<花押赋》
夫押字者，人之心印也。古人以结绳为证，今人以押字为名。大凡穷通之理，皆与阴阳相应。先观五行之衰旺，次察六神之强胜。五行者，立木、卧土、勾金、点火、曲水之象。六神者，青龙、朱雀、螣蛇、玄武、勾陈、白虎之形。上大阔方火乃发，用坚瘦兮木乃生。荣金要方水要润，土要肥而木要正。故曰：炎炎火旺。玉堂拜相。洋洋水秀，金阙朝元。木盛兮，仁金义广；金旺兮，性急心刚。土薄而离巢破祖，土厚而福禄绵绵。故曰：土少木多，根根所挫；金少火多，两窟三窝。金斜而定然子少，木曲而中不财丰。盖画长兮，象天居上。土卧厚兮，象地居下。内木停兮，象人在于中央。三才全兮，如身居其大厦。无天有地，父早刑。有天无地兮，母先化。有孤木兮，昆弟鸡倚。天失兮，故基已罢。内实外虚兮，虽才高无成。外实内虚矣，终富贵而显赫。龙蟠古字，必有将相之权，不正偏斜，定是孤穷之客。螣蛇缠体，飘流万里之程。玄武克身，妨妻害子。身之土透天，常远父母之言，而有失兄弟之理。只将正印接五行，仔细推详。大小吉凶，搜六神而无不难矣。
夫押字者，人之心印也。古人以结绳为证，今人以押字为名。
大凡穷通之理，皆与阴阳相应。先观五行之衰旺，次察六神之强胜。
五行者，立木、卧土、勾金、点火、曲水之象。
六神者，青龙、朱雀、螣蛇、玄武、勾陈、白虎之形。
上大阔方火乃发，用坚瘦兮木乃生。荣金要方水要润，土要肥而木要正。
故曰：炎炎火旺。玉堂拜相。洋洋水秀，金阙朝元。
木盛兮，仁金义广；金旺兮，性急心刚。
土薄而离巢破祖，土厚而福禄绵绵。
故曰：土少木多，根根所挫；金少火多，两窟三窝。
金斜而定然子少，木曲而中不财丰。
盖画长兮，象天居上。土卧厚兮，象地居下。内木停兮，象人在于中央。三才全兮，如身居其大厦。
无天有地，父早刑。有天无地兮，母先化。有孤木兮，昆弟鸡倚。
天失兮，故基已罢。内实外虚兮，虽才高无成。外实内虚矣，终富贵而显赫。
龙蟠古字，必有将相之权，不正偏斜，定是孤穷之客。
螣蛇缠体，飘流万里之程。玄武克身，妨妻害子。
身之土透天，常远父母之言，而有失兄弟之理。
只将正印接五行，仔细推详。大小吉凶，搜六神而无不难矣。
《五言作用歌》.《末笔明五行，所用看六神》
断事不可泥，变通方是道；细细察根源，始识先贤奥。
十人写一字，笔法各不同；一字占十事，情理自然别。
六神无变乱，五行有假真；草木看时节，日月察晦明。
字中有子孙，子嗣必不少；详其盛与衰，便知贤不肖。
我克不宜多，多必妻重娶；克我一般多，谐老又可许。
青龙值用神，万事皆无阻；若是无水泽，犹为受用苦。
白虎值用神，吉事反成凶；官事必受害，疾病重沈沈。
用神见朱雀，利于公门中；君子功名吉，小人口舌凶。
用神见螣蛇，俱是文书动；功名眼下宜，富贵如春梦。
末笔是青龙，万事不成凶；名利皆如意，行人在路中。
末笔是朱雀，公事有着落；只恐闺门中，有病无良药。
末笔是勾陈，淹留费苦心，行人音信杳，官讼混如尘。
末笔是塍蛇，远客即来家；忧疑终不免，官讼苦嗟呀。
末笔是白虎，疾病须忧苦；狱讼必牵缠，出往多拦阻。
末笔是玄武，盗贼须提防；水土行人利，家中六畜康。
末笔明五行，所用看六神；先定吉凶主，然后字中寻。
《梅花易数.三要灵应篇》
三要者，运耳、目、心三者之要也。灵应者，靈妙而應驗也。夫耳之於聽，目之於視，心之於思，三者為人一身之要，而萬物之理不出於視聽之外。占決之際，寂闻澄慮，靜觀萬物，而聽其音，知吉凶，見其形之善惡，察其理之禍福，皆可為占卜之驗。如谷之應聲，如影之隨形，灼然可見也。其理出於《周易》“遠取諸物，近取諸身”之法。是篇則出於先贤先师， 採世俗之語為例，用之者鬼谷子、嚴君平、東方朔、諸葛孔明、郭璞、管公明、李淳風、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陳希夷，繼而得者邵康節、邵伯溫、牛思晦、牛思繼、高處士、劉湛然、富壽子、泰然子、朱清灵子。其年代相傳不一，而不及知其姓名者不與焉。
