“何处起根源，流往何处住？机括此中求，知来也知去。”这是《滴天髓》中关于“源流”的论述。很多人读这句话就容易犯迷糊，搞不清“源流”是怎么回事。原注中提到如何寻找“源流”：不必论当令不当令，只取最多最旺，而可以为满局之祖宗者，为源头也。看此源头，流到何方，流去之处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路。.......如未曾流到吉方，中间即遇阻节，看其阻住之神何神，以断其休咎，流住，所地何地，以知其地位。
任铁樵评注：源头者，即柱中所旺之神也，不论财官、印绶、食伤、比劫之类，皆可为源头。总要流通生化，收局得美为佳。
从上可以看出，“源流”论是不按子平命理格局成败论的，也不按子平的“平衡用神”论的，只论八字五行中的最旺最多者源流去向。在本人看来，这种论命方法有其精华，也有其不足。我们要取其精华，去其糟粕。“源流”中八字流通生化本身就是上佳命局论命的一种方法。而从最旺最多为源头，流到何处何方，不以日干为核心又是不足的。一个八字，日干就是中心枢纽，其他各干支都是和日干发生生克比同等关系。并且在“源流”论中所举的命例有的也可以不用“源流”来论断。例如：
乾造：辛丑 癸巳 戊申 丙辰
大运：壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥
任氏论断：此以火为源头，流至水方，更妙月时，两火之源，皆得流通，至今水归局。所以富有百万，贵至一品，一生履险如夷。
上面命例也可用子平“平衡用神”来论断。戊土生于巳月，干透丙火，印绶当权，地支又有两土帮身，身旺无疑。身旺喜泄，喜其坐下申金，更喜辛金透出于湿土之上，所以食伤也旺。金旺而生水，再加上巳申合水，使巳火不伤申金，所以癸水也有源。这样就形成了身旺食伤生财的格局，所以富有百万。辰中乙木暗藏，癸水贴身相生，正所谓“一个玄机暗里存”，所以，贵至一品。
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