"噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天"！ 李白在他著名的诗作《蜀道难》中，就以高昂的语调，感叹了蜀中道路的艰难。四川的地形北有秦岭.西有大雪山.南是云贵高原，东有华蓥山脉，是个难于与外界交流的四塞之地。然而在四川境内，江河纵横，比较大的江河就有长江.岷江.嘉陵江.青衣江，渠江.沱江.赤水河.大渡河等。勤劳朴实的四川人民，充分的利用这些天然的水道为运送物资，人员流动服务.同时在这个劳动的过程中，创造了许许多多的“劳动者的文化”。在下不才，就过去所听到的，看到的川江琐事拉拉杂杂的聊一些吧。
一.造船 旧时习俗，把造船的工人叫做水木匠，盖因那时的船皆用木头所制。水木匠遍布各个江河码头，有自己的工会组织-“鲁班会”。会首一般是一到两人，每年农历五月初六要开鲁班会，调节劳资纠纷等等事情。水木匠是在固定的茶馆接洽业务，船老板要造新船，在和水木匠中的掌墨师谈妥后，选黄道吉日的午夜子时，把造“龙头枋”的木料，架在木马上，点香焚纸，作揖磕头，求祖师爷鲁班保佑造船顺利，然后才在龙头枋木料上弹下第一根墨线，待天明后正式开工造船。在这段时间里，如果遇到鸡鸣狗叫或其它的什么声响，则是不吉利的预兆，必须另外则日子午时重新弹墨线。清末民初深夜弹墨线的这个遗俗，以后就慢慢破除了，只选择吉日开工。开工的时候，点香烛，烧纸钱，掌墨师还要杀“开墨鸡”祭祀鲁班。新船造成下水的时候，掌墨师还要杀“收墨鸡”，摆香案，用红雄鸡的血沾鸡毛于“龙头枋”.“太平舱”.“五马担”三处祭谢鲁班。
二.船工的行头，衣食。 船工的流动性很强，常年四处漂泊，随身携带的东西一般有棕包（裹被盖）.提篮.搭袢（帕）.腰绳.纳坨.头帕等物件。其中纳坨和头帕是劳动操作中必须穿戴的。纳坨的外形是矮领，在右肩.腋.摆等地方钉鸡肠带并打活扣，很象和尚的衣服，所以名“纳”，又因为在穿着中不断的补缀，是用针线“纳”出来的，又厚又重，因而叫“坨”。轻的数斤，重的有十几斤。还有长短之分，短的齐腿或过膝，长的到脚脛，形似道袍，故有“短领长袖一口钟”的说法。不知情的“空子”，以为受穷才穿此“千疤衣”，船工却视为宝物，称为“万年衣”。纳坨的功能是“柞汗”，即吸收汗水，保护皮肤，阳光晒不进，雨水淋不透。在旧社会，另外还有一个妙用，就是运送军用物资等重要货物时，押运人员的皮鞭棍棒伤不着纳坨下面的身体。而其冬暖夏凉，穿起很舒服，手脚宽松，也便于干活。船工的一般衣服是不能进当铺的，唯有纳坨可以送当铺抵押。
船工的头帕有青.篮.白三种，其中以白色为最普遍。相传是祭奠屈原投江而流传下来的，还有一种说法是为了纪念诸葛亮和张飞流传下来的。头帕长五尺，缠头三转打结。船工上岸时帕尾上竖或垂吊耳根，显得英俊潇洒，操作的时候帕尾吊在肩上，便于揩擦脸.颈.胸等处的汗水，遇到大风的时候，头上缠的头帕可以起帽檐的作用，防止风沙吹入眼睛，行上水拉纤需出大力，流汗不止，这时头帕又可将头部的汗水吸收，从帕缘滴下，不会流向眼睛妨碍操作，其作用很多。
