为什么人会生闷气呢?就是因为想不开,修行的方法不对。
喜怒哀乐是人之常情,遇到自己如意的事,就会开心;遇到不如意的事,就容易生气;如果被人诋毁、诽谤、侮辱,我们还会生起嗔恚心。佛教常讲“一念嗔心起,百万障门开”,这个嗔心不得了,是贪嗔痴三毒之一,是障碍我们修行的,是必须断除的。所以佛教六度万行之一就是修忍辱,是专门对治我们嗔恚习气的。
但是如果只是强忍着,没有想明白,行为上虽然不会犯错误,嘴里也没有说出来,心里却还是会放不下,可能好几天都化解不了,吃不好,睡不香,这就是生闷气了。
生闷气,会对身体造成极大的伤害,我们看身边很多人都是因为生闷气,才得了慢性病的。这样一来,反倒不如人家不修行的好,人家生气了找人诉说一下,或者吵吵几句,发泄出来就没事了,而我们还在这里强忍着,生闷气。所以修忍辱,也要讲究智慧,不能修出一身病来,否则就事与愿违了。
今天听老法师讲经,正好听到“观音菩萨反闻闻自性”这一段,顿时恍然大悟。为什么生闷气?其实是我们自己迷惑了,心被外面的境缘牵着鼻子走了。
观音菩萨怎么修的?他是反闻闻自性,这里的“闻”虽然指的是耳根,但其实也代表了我们的六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。观音菩萨遇到境缘时,他也能看得清清楚楚、听得清清楚楚,但他的念头跟我们不一样。他能回头,他会反观自性,这个能听的是谁?能看的是谁?外境只是他修行的助缘而已,他不会把心放在这上面,他观照的不是外境,而是自性,这才是真修行。
而我们呢,我们的六根接触外境以后,念头也被跟着牵走了,回不来了。遇到喜欢的事,就生起欢喜的烦恼,比如我们去饭店吃了一顿美食,吃完了还想再吃,这也是烦恼的一种;遇到讨厌的人和事,即使嘴里不说,也会放在心上,可能好几天都放不下,还是烦恼。
所以,如果当我们遇到不如意的事情时,一定要记得把念头收回来,不要被外境牵着鼻子走。《金刚经》上讲“凡所有相,皆是虚妄”,一切外境都是我们修行的助缘,我们要借这个助缘反观我们的自性,不仅不会生闷气了,修行也就上道了。
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