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心念，是人生万事的起源，管理好自己的心念，是塑造良性人生最有效的方式。
《道德经》中有这样一句话：见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。
从细微处察觉事物之理叫做明，能守持柔弱叫做强，运用外在的智慧之光复归内在的规律，不给自己留下后患，这叫做因袭自然之常道。
人生的一切规律和祸患就源于自己的心念，在自己内心处修行，不出现任何有失偏颇的念头，是避免灾祸，产生福气最有效的方式，这就是自然规律。
《道德经》中说“天网恢恢，疏而不失”，意思就是天道如同一层大网，虽然网眼稀疏，但是从未有遗漏，而天道管理的范围大到整个宇宙天地的运行轨迹，小到每个人的举止和言行，以及内心存留的心念，都在天道的管理范围之内。
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所以，儒家提出一个修行智慧，叫做“慎独”，就是在一个人独处一室时，也要管理好自己的内心。
很多人在独自一人时总会抱着侥幸心理，即使自己内心藏着一些不太光明的想法，也以为别人无法察觉，但是当自己的内心念头逐渐累积时，总有一天会延伸到自己的行为之中，而行为是决定人生结果的根本。
所以人生也有这样一种规则：当辗转数年之后，不管你的人生际遇是好还是坏，都要从自己曾经的言行之中去找答案，因为无论结局好坏，根源都在于自己。
在佛家智慧中有这样一个故事：
从前有两个商人在一起做买卖，一个是卖真金的，另外一个是卖兜罗锦的。
有一个顾客去买真金，把金子放在火上烧，来测试金子的纯度怎么样，另外一个商人看到了立刻就把这块试烧的金子偷走了，他把金子包在自己的兜罗锦里面，因为金子烧的很热，就把兜罗锦烫烂了，金子露了出来，偷金子的事情也就这样败露了。
结果，这个偷金子的商人不仅失去了金子和兜罗锦，也失去了自己的信誉。
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这个偷金子的商人为了占点小便宜，用兜罗锦包烧热的金子，自以为很聪明，没想到烧热的金子烧烂了自己的兜罗锦，损人又害己，最后财物两空。
如果你侥幸得到一件东西不属于你的东西，哪怕它很珍贵，对你来说都是一种灾祸，而且所有不正确的行为都会带来痛苦的结局。
而这个故事正应了这样一句话“纸是包不住火的”，这句话不仅可以用在自己的言行之上，也包含了自己的心念。
所有错误的观念和恶行，终究有一天都会暴露出来，在这个世上，所有虚伪的东西都不可能经过长时间的考验和沉淀。
所以做事的时候不要企图用见不得人的方式来达到见不得人的目的，最后只会搬了石头砸自己的脚。
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《菜根谭》之中说：“念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。”
当念头刚刚产生时，发觉这种念头为个人邪恶和欲望的膨胀，就马上要用理智将这种欲念拉回到正路上来。如果任由这种欲念发展，后果将不堪设想。在邪念产生之初，就发现它扭正它，转变它的错误方向，这个时候是将祸害转变为福祉的根源，将死亡转变为生机的重要关头，千万不能轻易放过。
正所谓“一失足成千古恨”，小到一个人生，大到一个国家的存亡，都起源于自己的一念之间。
如《左传》之中记录的假道伐虢的故事，晋献公想要攻打虢国，就必须从虞国借路，于是就拿宝马和美玉去收买虞国的君主。
虞国君主见到宝马和美玉之后，就起了贪念，有大臣劝虞国君主不要上当，虞国君主不听大臣劝告，执意把路借给晋献公。
谁知道晋献公攻打了虢国之后，回来的路上顺手端掉了虞国。
一个贪念的疏漏，就让自己丢掉了整个国家，可见念头对于人生的影响之大。
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管理好自己的一念之间，不要抱有任何侥幸心态，是塑造人生良性结局的基础，更是人生至关重要的修身之本。
文|国学书舍
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