船工在上岸的时候穿着一般都很简单朴素，常穿“二马居”。他们中的一些相对收入高点的，如一些专门推下水不拉上水，行话叫“推漂”的船工，大多数是“三桡”，“前驾长”，“后驾长”，“号子工”等人，其“生钱”（工资）是普通船工的二至四倍，上岸时穿着较讲究。夏秋时节，上穿白府绸对襟衫，下着青蓝布长裤，脚蹬线耳子草鞋。冬春时节穿长衫，脚穿圆口布鞋，有的还头戴博士帽，手戴金戒指和手表，故有人形容其“拉船是畜牲，上街是先生”。个别的涪江号子工，在领喊号子时，脚穿绣花拖鞋，拉完一口滩后，坐滑杆到上游的滩口等候木船再领喊号子。
船工的工作时间长，劳动强度大，一日多餐才能补充体力。通常下水每日三餐，上水空船四餐，重栽五餐。夏季下水每日四餐，上水空船五餐，重栽六餐，最酷热时达七餐，故有“三稍四茶七顿饭”之说。稍，歇梢休息，茶，喝茶水吸烟。虽然每日的餐数多，但因连续工作，不能吃的过饱，而且饭菜平常，只能吃到略饱而以。
开航前的一顿饭，叫“吃开航肉”。吃开航肉后，船工要休息一天，行话叫“稳油”，开航日不论荤菜素菜都不用锅炒，全是凉菜。嘉陵江的开航肉，也不用锅炒，用蒸笼杂脍.扣肉.粉蒸肉.肘子等八大碗，行话叫“扣笼”。吃开航肉表示船老板慷慨，要船工多出力，别偷懒。
逆水拉纤，各个主要的江河都依一定的站口停泊，到了其中规定的某个站口，要“吃过站”或叫吃“过站肉”。过站肉没有定例，只有江陵江上规定每人猪肉半斤，豆腐干.粉条.白酒各二两。各个江河吃过站的站口如万县至重庆——曹溪盘；重庆至泸州——石门；重庆至南充——金子沱.烈面，并停航休息一天，名曰“洗纳坨”；合川至遂宁——安居.安家湾；合川至达县——广安.三汇。
在木船上只有一锅一灶，船工的吃食很简单，先把锅烧辣，用老姜在锅内抹几圈，下油.掺水熬汤，放入盐.辣椒.花椒.老姜等调料，再把荤菜.素菜倒进去同煮，船工在灶边围炉而食，即热络，又可下酒，船工称之为“连过闹”，相传后来码头港湾依法炮制，再经商人不断改良，遂演进成为闻名遐迩的“重庆火锅”了。
未受雇的船工，家在本码头的住在家中，出门在外待雇的住进“烧馆”，又叫“棕包栈房”，可供应简单饭食。受雇上船后，住在船中部的“官舱”，晚上打开自己的衣包，大体依照白天扳桡的次序睡觉，这样一旦有事，船工可以在最短的时间内到自己的岗位摸着“家业”（工具）。中小型船，后驾长多为船老板，带有家室，全家住在船尾“燕尾舱”，俗称“脚窝子”。
木船开航，先要敬神，称“敬王爷”，嘉陵江上称“敬老爷”。大船杀两只红公鸡，小船杀一只红公鸡，用鸡血沾鸡毛船上三个地方——一是龙头枋镇江王爷，二是太平舱护江王爷，三是五马担管纤道的梅花菩萨。还要把煮熟的雄鸡和“二刀头”猪肉 摆在船头龙头枋正中“神桩”处，点香烧纸求江神护佑平安。
