正式班第一课,顾老师讲了1-4章,以此方式写一下心得笔记。
心得内容并非全部是顾老师所讲讲义,只是听闻后自心反照,必定有诸多未曾得师意之处,心得中不拿未得意之处照言直搬,只有此时能解之心,攒一纸之文,作同修交流分享:)
第一章
道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼(jiào)。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
佛陀、老子
口中所述,书中所写
所谓真相、真理、佛法、道
皆非真相的本来面目;
心化现的的名字,亦非其实有的名字;
有和无,构成了我们心中的世界
以无来观,可以看到世界的美妙;
以有来观,可以看到世界的差异
有和无,是一体的两面;
两者都是深奥的玄理,由此不断深入,则可进入实相之门。
第二章
天下皆知美之为美,斯恶(è)已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和(hè),前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作(zuò)焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫(fú)唯弗居,是以不去。
我的心拥抱美的时候,也同时抱起了丑;
我的心拥抱善的时候,也同时抱起了恶;
心中各种分别念头,他们实则相互依存着
所以圣人在无分别念中处事
所施的教导亦非在言语文字中;
如同万物,
他们自然生长,而没有刻意攀缘之心;
正是以无心为心,万物则美好而调和。
第三章
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫(fú)智者不敢为也。为无为,则无不治。
不生标榜善的念头;
心则不会纠结善恶;
不生攀缘贵的念头;
心则不会纠结贵贱;
不生占有念头,
心则不会纠结得失。
所以圣人的态度是:
使心灵虚静,使身骨强健,
不生智巧念,不生贪欲念;
使得头脑念头不会妄想纷飞;
于无欲中作为,则一切都如此安顺。
第四章
道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛(zhàn)兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
道是空的,
空得让人取用不尽,
好似天下万物的源头;
柔软啊,柔软得没有锐角,
宁静啊,宁静得毫无纷扰,
和万物融合一体,清净地又如同有其存在;
他好似在万物主宰之前,
更不知谁又会在他之前。
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