原夫天高地厚，萬物散殊，陰濁陽清、五氣順佈。禍福莫逃乎數，吉凶皆有其機。人為萬物之靈，心乃一身之主。目寓而為形為色，耳得而為音于声。三要总之，萬物備矣。
右乃天地万物之灵，而耳目心三者之要，故曰三要。
是以逢吉兆而顺有吉，見凶兆而不免乎凶。物之圓者事成，缺者事敗，此理断然，夫復何疑。
此言占物克应，见吉則吉，见凶見凶。
是以雲開見日，事必光輝，煙霧障空，物当失色。忽顛風而飄蕩，遇震雷而虛驚。月忽當面，宜近清光；雨乍沾衣，可蒙恩澤。
右乃仰觀天文，以驗人事。
重山為阻隔之际，重泽為浸潤之深。水流而事通，土積而事滯。石乃堅心始得，沙乃放手即开。浪激主波濤之驚，坡崩主田土之失。旱沼之旁，心力俱竭；枯林之下，相貌皆衰。
右乃俯察地理，以驗人事。
適逢人口之來，實為事體之應。故榮宦顯官，宜見其貴；富商大賈，可問乎財。兒童哭泣，憂子孫；吏卒叫嚣，忌官訟。二男二女，重婚之義；一僧一道，獨处之端。妇人笑語，则阴喜相逢；女子牽連，则陰私見累。匠氏主門庭改換，宰夫则骨肉分離。逢獵者，得野外之財；见漁者。有水邊之利。見妊婦，則事萌於內；遇瞽者。則慮根於心。
右乃人品之應，以验人事。
至於搖手而莫為，或掉頭而不肯。拭目而噴嚏者，方泣；搔首而彈垢者，有憂。足動者有行，交臂者有失。屈指者多阻節，噓氣者主悲忧。舌出掉者有是非，背相向者防閃賺。偶攘臂者，爭奪乃得；偶下膝者，屈抑而求。
右乃近取諸身之應。
探玄赋》
且夫“天”字者，乃《乾》健也，君子体之。“地”字者，乃《坤》顺也，庶人宜之。君子书“天”，得其理也；庶人书“地”，亦合宜也。
夏木春花，此乃敷荣之日；冬梅秋菊，正是开发之时。一有背违，宁无困顿？“日”字要看停午，“月”来须问上弦。假如“风”“雨”，要逢长旺之时；若是“雪”、“霜”，莫写炎蒸之候。
“牡丹”“芍药”，只是虚花；“野杏”“山桃”，皆为结实。“森林”“松柏”，终为梁栋之材；郁郁蓬蒿，不过园篱之物。
书来风竹，判以清虚；写到桑蚕，归于饱暖。锣鸣炮响，可言声势之家；波滚船行，俱作飘流之士。鱼龙上达，犬豕下流；泉石烟霞，自是清贫之士。轩窗台榭，难言暗昧之徒。江海河山，所为广大；涧溪沼沚 ，作事卑微。灯烛书在夜间，自然耀彩；月星写于日午，定是埋光。椒桂芝兰，岂出常人之口？桑麻禾麦，决非上达之人。黄白绿青红，许以相逢艳冶；宫商角徵羽，言他会遇知音。剑戟戈矛，终归武士，琴书笔砚，乃是文人。问钱与贫，因见自谦之德；书富乃贵，已萌妄想之心。金玉珍珠，不过守财之辈；荣华显达，宜寻及第之方。恩情欢爱，既出笔端，淫荡痴迷，当眠花下。酒浆脍炙，哺啜者必常书之。福寿康宁，老大者多应写此。
且如：龙蟠虎踞，宁无变化之时？凤翥鸾翔，终有飞腾之日。体如鹭立，孤贫之士无疑；势如鸦飞，饶舌之徒可测。惊蛇失道，只寻入穴之谋；舞鹤离巢，自有冲霄之志。急如鹊跳，是子轻浮；缓似鹅行，斯行稳重。如篁翁郁，休言豁达心怀；似水飘流，未免萧条家道。
或若炎炎之火，或如点点之云，一生喜怒无常，终身成败不保。风摇嫩竹，早年卓立难成；雨洗桃花，晚岁羁栖无倚。为人潇洒，乃如千树之江梅；赋性温柔，何异数株之岩柳。烟萝系树，卓立仓倚于他人；霜叶离窠，飘零不由乎自己。画似棱棱之枯木，孤苦伶仃；形如泛泛之浮萍，贫穷飘泊。无异巉岩之怪石，巇险营生；有如耸拔之奇峰，孤高处世。金绳铁索，此非岩谷之幽人；玉树瑶琴，良是邦家之良佑。乱丝缠结，定知公事牵连；利刃交加，即是私家格角。撇如罗带，除遇阴人；捺似拖钩，刑伤及已。勾似锦靴，遭逢官贵；画成横枕，疾病临身。切忌横冲半断，不保荣身；仍嫌直落中枯，难言高寿。剔成新月，出门便见光辉；点作星飞，守旧宁无晦滞。至若挥毫带煞，秉生死之重权；落纸无成，作奔趋之贱役。起腾腾之秀气，主有文章；生凛凛之寒光，宁无声价？半浓半淡，作事多乖；倚东倚西，撑持不暇。字短则沉沦不显，字长则潦倒无成。拾后拈前，所为险阻；忘前顿后，举动趔趄。且如偃仰，遇庶人则成号泣，君子飞腾。若是拘挛，逢君子乃是刑囚，庶人必能勤苦。造其理也，即此推之。
