山西省太原市阳曲县一中2016届高三上学期12月月考语文试卷
一、现代文阅读（共9分，每小题3分）
阅读下面的文章，完成1--3题。
中华文化经历了多个朝代，各个时期都有着不同的文化内涵。
秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。
“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行;人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。
当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
B.“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。
C.因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。
D.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。
2.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A.秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。
B.秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。
C.秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。
D.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。
3.关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是
A.无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。
B.“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。
C.汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。
D.人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。
二、古代诗文阅读、（36分）
阅读下文，完成第7-10题。
（一）、文言文阅读（19分）
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。
伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.其治以脉，不以证
B.被重刑厚罚而不怨恚
C.又必假邪魅之候以为容
D.药一入口不效，即屏去
5.对文中画线部分的断句，正确的一项是
A.无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。
B无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
C.无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
D.无富贵贫贱/不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.作者写这篇序是因为担忧巫祸不除，医道不明，无人挽救百姓的生命。希望世上的医生都像若虚、伯高，民众都像“吾里之人”信医不信巫。
B.徐若虚先生举进士后，不愿做官，回乡行医。他虚心好学，努力钻研，写成了学术价值很高的专著；他医术高明，治病效果显著，其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。
C.旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像，他的医术全面而精湛，但他为人谦逊，从不自我夸耀，其医风受到作者的赞赏。
D.楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求一良医而不可得。
7.翻译下列的句子。（10分）
②人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成8-9题。
月
【唐】杜甫
孤月当楼满，
委波金不定，
故园松桂发，
【注】(1)这首诗是唐代宗大历元年(766)秋天杜甫流寓夔州时所作。(2)绮逾依：
这里指(席子上的)光彩更加柔美。(3)未缺：指月圆。(4)列宿：众星。
8.这首诗前六句描写了月圆之夜的那几幅画面?请用简洁的语言进行概括。
9.本诗最后两句情感真挚，请从虚实结合的角度作简要赏析。
（三）名篇名句默写（6分）
10、补写出下列句子中的空缺部分
（1）《赤壁赋》中作者认为天地万物无时无刻不在运动变化之中的两句是
（2）《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时，因羞怯矜持而犹豫不决的诗句是
（3）《白雪歌送武判官归京》中
三、文学类文本阅读（25分）
11、阅读下面的文字，完成（1）----（4）题
老娘土
江岸
钟海强舰长钉子一样牢牢钉在甲板上，目不转睛地瞭望着一望无际的海域。近处，白色的浪花在蓝色的海面上翻滚，仿佛蓝色的布匹上点缀着细碎的白花；远处，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的蓝把天的蓝彻底消融了。
从此，班副改变了对钟海强的看法，更改变了对老娘土的偏见。他寄信到新疆老家，让父母寄一包同样的老娘土来。
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A、“钟海强航长钉子一样牢牢钉在甲板上”一句表现了他此时已经习惯了大海和航船等，这与下文他刚当海军时“头晕目眩，呕吐不已”形成对比，突出了文章努力就能成才的主旨。
B、小说介绍了钟海强的出身，山里娃，旱鸭子，没见过大水域，这些交代说明他没有见过世面而能力不强。
C、小说使用了插叙的手法，通过钟海强的回忆表达了守卫358号礁盘的困难，同时也体现了广大海军守卫国家、巩固国防的奉献精神，这种写法使文章情节紧凑、叙事简洁。
D、小说描写听到自己带着老娘土被班副扔掉后的反应的内容十分生动，使用了神态描写、动作描写等来表达他对班副的恼怒、对老娘土的热爱以及寻找老娘土的急切。
E、358礁盘现在还是三个人守卫，但环境与钟海强在时不同，有水泥围墙、有花有草；文章结尾升华主题，目的是告诉人们只有海军强大了才有如今老娘土哨所的变化。
（2）小说第一段环境描写的具体作用是什么？请结合小说简要分体。（6分）
（3）请简要概括班副的性格特征。（6分）
（4）“老娘土”在小说中的具体作用有哪些？请结合小说谈谈你的看法。（8分）
五、语言文字运用（20分）
12下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（3分）（
A．在外打拼数十年后，他回到家乡，用省吃俭用的结余捐建了一所希望小学，为发展当地的教育事业奉献了拳拳爱心。
B在席卷全球的金融危机中，连那些科班出身的经济学博士都被赶出华尔街，到地铁卖热狗去了，何况他这个半路出家的？
13．下列各句中，没有语病的一项是（3分）（
14．填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是（3分）（
我需要清静……最好去处是到个庙宇前小河旁边大石头上坐坐，
B．这石头被阳光和雨露漂白磨光了
C．这石头是被阳光和雨露漂白磨光了的
D．阳光和雨露已把这石头漂白磨光了的
15．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）
阅读经典，必须讲究读书方法，把好内容关。首先，（1）
16．把下面的消息缩写成一句话新闻，不超过30字。（5分）
从2015年9月1日这一天开始，一批关系老百姓切身利益的新规落地。“史上最严”手机实名制、“史上最严”广告法都将实施，如果手机没有实名登记，将会被限制服务甚至被停机，10岁以下的孩子将不能代言广告。与此同时，儿童汽车安全座椅未获3C认证的将不会出厂销售，民间借贷年利率超过36%的利息应当被认定无效……
六、作文（60分）
17、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
养鹰的人每天带着鹰到田野里捉兔子，而且每天都能捉到好多只兔子。过了不久，他的家庭因此而变得比较殷实。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得脱离材料的内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
12月月考答案
一、现代文阅读（共9分，每题3分）
（1）C( “以显示对唯一的神的崇敬”错，原文第3段是说“就能够拥有天的神秘与权威”)
（2）B(A中的“这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化”强加因果，C中的最后一句属无中生有，D中的“中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面”与原文第6段中的“精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位”不符)
（3）A
4
5
6
7
【答案】（1）用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。
（重点词“殚”“且”“交”“是”各1分，大意对1分）
②人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。（5分）
【答案】（只要）别人有一个好的药方，有一句有价值的（医学）见解，必定携重金不远几百里去拜他为师，一定要得到才罢休。
（“一方之良”“一言之善”均为定语后置句，翻译时注意语序。“重币”“师”为动词，翻译为“携带重金”“拜……为师”各1分，大意对1分）
8 孤月当空，清辉满楼;月映寒江，影动柴扉;月洒江波，浮光跃金;月照绮席，光彩交融;月挂空山，万籁俱静;月明中天，疏星寥落。
9.
10
（2）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
（3）中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
11
（2）A描写了南海美丽的风光，海域广阔、天地一色，表现了钟海强对祖国南海的热爱之情。B暗示此时钟海强的心情也象大海一样不太宁静。C引出下方对钟海强的相关描写，以此引出有关老娘土的内容。
（3）A自傲，以老兵自居，想在新兵面前树立威风。B做事有点鲁莽，没有打招呼就把钟海强包中的老娘土扔掉。C知错就改，开始他看不起老娘土，后来钟海强用老娘土治好了他的病，他就认可了老娘土，并让父母也寄来老娘土。
（4）A“老娘土”是行文线索。小说围绕“老娘土”描述主人公钟海强对358号礁盘的具体回忆，叙述了“老娘土”的失而复得、用“老娘土”治病、班副认可“老娘土”以及礁盘上用“老娘土”栽种花草和把358号礁盘命名为“老娘土哨所”等内容。
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15、
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2、脚踏实地；
3、拒绝虚荣；
4、投资应该注重回报。
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