2、索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。
3、忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。
4、无德而富贵者，固可豫吊也。……忘德而富贵者，谓之不幸。
5、无功用于民而求盈者，未尝不立颠也；有勋德于民而谦损者，未尝不光荣也。
6、自古于今，上以天子，下止庶人，蔑有好利而不亡者，好义而不彰者也。
7、子孙若贤，不待多福；若其不贤，则多以征怨。
8、无德而贿丰，祸之胎也。
9、亢龙有悔，穷之灾也。
10、宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。
11、君子未必富贵，小人未必贫贱。（才高行厚，未必保其富贵；智寡德薄，未必信其必贫贱）
12、势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在行之美恶。
13、人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。中堂生萯苞，山野生兰芷。
14、贱而好德者尊，贫而有义者容。
15、大人不考功，则子孙惰而家破穷；官长不考功，则吏怠傲而奸宄兴；帝王不考功，则直贤抑而诈伪胜。
16、凡南面之大务，莫急于知贤；知贤之近途，莫急于考功。
17、与死人同病者，不可生也；与亡国同行者，不可存也。
18、人之将疾也，必先不甘鱼肉之味；国之将亡也，必先恶忠臣语。
19、养寿之士，先病服药；养世之君，先乱任贤。
20、身之病，待医而愈；国之乱，待贤而治。
21、苟非其人，则规不圆而矩不方，绳不直而准不平。
22、治世不得真贤，譬犹治疾不得良医也。
23、国家存亡之本，治乱之机，在于明选而已矣。
24、贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。
25、苟得其人，不患贫贱；苟得起材，不嫌名迹。
26、治世之德，衰世之恶，常与爵位自相副也。
27、衰世之士，志弥洁者身弥贱，狞弥巧者官弥尊也。
28、国有道，贫且贱焉，耻也；国无道，富且贵焉，耻也。
29、世有莫盛之福，又有莫痛之祸。处莫高之位者，不可以无莫大之功。窃亢龙之极贵者，未尝不破亡也；成天地之大功者，未尝不番昌也。
30、德薄而位尊，智小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。是故德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。
31、富贵太盛，则必骄佚而生过。
32、是故积上不止，必致嵩山之高；积下不已，必极黄泉之深。
33、有布衣积善不怠，必致颜、闵之贤；积恶不休，必致桀、跖之名。人臣积正不倦，必生节义之志；积邪不止，必生暴弑之心。国君政教积德，必致安泰之福；举措数失，必致危亡之祸。故仲尼曰：“汤、武非一善而王也，桀、纣非一恶而亡也。
34、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
35、有谔谔争臣者，其国昌。有默默谀臣者，其国亡。
36、祸福恶们，唯人所召。淮南子曰：夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻。
37、国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以忌危。
38、夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。（乱殷有三仁，小卫多君子）
39、志道者少友，逐俗者多俦。
40、图西施、毛嫱，可悦于心，而不若丑妻陋妾之可御于前也。
41、养梯裨者伤禾稼，惠奸宄者贼良民。
42、贤材任职，则上下蒙福；素餐委国，位无凶人。
43、赏不隆，则善不劝；罚不重，则恶不惩。
44、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
45、吉凶兴衰是在明宅矣。
46、夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。
47、凡人吉凶，以行为主，以命为决。
48、物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠧。怠慢忘身，祸灾乃作。
49、国将兴，听于民；将亡，听于神。
50、富贵，则人争附之；此势之常趣也；贫贱，则人争去之。此理之固然也。
51、富贵易得宜，贫贱难得适。
52、交利相亲，交害相疏。俗人之相於也，有利生亲，无利生疏。是故富贵虽瓤，其势日亲；贫贱虽旧，其势日疏。此处子所以不能与官人竞也。
53、处名位，虽不肖，不患物不亲己；在贫贱，不患物不疏己。亲疏系乎势利，不系乎不肖与仁贤也。
54、一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
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