余向遇异人，曾授《玄黄》诸篇。今遇异翁授此《赋》毕问之曰：“愿得公之名姓。”公不答而去。
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测字秘牒.心易六法(借庖羲之六义以垂示后学)
以字象物：
口了又飞马箫廉丨眉木云栅
以物象字：
乙(似鱼鈎)亚(纱窗)弓(蛇)且(神主)鳧(啬犯)金(断柄伞)外(旌旗)几(锺)身(皂隶)
以字象字：
芒(破□)祀(破袍)贵(破柜)虚(戏可)殳(收疫)工(进贡)牙(穿心)白(宿尾)
以意象字：
辛(似幸)未(似来)了(似了)兔(似免)夫(似失)桃(似挑)欢(似坎)因(似良)黾(似龟)两(似雨)
会意测法
烟(因风吹火之象，事必借力方成)
淋(楚汉争锋之象，主有口角是非)
霏(长虹截雨之象，事多阻隔不成)
蜃(飞龙破蛰之象，凡事主有权柄)
蓟(苏秦背剑之象，功名以待晚成)
居(跋胡干尾之象，进退不得自如)
逢(劈破莲蓬之象，子必见伤)
字(乐子之无家，乃政繁赋重，不堪其苦之诗)
裕(补天浴日之象，必得大人维持)
铿(緌之弥坚，竭力乃成)
蠙(鹿鸣食萍，情适声和)
薏(着意栽花，事反不顺)
子(蜉蝣之羽，无远虑者有近忧)
徕(小往事大来，诸事亨通)
炉(百病丛生，骤然更变。何谓百病？火也，虚也，胃气
不足也，血少也，打虐疾也，出盗汗也，劳伤也，思虑太过也。)
假借测法
旦(借爲春)千(借爲夏)甲(借爲秋)夕(借爲冬)此四时借用于一日也。
立(逢人借爲位，遇水借爲泣，有女必爲妾，得男可成童)
子(旁有女人，则事必好；若在门边，王有字来)此二字皆借人事爲用也。
口(见鸟过也，有欲鸣之象；见木过，主中)心(闻音乐定然得意，在水边沁彻完全)化(见花爲妙，遇草好观， 听旁人言必褵)此三字皆借事物爲用也。
余仿此例推。
谐声测法
倒到秤称*差加家非飞桃逃梨离秤心(即称心)齐(内中差了即差在内也)耗(来日到了，倒到同音)莺(如问晴雨， 但莺阴音同，主天必阴难问晴矣)
指事测法
凡事之来，即因其事□□，此则散格、双句格之法也。其法必审其情性，察其动静，兼明其踪迹方妙，所谓“观梅之深 者也”。
内分十法：曰观人，曰察色，曰辨言，曰辨事，曰察墨，曰辨纸，曰观时，曰相机，曰正论勿好奇，曰言语不可杂。
具此十法，则一事即指一事之理而断之，判字易如反掌矣。
转注测法
一字有二义、三义四义，如爲(平)、爲(去)，行(蘅)、行(杭)、行(沆)、行(慎)，王(平)、王(旺)，长(场)、 长(障)、长(掌)、长(仗)，夫(平)、夫(扶)类。
不可不随机应变而用之也。
如临字问病，断不吉，则曰临丧，临乃去声也。王字问求财，断曰旺相，王乃去声读之。以此应人，谁曰不然。余有诗曰：一字千金信有之，奇中有正正中奇，五行八卦供吾后，此段天机不易知。
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《八卦断》
乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤；
若不早年离倚下，也须抱疾及为凶。
坤宫属母看荣华，切忌勾陈杀带斜；
一点定分荣禄位，一生富贵最堪夸。
艮宫排来兄弟官，勾陈位笔性他凶；
纵然不克并州破，也主参商吴楚中。
巽宫带口子难逢，见子须知有克刑；
饶君五个与三个，未免难为一个成。
震位东方一位间，要他笔正莫凋残；
若逢枯断须问疾，腰脚交他不得安。
离是南方火位居，看他一点定荣枯；
若还员净荣官禄，燥火炎炎定不愚．
坎为财帛定卦位，水星笔横占他方；
若见笔尖无大小，根基至老主荣昌。
兑为西方太白间，只宜正直莫凋残；
若然坑陷并尖缺，妻子骄奢保守难。
