游褒禅山记 （宋） 王安石

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                       游褒禅山记 （宋） 王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒

词语解释                                                                 

译文                                                                     

禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃

                                                                      

                                                                      

华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

                                                                      

                                                                      

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

                                                             

                                                             

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，

                                                                    

                                                                   

入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之

                                                                     

                                                                     

愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。

                                                                            

                                                                         

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至

                                                                         

                                                                         

又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而

                                                                         

                                                                         

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

                                                          

                                                                

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求

                                                                        

                                                                         

思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，

                                                                        

 

                                                                         

非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止

                                                                         

                                                                         

也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相

                                                                         

                                                                         

之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，  

                                                                            

                                                                          

可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

                                                         

                                                            

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此

                                                                           

                                                                         

所以学者不可以不深思而慎取之也。

                                                                         

                                                                          

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

                                                                                   

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