正式班第一课，顾老师讲了1－4章，以此方式写一下心得笔记。
心得内容并非全部是顾老师所讲讲义，只是听闻后自心反照，必定有诸多未曾得师意之处，心得中不拿未得意之处照言直搬，只有此时能解之心，攒一纸之文，作同修交流分享：）
第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
佛陀、老子
口中所述，书中所写
所谓真相、真理、佛法、道
皆非真相的本来面目；
心化现的的名字，亦非其实有的名字；
有和无，构成了我们心中的世界
以无来观，可以看到世界的美妙；
以有来观，可以看到世界的差异
有和无，是一体的两面；
两者都是深奥的玄理，由此不断深入，则可进入实相之门。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作（zuò）焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。
我的心拥抱美的时候，也同时抱起了丑；
我的心拥抱善的时候，也同时抱起了恶；
心中各种分别念头，他们实则相互依存着
所以圣人在无分别念中处事
所施的教导亦非在言语文字中；
如同万物，
他们自然生长，而没有刻意攀缘之心；
正是以无心为心，万物则美好而调和。
第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为无为，则无不治。
不生标榜善的念头；
心则不会纠结善恶；
不生攀缘贵的念头；
心则不会纠结贵贱；
不生占有念头，
心则不会纠结得失。
所以圣人的态度是：
使心灵虚静，使身骨强健，
不生智巧念，不生贪欲念；
使得头脑念头不会妄想纷飞；
于无欲中作为，则一切都如此安顺。
第四章
道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛（zhàn）兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
道是空的，
空得让人取用不尽，
好似天下万物的源头；
柔软啊，柔软得没有锐角，
宁静啊，宁静得毫无纷扰，
和万物融合一体，清净地又如同有其存在；
他好似在万物主宰之前，
更不知谁又会在他之前。
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