串演仲景伤寒条文
文章来源:nanbeizheng 更新时间:2014-08-17
主讲人及研修主要内容
主讲人:辛圣明
以南北政脉诊理论串演仲景伤寒条文,用医圣张仲景的临床辨证思路,在临床达到观看阴阳的位置和运动方向的能力。
《伤寒论》一书在近现代一来形成的以平面五行生克、脏腑经络等等死板理论来研究《伤寒论》,导致了《伤寒论》的理论越辩越晦暗,越辩越远离于临床了。其实,现今的中医学院,就是把《伤寒论》归类于中医基础理论的,与《内经》等同样作为中医学的基础课程。导致的结果就是学习了《伤寒论》,也是无法联系临床的。
研修主要内容:黄帝内经之后,后世的医书没有一本比得上伤寒论,但是后世的学医之人很多耗尽一生心血也难以窥透伤寒论的真谛,很难和临床实践挂钩,终生都是中医门外汉,亲眼看到中医前途的萧条。每每想到此处都令中医临床者心生遗憾。我行医多年,用伤寒论开方多次失败,注解书籍越看懵。如堕迷雾,在乡间偶遇异人,授我动态脉诊手法,才知伤寒论的美不胜收,才知伤寒论里有夺天地造化的大秘密。当年异人师傅打开我的愚昧之心,并且蒙其授受之恩。他的脉诊手法让我悟通了黄帝内经至高理论体系——千古脉诊疑难问题南北政。即在不同的阴阳位置和运动方向上看人体五脏六腑气血的动态演化对局部生理解剖的影响,造成局部的病理变化。黄帝内经和临床的关系构建起来后,发现了伤寒论条文和临床的关系。即伤寒条文是在不同的空间下,对应不同阴阳结构及其运动方向下有序的演化。条文上下关联,有机统一的,不是割裂的。这样我们理出了医圣仲景的临证思路。
学习伤寒论之所以难,是因为大家学习的方法不对,本人曾经也在这个问题上浪费了十年的时间,上至药王孙思邈下至叶天士,其实都犯了和本人当年同样的错误。就是注解伤寒条文,不分析条文的上下关联。伤寒论几千年的秘诀,那就是伤寒论是仲景临床过程的真实记录,仲景的六经辩证是在不同阴阳位置和运动方向临证观看疾病演化。不懂这一点,你把阅读上千遍,并且能够倒背如流,但是其中有至神至妙的奥秘你也搞不懂。
在学会南北政体系后,学会观看阴阳的位置和运动方向,我们发现仲景伤寒条文是活的灵魂,黄帝内经和伤寒是一体的。和我们的临床是一体的。我在临床中病人的病机变化很快和仲景思路联系在一体。能够于医圣张仲景心心相印。学习中有任何的疑惑,都可以得到仲景的帮忙,得到医圣的指点,实际上是自己的思路和方法与仲景相通,自然可以和医圣心灵相通,得其真传。其中的奥妙之处,不是语言所能描述。
学习伤寒论不能看任何人的注解,不管他多有名气,我们要先学会观看阴阳位置和他的运动方向,条文是在这些条件下演化的。死板的六经解释是过不去的。六经的脉象和愈解时是在不同的阴阳空间下演化,死板注解是过不去的。
下面我们看伤寒条文上下串联演化。练习观看阴阳位置和发现阴阳运动方向的能力。
(292)少阴病,吐、利,手足不逆冷,反发热者,不死。脉不至者,(至一作足),灸少阴七壮。
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