在烟台目前仅存的天后行宫老戏台、阳主庙老戏台、大庙老戏台中，大庙老戏台和阳主庙老戏台同属庙宇戏台。2011年，大庙戏台被列入烟台市第四批市级文物保护单位名录。近几年，大庙戏台被政府重新进行了修葺，于是有了现在的模样。
芝罘区兴隆街上有一处小广场，一座老建筑坐落于广场中央，在四周居民楼的包围之下，显得格格不入但又是享尽人间烟火。这便是老烟台人都熟知的“大庙戏台”。
大庙戏台，标准的称呼应该是“天后宫戏台”。要说戏台，就要先从大庙说起。据谭鸿鑫先生的《老烟台影览》一书记载，早在明代初期，芝罘湾的一些渔民为了保佑出海打鱼安顺，共同集资在海边营建了三间草屋，供奉海神娘娘，这就是烟台大庙的前身。清雍正年间进行了小规模的重修扩建。这期间，芝罘湾已成为海上运输和渔业的重要港湾，当时广州、潮州、福建、宁波等南方商帮商船贸易往来频繁。1810年，由商贾、船帮、渔户等投资捐款重建，时天后宫占地3200平方米，建房64间，由山门、钟鼓楼、大殿、后楼、配殿、东西厢等组成了三进院，并在庙门的正南，修建了一座坐南朝北的带有旗杆的戏台。清道光年间，大庙周围已成为老烟台的商业中心区，周边形成10余条街市，上千家店铺。大庙也成为了老烟台人的文化活动中心，每年正月初一至十五，各船帮在大庙戏台你方唱罢我登场，酬戏不停，热闹异常。
从辛亥革命到抗战胜利，几十年间战火不断，大庙年久失修，房屋破损不堪。解放后，历次运动使大庙的庙堂殿宇逐渐拆毁殆尽，1974年“文革”期间，大庙完全被拆除，但戏台却“戏剧性”地保留了下来。据当时负责拆迁的工头回忆，拆毁大庙的前后殿之后，在拆戏台时出现吊诡情节：接连发生工人跌落的事故。当时第一个工人刚刚站到戏台上，便摔了一跤，跌落下来摔伤了。第二个工人踏上戏台后，提醒他要小心，结果又重复了前者的情况。工头当机立断，停止拆戏台。之后，相关部门又找过其他的建筑队，但没有一个敢接下拆戏台的活儿，于是，戏台便得以幸存下来。劫后余存的大庙戏台，位于一米多高的青石砌的台子上，戏台部分属于卷棚顶单檐歇山建筑。戏台建筑上覆筒瓦，里侧顶部为彻上露明造，外檐出踩斗拱，梁架彩绘。斗拱之下是帘笼枋，作垂莲柱。花板上则雕刻彩绘“西游记”、“狮子滚绣球”、“凤凰穿牡丹”等传统纹样图案。支撑整个屋顶梁架的为四根八边形的青石雕琢的柱子，前端的两根石柱上，每根上面阳雕十二个行楷大字，右边是“宝筏渡迷津，万顷安澜彰水德”，左边是“慈航通渤海，五音竞响答神庥”。柱子下面的柱础为覆盆式上加一鼓式，錾凿比较讲究，覆盆式四面用“减地起线”法凿刻卷草纹图案。戏台南侧紧挨着一栋三间三架梁硬山配房。此配房为小型官式建筑风格，屋面覆仰合瓦，屋脊两侧有脊吻，垂兽前端有五个“护脊消灾”的镇脊神兽。三间配房屋檐和卷棚屋檐交错，配房屋檐屋顶雨水流到两个屋檐交界的地面，在台子的东西两侧台阶处，各有一个斜坡弧形凹槽做流水口。为了方便戏台上演员的进出，设计者把配房三间结构分为了两门三窗。此外在配房的东南角腰线位置，探出一块石板雕刻的流水槽，据分析应为配房屋里演员化妆用水时排水之用。
整个戏台建筑，最大的特色是在石头构件之间，不是用的灰浆粘结，而是用的铁活连接。石柱和柱础之间，柱础和地面之间，都是在缝隙里用的生铁塞实，这种做法又叫“打铁山”。生铁的好处是生锈后时间长了，能够和石头牢牢地“长”在一起，比灰浆更加牢固。戏台地面的东、北、西三面外围石条之间，则是在石条上开槽，用铁“银锭”灌铁水镶嵌连接。此外，在配房的东山墙东北角，有一处断裂的腰线石条，也是用的铁“扒锔”连接。通过以上诸多细节的处理，让我们看到了百多年以前那些匠人们建造戏台时一丝不苟的崇敬的心态。
大庙戏台不仅是一种建筑形制，更是一方文化展台。锣鼓喧天，丝竹盈耳，多少波澜壮阔、哀婉缠绵、忠孝节义的故事在这里粉墨登场，那缭绕余音，历百年至今不绝……解焕新
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