山西省太原市阳曲县一中2016届高三上学期12月月考语文试卷
一、现代文阅读(共9分,每小题3分)
阅读下面的文章,完成1--3题。
中华文化经历了多个朝代,各个时期都有着不同的文化内涵。
秦汉时代的普遍知识与一般思想,大致可以归纳如下。
“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造,模拟“天”的运行,遵循“天”的规则,就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中,凡是仿效“天”的,就能够拥有“天”的神秘与权威,于是,这种“天”的意义,在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量,在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众,就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述,而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术,于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代,它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇,又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳,既可以指日月、天地,也可以指君臣、上下,以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中,思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序。相反,如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来,否则人就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序。比如朝代的变更,要顺序地吻合五德的排行;人们的服饰,要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程,在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信,他们由于有某些特殊的禀赋与训练,拥有与神秘世界对话的能力,人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。
当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念,看来当时的人们相信人是可以不死的,不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动,反映了人们对生命的期望和想象,那么很明显,他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术,张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等,就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中,人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位,对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化,精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代,“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求,铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱,各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候,人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念,当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后,人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分,于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词,凡是生活在海内的人,凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人,都是“文化意义”上的“中国人”,文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。
1.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.秦汉时代,在很多人的观念里,只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通,并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
B.“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则,这些概念的形成和确立经历了漫长的过程,并牵连着中国古代的思想传统。
C.因为“天”等同于“一”,意味着绝对和神圣,所以,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,以显示对唯一的神的崇敬。
D.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联,五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。
2.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是
A.秦汉时代,人们相信永生可以实现,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化,对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。
B.秦汉时代,与“天下”一词作为政治概念不同,“海内”是“文化疆域”的代名词,“海内”的人于文化层面能够彼此认同。
C.秦汉时代,人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序,所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。
D.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面。
3.关于秦汉时代人们对“天”的认识,下列理解符合原文意思的一项是
A.无论普通民众还是权贵,都把“天”作为认识世界的基本依据,认为遵循“天”的规则,效法“天”,能够获得思想和行为的合法性。
B.“天”是自然的法则,一切知识都与之相关,秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界,以神仙信仰为终极依据认识自我。
C.汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构,这只是为了营造一种神秘的氛围,让普通人敬畏。
D.人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的,如果发生紊乱,人们可以根据自己的意志来进行调节,使问题得到根本解决。
二、古代诗文阅读、(36分)
阅读下文,完成第7-10题。
(一)、文言文阅读(19分)
楚俗信巫不信医,自三代以来为然,今为甚。凡疾不计久近浅深,药一入口不效,即屏去。至于巫,反覆十数不效,不悔,且引咎痛自责,殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫,而败恒归于医。效不效,巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人,又必假邪魅之候以为容,虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼,求利益,被重刑厚罚而不怨恚,而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫,虽有良医且不得施其用,以成其名,而学者日以怠,故或旷数郡求一良医不可致。呜呼,其先王之道不明欤?何巫之祸至此也!人之得终其天年,不其幸欤!
吾里有徐先生若虚者,郡大姓也。年十五举进士,即谢归业医。人有一方之良,一言之善,必重币不远数百里而师之,以必得乃止。历数十年,其学大成,著《易简归一》数十卷。
