南丰《黄氏凡例》

宗谱法始欧、苏，故修之有两式：有欧修欧吊者，有苏修苏吊者，更有苏修而欧吊者，是在乎人之则效耳。吾族旧谱法宗欧氏，今乃折衷二家法式。欧吊修之式代次详明，帙成散给各支之子姓，注明的表，照号付领，务宜珍藏，每岁六月六日惟焚香尽送至祠晒过，查验告祖。如有损坏者，照老例罚银二两；有慢藏遗失者，必于本人名下根究出来，重罚银十两，上祠公用。

谱贵约，而该约则览易，遍该则事勿遗。今删繁补阙，事必究其颠末，人必详其出处；而于忠孝节义文章之士，有关风数者，必备载焉，以为衿式。

世系后小字有书讳、书字、书表、书号、书行等。古人每称行之数而不称其行之表，如李白之为李十二，杜甫之为杜十八也，其意盖忌直指焉耳。然谱牒尊祖，何避其直指乎？故书大字，或表下书小字，派第几，添或字、添号。若生员岁贡必书，书治某经；举副进士，书科目名次；恩拔国学，书其年号；三途考授品级、出仕省郡州邑；忠孝节义、行实及生卒娶葬外，方书男几，直列某某，生女适某姓某人。

祖山乃生身根本所系，凡理葬必须通闻族众，不许上犯昭穆，违者迁改重罚。

山图所以防侵占也，其间坟冢界限，务须详明。兹所绘者虽未甚善，而某葬某所、有无他姓坟墓相连，并坐落都图四址，均为一一朗载。后之子孙展卷了然，庶不致年远无稽，启侵戕冒占之弊。

男婚女配必须书载男婚某姓、女配某姓，无致阙略，有忘姻好。

宗族之妇，自少至老孀居无玷者，必为详请旌，所以扬节义也。

犯例禁名讳，即为改之，或同音而异字，或从类而改音，夫亦曰功令也。毋敢违焉耳。

谱序源流，凡冒称同族及骤尔归宗者，必按旧谱牒详其根本，支连派合，始为续录。断不以其贵而妄收，则而不书，否则祖灵临之在上质之，在旁增恫恐。

同宗自幼抚育为继者，则书抚某之子，若其人有嗣而殇，即书继殇者之嗣，倘恩继失序，断断不可。至异姓不得为后，揆之律礼，黜之惟恐不速。

同族有争斗是非，会众从公解释，如有强梗不服，公众责罚。

本族与异姓构非，必审其曲直，若族间不是，绳以家法；果有亏枉，众为排释。如是庶不以顽梗贻笑他族，懦弱被欺于人也。

修谱后，子孙士农工商不一，不能皆贵而无贱、皆富而无贫、皆近而无远，勿以贵凌贱、以富欺贫、以远间亲，则姓永和睦矣。

能捐赀助产入祠，以厚祖宗祭祀者，特立神主祀之，并永远给胙，以报善念。但其子孙亦宜永体先人，毋滋后弊，如有别情，众惟执契呈官究处。后有继起助产者，亦照例设主给胙。

科第贡监与考选绅衿者，皆有光于祖，当立单主祀之。

序跋借重尊贵，沽名也，俗见也。盖谱以取信宗族，留之孙子，岂以沽名。即曰取其鸿章，然以家人而叙家事，浮文衍词将焉用之。

古有言曰：三世不修谱，谓之不孝。盖三世将百年矣，先后相接，传闻不相及，是以有亲疏混淆，支派错乱者。先人老成，将终有来询之者，曰尔祖有某者，某者谁为尔祖，特欲应而不能言。噫，有是哉。祖且不知，况余亲乎？此修谱之无稽可鉴已。自后子孙续修毋越三世，识之哉。

子弟冠巾乃成人之道，取讳取字，必先清查谱内立定字号，庶不重犯先人之讳。

族众有游泮登科及第、岁贡国学与出仕者，通众举贺不拘，各祭皆送花红。但入泮国学，俱照旧例送贺；至若岁贡，三两；科者，五两；第者，十两；出仕者，五两；送科举者，盘费亦照旧例。此乃体祖宗培植人文之意，岂得谓滥费哉？

谱局任事，每房各举数人公同汇修，矢公矢慎，颇费经营。凡生娶卒葬，有无嗣续并拨自呈草稿，详核校阅付梓，自信均无遗漏，其间或有舛错端历不详者，皆本支不能明辨，非纂修等疏忽之咎也，观者谅之。