古柳斜阳赵家庄，负鼓盲翁正作场。
死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。
——陆游《小舟游近村舍舟步归》
小时候，每年阴历三月二十三，镇上火神爷庙会，最繁华的时候，东西南北四条大街最端头四台大戏，唱对台戏，各请名角，谁都不服谁，那叫一个热闹。
同时，在僻静处，小河边，柳荫下，一人一鼓一简板，打着节拍，口中说唱，大鼓书也就演绎开来。偶尔也有两三个人的，一人开唱，另两人用三弦伴奏，甚至男女交替唱颂，更是绘声绘色。
俗称这种大鼓书叫“小戏”，大戏唱几天，小戏儿的就唱几天，因为有人气，也就能够稳定下来。往往是一天做三场，上午、下午和晚上，每场开唱个把小时之后，唱到中间最精华的时候，说书人戛然而止，拿个萝筐绕场收钱，有一毛的，有两毛的，也有五毛的，却绝少一块的，因为那时候一块钱可以搓一顿好的呢。给不给是人情，给多给少更是随意，也就是所谓的“有钱捧个钱场，没钱捧个人场”，但且绝少不给的，毕竟吃人家的嘴短，拿你的手短，听人家的耳朵短吧。收完钱后再说后半部分，下一场接着上一场内容来说，说到一半又戛然而止……几天下来，一部长篇大鼓书也就说完了。
小孩儿和女人们喜欢去听大戏，因为那里热闹，人多，花脸，戏台下还有各种各样好吃的好玩的，但老头儿却都喜欢去听小戏，因为故事比较经典，有说有唱，情节比较生动，每叙一事一物，均能道本、追源、探因，叙述过程、结果，交代人物，形状，性格，衣着，动作，或杜撰附会，运用自如，迎合听众心理。还能以眼神及面部表情附以表演，时或以滑稽言词深固众听。说到紧急关头，听众无不聚精会神、提心吊胆、面带忧虑，直到柳暗花明皆大欢喜，大家一起长出一口气。情节的互动性，便使得小戏更加的意味深长。
除了在庙会上的小戏之外，更多的说书艺人却是日常里单人独迹负鼓游乡，夏日午后农闲时节，月夜坑旁，大树荫，边听鼓书边歇响，亦或是冬夜村中背风场，夜灯一盏，咚咚鼓声帮人消夜。
村中小戏往往是天朦胧黑的时候就开始了，鼓架子一摆，简板一摇，咚咚声一起，村中的的小孩儿都飞奔过来，围起来有说有笑，说书人便开始唱一段“戏帽”，戏帽不长，十多分钟罢了，内容无非是劝人向善莫作恶、教人行孝莫嫌烦的《十大劝》《老来难》《二十四孝》之类，算是圆场，召唤人气。唱完后就休息片刻，好心人端来开水和晚饭，小孩子们回家通知大人晚上有戏，那个没有电影的时代，小戏往往成为大家夜深人静后的精神消遣。
这种走街串巷的“小戏”，往往一个晚上只说一个故事，故事的内容是什么我都忘了，其实更多的时候是没有听完，听到一半的时候，就被家里大人拉回来睡觉了。第二天一大早，说书人就挨家挨户敲门，拿着一个搪瓷缸讨要粮食，除非特别吝啬的人，一般情况下各家各户不会拒绝，要么是两个馒头，要么是半缸子的小麦，说书的把这些收集到一块儿到镇上换钱，算是报酬。第二天晚上再到下一个村子去说书，所以后来我就想，大概这样的说书人只会两三段戏就足够了。
当然也有书说的好的，书说的好，但却没有说完，第二天去了另外一个村子，有一些戏迷就会赶场子一样的跟着去听，听来听去，哪怕是同一部戏也是百听不厌。所以传说有某个说书说得好的最后娶了某个村的姑娘的故事。当然，也有时候因为说书说得好，被村里挽留下来，接二连三的唱，直把一部长篇说完，这就不需要每天挨家挨户去收粮食了，因为报酬由村里面的组织者统一解决了。
小戏红火的时候，因人少钱少，小户人家逢喜事、节庆日也有请戏以求欢庆的情况，那一下来也是至少三四天一部长篇。但这种情况却不多，因为更多的是穷苦人家。
后来随着电视的出现，大鼓书就慢慢的退出历史舞台了。而今想听一场的话，谁能在电脑上搜索非物质化遗产了。
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