观人无我，观法无我

很多时候我觉得我的世界只是我自己，我身外的一切都只是我的尘缘，我只要做好我该做的事就可以了，什么都不用去想，一切事情都只是自作自受，跟别人没有任何的关系，我这样的感觉对吗？是不是太冷漠了，是不是很严重的我执啊？

 

这样想的确是我执的表现形式之一。它显示，有一个虚假的“我”在作崇。它暗含，你相信有一个我是真的，有一个世界是真的，且它们是独立的、分离的。你体会无尽的荒凉感，孤独感，渺小感，不稳定感等。而这并非真实情况！

 

当你的确体会到“无我”，你不会再这样说，不会再这样思考，不会再这样感觉了。你不会再整天地“我、我、我”了，每吐出一个“我”字你都会感到它的荒谬性、虚假性和不真实性。你会发笑，你会觉得好玩，你会在安宁的中心体会念头的热闹与繁华。当“我”不真，跟在“我”后面的那些有什么真实？

 

当你安住在无我的本然智：没有尘缘，没有真实的要做的事，你可以随便想——想什么都具有同样的欢乐性和趣味性；事情并不是你在做，凡事没有做者、没有受者；一切发生并非和别人没有关系，而是每一个别人都和你同样重要；缘起太神奇了，太微妙了，它将万物带到一个绝对平等及无等等的地位，你坠入一个非常迷人的世界！

 

缘起而有、依他而现的世界及其一切，它有无穷的魅力，对它的惊叹、着迷、欣赏和享用，早已让你忘了那些荒凉感、孤独感、渺小感、不稳定感。即便你注意到内在刹那升起的荒凉感、孤独感、渺小感、不稳定感，它也已化作一个笑话、一缕轻风、一粒金沙、一首诗、一声歌，落入你的波心。

 

一切烦恼，一切痛苦，一切分离感，一切优越感，一切悲伤，一切恐惧，一切不安全感，一切孤独感……皆起源于一个虚幻的“我”，皆是从一粒虚幻的“我”的种子发展而来。当你确实体会到无我，那是怎样的一种情景呢？你不可从“我”出发想象它，因为你想象不出。你只有真实无我，直然入于无我智，才能了然其中情趣。

 

所以，踏实地去修——观人无我，观法无我——是解除你的烦恼，解除你对世界疑惑的最终极正确的道路。而观人无我，从观什么开始？从观五蕴起；观法无我，从观什么开始？可从观法界任何一法起！如实正观，破诸疑网，坏诸恼结，真实不虚！

 

南无阿弥陀佛。