在杀鸡敬神时，杀鸡的方法很考究，要一刀杀死。鸡在挣扎鸣叫一声时，要马上用手捏着鸡嘴，因为叫声多是不吉利的兆头，故有“一声福，两声祸，三声四声船要破”的说法。杀鸡后，还要验视刀口，刀口两面都有血迹，预兆财喜旺，船平安；一面有血迹，预示财喜平常，两面都无，是不好的征兆。断了气的鸡，头挽在鸡翅后，随手丢在“锁幅”（船板）上，如果鸡头散出，嘴壳掉在两块船板之间，更是最最不好的征兆。
在吃开航肉时，不同的工种吃不同的部位，既是表示乞福，也是明示职责。鸡头是号子工吃，行话叫“叫口”，鸡翅给三桡四桡，鸡屁股给后驾长，若是上水，鸡肠给头纤。渠江上规矩，鸡腿给打桩，鸡爪给照明。因为渠江上的木船，是天黑后才停靠，这时一人拿亮油壶照着另一人上岸打桩拴缆，行话叫“点行程”。
木船开航前，后驾长要向全体船工交待沿途水位.水势.险滩.航向.操作规矩等等。在航行中，后驾长在船尾的船敦掌舵，前驾长站立船头，扳梢协助后舵调整航向，从船头向船尾数，二蒿扳第一板，三桡扳第三桡，号子工扳第五桡，在“马门口”的最后一桡，称之为“马门桡”，由头纤来扳。半桡的快慢，以马门桡为准，扳桡时号子工领喊号子，全体船工应合，众人应声之时，就正是桡片用力击水之时。
逆水行船，仅以船工划水是不够的，还需要纤工在岸上拉纤。其形制为头纤一人在最前面带路，第二纤为两人，分为岸内和岸外，行话叫“内尖”和“外尖”，从第三纤起，称为内纤和外纤，如果人数多，从第四纤起，纤上又搭纤。三桡在最后，排除纤藤障碍，行话叫“捡挽”，又称“抬挽”。号子工通常在第四纤或第五纤，从起航到终航的过程中，号子工随时随地都可能向船工“办交割”，意为拿言语，打招呼，交待事情等。号子工在上船后，遇见不认识的船工，就把自己喊号子的特点告诉对方，希望能配合好，当然也要说些“喊的不好，请原谅包涵”等客气话。办交割的原因，更多的是说清楚在需要船工出大力气的时候，比如船过险滩，在木船不进则退的紧要关头，号子工甚至临时会用书头子，讲口词把面临的的危险处境和如何操作等。在最紧要的关头，号子工还会用求情，警告，甚至威胁等手段激发船工使出最大的力气来让船渡过难关。另外为了防止少数船工偷懒，号子工也会突然跳到崩直的纤绳上跳跃，这时使假力的纤工就会往后摔个仰巴叉，这一招行话叫“上榨”或“踩榨”。
拉纤会遇到不同的纤道，障碍，甚至意外的情况，为了统一步伐和操作，产生了报路和应答的喊号方式，报路对答又称“号语”，“号”为头纤报路，“答”为后面纤工应合。在长期的劳动实践中，川江上的纤夫创造出了许多脍炙人口的号语。吾试节录部分号语如下。（前为头纤之“号”，后为后纤之“语”，唯不谙川语者，恐难悟其妙，甚撼）
（遇岩弯反背，防止纤藤勒人） “大白天遭勒！ 勒倒要出血”！
（遇陡岸直坡） “西街沱干场！ 对直爬！”
“陡上又加陡！ 上去就好走！”
（遇下坡） “前头栽栽起！ 后头啄啄起！”
（遇绊脚石或刺脚物） “前面一枝花！ 两眼盯倒它！”
“脚下有毛！ 谁踩谁遭!"