伯高名尧,自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏,号南寄者,亦有名。
4.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.其治以脉,不以证
B.被重刑厚罚而不怨恚
C.又必假邪魅之候以为容
D.药一入口不效,即屏去
5.对文中画线部分的断句,正确的一项是
A.无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。
B无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
C.无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
D.无富贵贫贱/不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.作者写这篇序是因为担忧巫祸不除,医道不明,无人挽救百姓的生命。希望世上的医生都像若虚、伯高,民众都像“吾里之人”信医不信巫。
B.徐若虚先生举进士后,不愿做官,回乡行医。他虚心好学,努力钻研,写成了学术价值很高的专著;他医术高明,治病效果显著,其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。
C.旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像,他的医术全面而精湛,但他为人谦逊,从不自我夸耀,其医风受到作者的赞赏。
D.楚地的风俗是信巫不信医。长久以来,巫祸横行,巫师把人治死也很少受到谴责,医生要取信于民不得不装神弄鬼,学者不愿行医,所以求一良医而不可得。
7.翻译下列的句子。(10分)
②人有一方之良,一言之善,必重币不远数百里而师之,以必得乃止。(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首诗,完成8-9题。
月
【唐】杜甫
孤月当楼满,
委波金不定,
故园松桂发,
【注】(1)这首诗是唐代宗大历元年(766)秋天杜甫流寓夔州时所作。(2)绮逾依:
这里指(席子上的)光彩更加柔美。(3)未缺:指月圆。(4)列宿:众星。
8.这首诗前六句描写了月圆之夜的那几幅画面?请用简洁的语言进行概括。
9.本诗最后两句情感真挚,请从虚实结合的角度作简要赏析。
(三)名篇名句默写(6分)
10、补写出下列句子中的空缺部分
(1)《赤壁赋》中作者认为天地万物无时无刻不在运动变化之中的两句是
(2)《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时,因羞怯矜持而犹豫不决的诗句是
(3)《白雪歌送武判官归京》中
三、文学类文本阅读(25分)
11、阅读下面的文字,完成(1)----(4)题
老娘土
江岸
钟海强舰长钉子一样牢牢钉在甲板上,目不转睛地瞭望着一望无际的海域。近处,白色的浪花在蓝色的海面上翻滚,仿佛蓝色的布匹上点缀着细碎的白花;远处,海天一色,分不清楚哪是天哪是海,海的蓝把天的蓝彻底消融了。
从此,班副改变了对钟海强的看法,更改变了对老娘土的偏见。他寄信到新疆老家,让父母寄一包同样的老娘土来。
(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5分)
A、“钟海强航长钉子一样牢牢钉在甲板上”一句表现了他此时已经习惯了大海和航船等,这与下文他刚当海军时“头晕目眩,呕吐不已”形成对比,突出了文章努力就能成才的主旨。
B、小说介绍了钟海强的出身,山里娃,旱鸭子,没见过大水域,这些交代说明他没有见过世面而能力不强。
C、小说使用了插叙的手法,通过钟海强的回忆表达了守卫358号礁盘的困难,同时也体现了广大海军守卫国家、巩固国防的奉献精神,这种写法使文章情节紧凑、叙事简洁。
D、小说描写听到自己带着老娘土被班副扔掉后的反应的内容十分生动,使用了神态描写、动作描写等来表达他对班副的恼怒、对老娘土的热爱以及寻找老娘土的急切。
E、358礁盘现在还是三个人守卫,但环境与钟海强在时不同,有水泥围墙、有花有草;文章结尾升华主题,目的是告诉人们只有海军强大了才有如今老娘土哨所的变化。
(2)小说第一段环境描写的具体作用是什么?请结合小说简要分体。(6分)
(3)请简要概括班副的性格特征。(6分)
(4)“老娘土”在小说中的具体作用有哪些?请结合小说谈谈你的看法。(8分)
五、语言文字运用(20分)
12下列各句中,加点的词语运用不正确的一项是(3分)(
A.在外打拼数十年后,他回到家乡,用省吃俭用的结余捐建了一所希望小学,为发展当地的教育事业奉献了拳拳爱心。
B在席卷全球的金融危机中,连那些科班出身的经济学博士都被赶出华尔街,到地铁卖热狗去了,何况他这个半路出家的?
13.下列各句中,没有语病的一项是(3分)(
14.填入下面空缺处的语句,最恰当的一项是(3分)(
我需要清静……最好去处是到个庙宇前小河旁边大石头上坐坐,
B.这石头被阳光和雨露漂白磨光了
C.这石头是被阳光和雨露漂白磨光了的
D.阳光和雨露已把这石头漂白磨光了的
15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。(6分)
阅读经典,必须讲究读书方法,把好内容关。首先,(1)
16.把下面的消息缩写成一句话新闻,不超过30字。(5分)
从2015年9月1日这一天开始,一批关系老百姓切身利益的新规落地。“史上最严”手机实名制、“史上最严”广告法都将实施,如果手机没有实名登记,将会被限制服务甚至被停机,10岁以下的孩子将不能代言广告。与此同时,儿童汽车安全座椅未获3C认证的将不会出厂销售,民间借贷年利率超过36%的利息应当被认定无效……
六、作文(60分)
17、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
养鹰的人每天带着鹰到田野里捉兔子,而且每天都能捉到好多只兔子。过了不久,他的家庭因此而变得比较殷实。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不得脱离材料的内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。
12月月考答案
一、现代文阅读(共9分,每题3分)
(1)C( “以显示对唯一的神的崇敬”错,原文第3段是说“就能够拥有天的神秘与权威”)
(2)B(A中的“这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化”强加因果,C中的最后一句属无中生有,D中的“中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面”与原文第6段中的“精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位”不符)
(3)A
4
5
6
7
【答案】(1)用尽他们的钱财,耗尽他们的精力,最终不见效,将要死了,反而相互指责说,这是医生的失误,而找巫师太晚了。
(重点词“殚”“且”“交”“是”各1分,大意对1分)
②人有一方之良,一言之善,必重币不远数百里而师之,以必得乃止。(5分)
【答案】(只要)别人有一个好的药方,有一句有价值的(医学)见解,必定携重金不远几百里去拜他为师,一定要得到才罢休。
(“一方之良”“一言之善”均为定语后置句,翻译时注意语序。“重币”“师”为动词,翻译为“携带重金”“拜……为师”各1分,大意对1分)
8 孤月当空,清辉满楼;月映寒江,影动柴扉;月洒江波,浮光跃金;月照绮席,光彩交融;月挂空山,万籁俱静;月明中天,疏星寥落。
9.
10
(2)千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
(3)中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
11
(2)A描写了南海美丽的风光,海域广阔、天地一色,表现了钟海强对祖国南海的热爱之情。B暗示此时钟海强的心情也象大海一样不太宁静。C引出下方对钟海强的相关描写,以此引出有关老娘土的内容。
(3)A自傲,以老兵自居,想在新兵面前树立威风。B做事有点鲁莽,没有打招呼就把钟海强包中的老娘土扔掉。C知错就改,开始他看不起老娘土,后来钟海强用老娘土治好了他的病,他就认可了老娘土,并让父母也寄来老娘土。
(4)A“老娘土”是行文线索。小说围绕“老娘土”描述主人公钟海强对358号礁盘的具体回忆,叙述了“老娘土”的失而复得、用“老娘土”治病、班副认可“老娘土”以及礁盘上用“老娘土”栽种花草和把358号礁盘命名为“老娘土哨所”等内容。
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13
14
15、
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2、脚踏实地;
3、拒绝虚荣;
4、投资应该注重回报。
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