1、一个人想要得到快乐和幸福，必须让自己的控制圈，小于等于自己的能力圈。
2、唯有克己方能得幸福。克己的人能选择自己的输入和输出，用行为实践原则。
3、提高对自己的要求，同时降低对别人的要求，人生的快乐和幸福就来自于此。
提问：布老师你好。我老公前几天找你咨询过，他说你的回答让他很触动。你给他的建议我看了，我觉得也能改变我很多。在今天的咨询里，我想讲一讲我的困境。我今年30岁，硕士学历，在一家大公司打工。因为最近经济很差，公司业绩比较糟糕，没有什么升职加薪的机会，所以员工之间也内卷得厉害，办公室气氛也很不好。再加上我休完产假上班时间不长，以前的岗位现在别人在做，我只能去做另一个特别吃力不讨好的位置。这个位置需要顶住老板的压力，同时也经常面临其他部门的指责。我工作强度很大，下班也比较晚。在家里，我婆婆和保姆一起带小孩，她们经常发生矛盾，导致我在家里也很心累，晚上经常睡不好。我最近因为身心疲惫，同时老公工作很忙，很少帮我，所以我和老公吵了几次，让我们的夫妻感情也受到了影响。可以说我现在的生活是四面楚歌，没有一处是和平美好的。我不知道应该怎么做，才能从现在的人生困境中走出来。希望能够得到解答。谢谢！
回答：一个人想要得到快乐和幸福，必须让自己的控制圈，小于等于自己的能力圈。
这意味着，首先你要鉴别什么是自己能力之外的东西。例如经济情况，公司业绩，同事的闲言碎语，婆婆和保姆的矛盾，如此等等。这些事情你知道它们存在就可以了，不要经常去费心了解它们的细节，不需要去认真思考，也不需要去发表意见，更不需要去采取行动。
为什么呢？因为很多事情，它是超出你能力范围的。即使你去了解了，思考了，你也是无能为力。你去发表意见，采取行动，事情通常不会变好，甚至会更糟。
而更糟糕的，是你在做这些无用功的过程中，浪费了自己的精力、心情和能量。这些资源本可以用来做重要的事情，你的能力圈之内的事情，也可以用来扩展你的能力圈，让你变得更强。
你做一件事情，本身就意味着你放弃了做其他的事情。你了解了，放弃了那些自己能力之外的东西之后，你才能真正专注到你能力之内的东西，你才能有时间和心情，去做那些真正对你重要的东西。有所不为之后，才能有所为。
所以，要特别慎重地对待你要做什么，不要做什么。只有放弃不重要的，才能专注重要的，才能有所成。不懂放弃必然一事无成。
你也许会说，我做不到怎么办？这很正常，大多数人都做不到，所以需要修炼。孔子针对这一点，就提出了“克己”的概念。孔子认为：“克己复礼为仁”，约束自己是实现仁德的必经之路。那么如何约束自己呢？
孔子提出了四个方法：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。视和听属于信息的输入。言和动属于信息和行为的输出。
第一，克己的人要控制自己的信息输入。不去看，不去听那些没有意义的事情，远离搬弄是非的人。第二点，控制的自己的思想，拒绝处理垃圾信息。如果实在无法回避，被迫看到听到了怎么办？不要去思考，当它们是噪音，是无意义的表演。第三点，控制的自己的行为，不去表达，不去行动。
做到了这三点，你在很大程度上就能做到内心的平静。内心平静就够了吗？不是的。如果内心平静就是成功，那么树懒就是世界上最成功的物种了。我们的内心平静是为了更重要的目标服务的。
《大学》中说：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”我们知道了人生的目标，就会坚定自己的志向。坚定了志向，心就不会妄动。心不妄动，人便会安和自得。心情安和自得，才能去深思熟虑。只有深思熟虑，才能让人实现自己的目标。
也就是说，克己的人，控制自己输入、思考和输出，是为了自己的志向不被干扰，心情不会妄动。只有这样，一个人才能输入重要的信息，严肃地思考自己的原则和方法，用有原则的行动来实现自己的目标。这才是克己的意义。
用《易经》的话说，君子以自强不息，就是努力扩大自己的能力圈。君子以厚德载物，就是尽量缩小自己的控制圈。
让控制圈小于等于自己的能力圈，不等于说只缩小控制圈，而对能力圈放任不管。而是在缩小控制圈的同时，扩张自己的能力圈。
我们放弃对能力圈之外的事物的控制，降低对别人的要求，不是因为怕惹事而减少矛盾，息事宁人，而是为了能更好地调集资源，集中精力扩大自己的能力圈，去拥有更多的能力，来实现最重要的目标。
放松对别人的控制的同时，加强对自己的控制。多控制自己，少控制别人，人的能力才能成长，才能完成艰难复杂的任务。
提高对自己的要求，你就能平和并且有效地实现人生目标。而降低对别人的要求，你就不会满腹牢骚和怨恨。人生的快乐和幸福就来自于此。
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