" 天钉对地钉！ 各自长眼睛！”
（遇潮泥） “稀泥烂窖！ 乱扯乱跳！”
（遇树枝碍身） “前面有树丫！ 后防挑牙巴！”
“树枝挂围（腰）！ 挂烂不赔！”
（遇危岩） “天上一只鸽！ 谨防挨脑壳！”
“照上不照下！ 谨防挨一下！”
（遇夹石） “两边高！ 走槽槽！”
（遇高石） “六月的丝瓜！ 要上架！”
（遇大石） “当中有！ 两边分开走！”
（遇宽水沟） “横沟一尺八！ 两步当成一步恰！”
（遇河沟或需踩水过） “不知深浅！ 淹过腰杆！”
（遇堡坎） “黄粱子！ 枸穄子！ 爬不上去打勾子！”
（船往下流，船在前，纤工在后执纤跑步） “活摇活！ 各照各！”
“脚紧肩松！ 谨防倒栽盅！”
“手要提紧！ 脚要跳勤！”
又譬如在航道安全水势较缓的河段，船工们都已经压桡（即桡子高翘出水面坐着休息），川江知名的某号子工李安华，就会即兴编出一段讲词，颇有川戏韵白的味道，还可以为喊数板号子作铺垫：
“本师姓橹（鲁）名夫，字桡工，江河线（县）人氏，在镇江王驾下为臣，官拜水运先锋之职。奉主之命随带全家太保运粮救急。恼恨四海龙王，不听王话，聚集风雨，雾朦山河，兴风作浪，与俺作对。为达安顺，必须整顿军威。来呀！众军站东立西，听本帅帅令！
在旧时的川江上，号工由于声调好，又会唱川戏，就可以成为走州吃州，过县吃县的人物。在那个袍哥盛行于各个码头的时代，被称为“双料袍哥”。每到一地就被当地袍哥接去唱戏。不仅烟酒茶盛情款待，走时还馈送盘费。特别是一些久负盛名的号工，除了参加码头袍哥堂口欢迎客位的坐唱，如果遇有戏班子来码头唱戏，能挂牌上台唱戏，则更受欢迎。有道是“人抬人无价宝”，名声一响，身价就高，船老板还争着请，其“生钱”可高出普通船工好几倍。在小河一带，不少的号子工甚至是一手打着撑花（雨伞），一手摇纸扇，甚为逍遥的喊号子。
可是要成为一个受船工称道的号子，不仅要口上来得，还必须义字当先，才能服人。因此川江上流传着不少号工的传说。其中有个曾姓的号工，他的故事我就来摆一个。
这个曾号工是个“欢喜人”，他受雇的船上老板一家三口以船为家，船老板只有一女，其女与一年轻船工相好，好心的曾号工一心想玉成此事，某天，他悄悄的向船工们打了个招呼，做了周密的安排...... 第二天，船工们一个个都作了一番别开生面的收拾打扮：头上白帕包的是”一匹瓦“，穿上自己出门拜客的衫衫，腰拴红丝涤，脚上是线耳子草鞋，尖上一朵绒球，人人脸上抹了红，连老掉牙的烧火匠都不例外。
船工们照常拉船，但喊的全是喜庆号子：
大姐坐在船舱口， 哥哥拉你遍地游；
南京好耍南京走， 北京好耍北京游；
南北二京都走过， 夫妻恩爱到白头......
船行沿途不免要经过一些渡口.乡镇，这喜庆的号子，这花哨的打扮，都引起了人们的注意，就如在看新娘子出嫁一般。船老板起床迟，一看这架势，不禁在心中暗暗叫苦，他本不愿意招这么个穷船工女婿，这么一张扬，使他很觉尴尬，便生气的叫女儿滚回燕尾舱去。女儿却偏不愿意--独生女多半是娇生惯养的，而号子还在继续唱——
“不要金银堆成山， 只求夫妻多恩爱；
自寻夫婿情意久， 喝口清水也觉甜。
这曾号工拿出本事自编自唱，船工们情绪高涨应声激昂，江边船上和岸上行人都停步倾听，连声叫好。只有船老板心中叫苦不迭。因为他明白，这喊号子把船上的女人喊跑了的事情是有过的。
此时，对岸出现一条小河，大概是那地方夜里下过大雨，流出一股浑黄色的水，把江边的水都染浑了半边，两股水混杂着，冲激着，曾号工的号子一下子变的高昂起来，船工们也有力的应合着，把情绪推向了高潮：
曾号工：小河涨水哟！
船工：嗨哟！
曾号工：大河清呐！
船工：嗨哟！
曾号工：一边清来哟！
船工：嗨哟！
曾号工：一边浑哟！
船工：嗨哟！
曾号工：中间流成哟！
船工：嗨哟！
曾号工：鸳鸯水哟！
船工：嗨哟！
曾号工：好比你我哟！
船工：嗨哟！
曾号工：恩爱情呐！
船工：嗨哟！
曾号工：浪打冲沙嘛！
船工：嗨哟！
曾号工：永不分哟！
船工：嗨哟！
......
