矫姓：矫父后人

相传矫姓是矫父后人

　 姓氏渊源

　　渊源一

　　源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫矫父之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通义》记载：“春秋时晋大夫矫父之后。”

　　矫氏族人大多尊奉矫父为得姓始祖。

　　渊源二

　　源于姒姓，出自春秋时期孔子弟子矫疵，属于以先祖名字为氏。在孔子的弟子中，有一个人叫矫疵，字子庸，为越国人。由于他一生廉洁奉公，因此人称其“廉洁”，反而多将其本名淡记了，就连《孔子家语》中亦称其为廉洁。但他在《史记·仲尼弟子传》中有记载：“江东人矫子庸疵。注：矫，音桥。师古云：矫疵，字子庸。”

　　在矫疵的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称矫氏、庸氏，世代相传至今。

　　得姓始祖

　　矫父、矫疵。

　　迁徙分布

　　矫氏是一个非常古老的多源流姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第四百五十二位，以扶风为郡望。

　　明朝洪武年间，矫氏由云南乌撒卫(今云贵两省交界处)迁址山东即墨，几经迁移后落在今山东省烟台市牟平区观水镇矫家长治村等周边村落，主支在埠西头乡前垂柳村，该村全为矫姓，现天下矫氏均可到该地寻根问祖。矫氏族人主要分布在山东省、江苏省、东北三省和台湾省。矫氏族人在今山东省青岛市约有两万余人，主要分布在海西村、西福镇扬家村和青岛市内。还有一个著名的矫家泊，是在清朝康熙年间由原烟台牟平省矫家长治迁立该村，因位于平泊处而得名。

　　矫氏族人在台湾省也有分布，如台湾棒球队的后卫矫扶桢，就十分著名。

　　郡望堂号

　　郡望

　　扶风郡：周朝时期置郡，其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年(公元前104年)置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡，治所在隗里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳)，南北朝时期的北魏移治所到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。

　　堂号

　　扶风堂：以望立堂，亦称兴平堂。

　　家谱文献

　　矫氏宗谱，著者待考，明朝末年木刻活字印本。现被收藏在山东省烟台市牟平区观水镇矫家长治村。

　　矫氏族谱不分卷，(清)矫明评、矫扶鑫、矫扶栋等纂修，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本。现被收藏在华东师范大学图书馆。

　　字辈排行

　　矫氏一支字辈：“春露秋霜继祖业水源木本春常在礼乐百年承燕翼诗书千载荷龙光”。

　　矫氏二支三甲字辈：“明扶法恒本立田可昌乃新”。

　　历史名人

　　矫父

　　(生卒年待考)，晋国卿大夫矫父，本姓姬，字矫父，其后代以他的字为姓，乃成矫姓。

　　矫智

　　(生卒年待考)，西晋征南军师。《通典》中有关于矫智的父亲的一段记载。矫父对古代社会最大的贡献，就是“出妻仍母之礼，维亲为续。”在原始奴隶社会中，女子就是生子工具，若生子后被夫驱逐，其女就丧失了为子之母的权利。而矫父就是敢于破坏此“出妻之礼”的第一人。

　　这在史籍《通典》中有记载：晋傅玄曰：“征南军师北海矫公智父前取夹氏女，生公智后而出之。未几，重取王氏女，生公曜。父终之日，谓公智曰：‘公曜母年少，必当更嫁。可迎还汝母。’及父卒，公智以告其母。母曰：‘我夹氏女，非复矫氏妇也。今将依汝居，然不与矫氏家事。’夹氏来至，王氏不悦，脱缞绖而求去。夹氏见其如此，即还归夹舍。三年丧毕，王氏果嫁。夹氏乃更来。每有祭祀之事，夹氏不与。及公智祖母并姑亡，夹氏并不为制服。后夹氏疾困，谓公智：‘我非矫氏妇，乃汝母耳，勿葬我矫氏墓也。’公智从其母令，别葬之。公智以父昔有命，母还，于是为服三年。公曜以夹氏母始终无顺父命，竟不为服。”汉朝学者、博士刘喜评论道：“公智之父，弃夹纳王，其在户庭，尚为己配，苟有变悔，自由可也。还归夹氏，则他人矣，去就出处，各从所执，岂复矫父所得制乎？故出妻之礼，夫使人致曰：‘某不敏，不能从而供粢盛，使某也敢告。’主人曰：‘某子不肖，不敢避诛。’又曰‘妇当丧而出则除之’。然则相与之礼，于是绝矣。”矫父原妻为夹氏，生了矫智，后被矫父赶走。之后，矫父再娶了王氏。但矫父在临终时对自己的儿子矫智说：“王氏年少，我死了以后，她必然会改嫁，那时，你可以迎还你的母亲回来，仍为汝母。”一举打破了“出妻无复”的传统。

　　需注意的，有种错误的说法，认为这里记载的“矫父”即前面所说的矫氏得姓始祖矫父，其实二者仅字面相同而已，实则是完全不同的两个人。此“矫父”指的的“征南军师矫公智”的父亲，而征南军师一职仅见于三国之后的西晋，春秋时是没有这一官职称谓的。其生卒年虽已不可考，但分析可以推断其在世年代只能是公元265年（西晋开国年代）到公元278年之间（傅玄的卒年）。

　　矫慎

　　(生卒年待考)，字仲彦，扶风茂令人。汉朝时期隐士。年轻时喜爱研究黄帝、老子的思想，在山谷中隐居，终身未婚。后人有见之者，以为仙。《汉书·逸民传》中记载他：“少好黄老，隐遯山谷，因穴为室，仰慕松、乔导引之术。与马融、苏章乡里并时，融以才博显名，章以廉直称，然皆推先于慎。” 从记载可以看到，矫慎与马融是同龄人，而马融（公元79-166年）作为东汉大儒、经学家，其知名度和影响力是毋庸置疑的。

　　矫望

　　(生卒年待考)，西汉右将军。

　　矫道仪

　　南朝梁武帝年间人，《魏书》中有相关记载，曾官拜龙骧将军，同北魏打仗兵败被杀。

　　矫公羡

　　五代十国时期人，卒年938年，《南汉书》中有相关记载，越南古名交趾，从宋代后期开始，当地的各路豪强纷纷攘攘，各立旗号，逐渐脱离当时名义上的南汉统治。在此过程中，公元937年，矫公羡曾一度自立为节度，也就是现越南一地的最高统治者，但为期只有短暂一年，即被后起者取代。