赌，不偷不盗、不多嘴多舌。学徒工作繁重，除洗药、切药、收、晒药材外，还需做大量家务劳动，如上、下店门，挑水、扫地、磨刀、：帮厨等。晚上还得打纸媒（备吸烟点火之用），去麦冬芯(用牙齿或工具抽去麦冬内芯)。旧时药店多敬奉财神赵公元帅，药王孙真人(思邈)、观音大士等三尊神，徒弟每日早晚须装香敬神。师父告诫学徒：“清晨早起要思量，爽快穿衣急下床，抹锅洗灶宜洁净，洗面装香敬药王。”
行、号、店三家的学徒学习内容各不相同，大店号与小号的要求也不一样r大店号分工细，各有专司，学徒很难掌握全盘技术；小店号人手少，从刀、槽、杂直到挑水做饭、打扫工卫生帮老板娘带小孩等一应杂役，几乎都要承担。
学徒期间，第一年店家学徒白天打杂，早晚习字。药行学徒则白天除打杂外，还要学复秤、包包，晚上要读各种药行“行规”。第二年，店家学徒学洗、润、刨、铡、桫、炙等诸般炮炙方法。药行学徒则学习打行情、抄报‘盘、送货取款等，晚上则都要轮流负责门卫。第三年，店家学徒增学配制丸、散、膏、丹法。药行学徒开始参与下河、起坡等业务工作。三年中，每日打后学徒才做功课，然后在柜内打地铺睡觉。第二天拂晓便须卷起铺盖，打扫场面，开门迎客。天天如此，不能有丝毫懈怠。只有待新的学徒来盾，老学徒才可以“师兄”身分指令“师弟’做若干苦差事。
学徒的伙食费、理发费均由老板负责。学徒每月理发3次，每年可领取雨伞、薄房各1把，油鞋1双。茶叶、黄烟由店号统一采买，共同使用，零花钱除老板每年给三吊外，还有两个来源．一是靠老板打麻将抽“头子”，二是靠接待顾客捞点小费。
学徒也需要背读《药性赋》，’《汤头口诀》，兼习珠算。其他的药业知识，多为实践经验，由师父口传心授。如炮制中药时，徒弟动手，师父指导。学徒满三年后，一般还须“谢师”(也叫“参师”)一年，继续帮师父处理药务，工资由师父定。一年之后，学徒方可自行开业。
4、造福同仁
药帮是在樟树药商外出经营过程中结成的，因此，在诸多的帮规中，还有—‘条不成文的规矩，就是造福同仁。
在樟树药帮内部，有一种互助精神。如药材余缺调剂，就体现了这种精神。药行给本帮药号之间调剂，回佣只计“9506"，即每百元回佣4．94元；而给外帮调剂，则以“9487”计，即每百元须收佣金5．13元。同时，药行必须为本帮药号调剂。药号给药店供货，也是优先供应本帮药店，特别是紧俏药材，控制给外帮调剂和供货。
如果药帮内部出现矛盾和问题，则由各堂会负责解决。劳资关系、各层次关系，均是如此。一般是由各堂董事、首事代表各自的利益进行谈判、协商。
药帮还负责与外帮及当地各方面的交涉。对于外帮或当地的欺侮，樟树药帮同仇敌忾，团结对外，忠实地维护本帮利益。如民国三十二年(1943)湘潭的樟树药帮与当地南货海味店老玉春堂的纠纷就是这样。老玉春掌柜杨季棠因平日与樟帮义隆行不和，便利用一场误会，煽动他人打死义隆行内事老板王森林。樟树药帮即派出各堂董事、首事二十多名代表，则湘潭法院告状，并请了大律师出庭。后虽经商会调解由老玉春堂负担了一切费用，樟帮仍集体行动进行经济封锁制裁，终于逼垮了老玉春堂药。
药帮还负责本帮福利。樟帮成员客居异地，风俗习惯常常同当地不一样，但他们都致力保持乡梓风俗。为增加公共福利费用，各地樟帮都广置田产、山地、房产。樟帮还非常重视教育他们办起中、小学，作为培养樟帮子弟的基地。如湘潭有临丰小学，重庆有赣江中学、临江小学，湖南浦市镇有豫章小学……长沙的樟帮还给七十岁以上的乡人做生日祝寿。不少地方还购置了樟帮义螺。为了沟通家乡信息，许多樟帮行、号、店设有信房，信房雇有信客，专门往来于家乡与客居地之间，携带物品、信函，接送家眷，回乡招聘人员。
上述帮规，执行时极其严格，有如药帮的法规。若想吃稳“药饭”，从业人员必须遵守帮规。即使是家财万贯的老板，如有违犯帮规之处(如雇用了外地学徒或伙计)，也将遭到攻击和处，并被同行人鄙之为“卖饭碗”。帮规，俨然是樟树药帮的习惯法。
事实上，帮规是樟树药帮的企业精神、企业文化的体现。在招工用人方面制订的帮规，实际上是为了行业、地域垄断而定的劳动用工制度。堂会则具备了行政职能，大凡调整劳动关系，调解同业纠纷，维护药帮利益，进行公益事业，都是堂会的职能范围。而交易方面的帮规，则是樟树药帮在经营管理方面的有力措施，是樟树药帮在激烈的市场竞争中历百年而不衰的重要原因。
当然，帮规毕竟是封建社会的产物，不可避免地带有时代局限。如招工用人上体现出来的狭隘性，对学徒的剥削性等都是显而易见的。尽管如此，帮规在樟树药业的发展史上，还是有其积极作用的。有的帮规，至今尚有遗存，如中医中药学徒，尽管建国后中医中药人员改为由中医，中药院校培养，但在樟树地域仍保留有中医中药带徒的学习方式。
结束语：大家看完以后有没有对樟树药都的历史和发展有更深层的了解？正是这浓重的历史才造就了今天樟树药都的美誉。所以，大家要好好珍惜，爱护自己的家乡。