尽管如此，到底由于”门不当户不对“，船老板还是没有同意这门婚事，还把女儿打了一顿。没想到女儿趁船老板没在船上的时候，就跟心爱的船工跑了，气的老板大骂曾号工使坏。过了两年后，四川解放了，女儿女婿回来认亲，又把老俩口乐的心花怒放，这个时候，他们能有个当工人的女婿，家里犹如有了根擎天柱。这时候，他们又千恩万谢曾号工了........
“渠河号子保宁纤，涪江号子震山湾”， 这句话道出了三条江河航行木船的特点。
自古以来，下水都是推桡，桡工面向船头，双手握桡把，从胸部用力往下推压，全身前俯，桡片击水。上世纪20年代后，各江河的大中型木船，陆续改推桡为扳桡，桡工面向船尾，双手握桡把，从腹部向上扳提全身后仰，桡片击水。由推改扳，力量增大，航速变快，效果更好，这是技术上的进步。
各江河上的船工“恨滩不恨沱”，渠江上的船工“恨沱不恨滩”。渠江航道，沱多且长，对“肚大身短两头尖”的木船，渠江桡工认为推比扳好，沿袭至50年代后才改推为扳。各江河木船挂桡片的“桨脚”，有两三个挂钩，桡工可根据自己的身材高矮选择挂钩扳桡。唯渠江上的木船无桨脚，桨脚同桡片用皮扣穿眼连接，不能分开，桨脚是用上等青杠木制成，故有“卖船不卖桨脚”之说。这是渠江桡子的独特之处。
保宁河，嘉陵江的俗称。江陵江拉纤，纤工一手轻握搭帕拉绳，一手甩动，纤距均匀，队形整齐，姿势优美。遇激流水，纤工一手的食指和中指触地，身段舒展；拉滩时，人倒下，全身打直，脚蹬地有劲，纤藤发出“嚓嚓嚓”的响声，拉力使船舷亮出二指高的水痕，有节奏的过滩。
涪江漕浅，上水重载船是搁在河床上硬拉过滩，行话叫“拖浅”。涪江号子历来有名气，指的就是"拖浅号子”。各江河都是只用一根纤绳，人数三五十人，涪江的纤藤有二至三根，人数在百人以上，有的滩要拉两三天，场面壮观，声震山和。
船工号子由号子工领唱，另有“闹码头”号子别具一格，不须领唱。木船快要停靠某热闹码头时，船工临时分成两三组吼号子，此起彼伏，从不间断，欢快悦耳，气氛热烈，带有朝贺码头之意。既显本船威风气派，又表达了船工快要上岸休息的欢乐情绪。
船工漂泊在外，凭劳力和技术挣钱，生疮害病，医疗及生活均没有保障，也不可能照顾家庭。如有意气相投者，在酒店.饭馆喝杯“老庚酒”，打成“老庚”，结为兄弟，从此互相称呼就为老庚或某老庚。个人或家庭有危难，老耿要尽力帮助照顾。一人可同多人打成老庚，如果发现老庚道德败坏，有偷盗或其它不良行为，本人即可宣布同此人解除老庚关系。
（本文资料或掌故有用邱昌明.杨健先生之文，老先生如还健在，谨致谢意）
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
