《陈世镕家训》

陈世镕（1787～1872），字大冶，一字雪楼，怀宁县石境乡踏水桥人。嘉庆十八年拔贡，二十一年中举，授婺源教谕。道光三年后入安徽巡抚陶澍门下，道光五年参与编纂《怀宁县志》，道光七年旅苏期间参与编修《泰州志》，道光十五年中进士，分发甘肃任用，历任陇西知县、岷州知州、凉州古浪知县等。

夫教家之道，言物行恒，古训备矣。今但取日用最切者数事，非有难知难能，由之则可以保世而亢宗，弃之将不免于堕业而坠绪，为族人申儆焉。

一曰敦孝友

孩提知爱，少长知敬，本人人固有之良。王祥卧冰，赵孝争死，岂概以责中人？而服劳奉养，御侮急难，则尽人可勉也。武王诰康叔，以不孝不友为元恶大憝，要在禁之于未然，俾不陷于重罪。凡族中遇有子孙违犯祖父母、父母教令，及兄弟以小故忿争者，卑幼侮慢尊长者，各以家法处治，其有不率，即送官照律施行，无得姑息，当共凛之。

一曰正闺闱

地道无成，妇人不得与外事。伯宗之妇，乐羊之妻，古今能有几人？今且未暇高谭肃雝刑于之化，第举浦江郑氏之对明太祖者为法可耳。郑氏同居数百年，太祖问其治家之道，郑濂对以祖宗遗训，惟不听妇人言而已。盖妇人之言，簸弄是非，变乱黑白，十居八九。或不察而误听焉，父子乖离，兄弟仇敌，而家道因之以丧败者，鲜不由此。《诗》曰：妇有长舌，维厉之阶。濂之对，虽浅近而实至要，凡为丈夫所当知也。至如赛会烧香、游春观剧、招摇过市，每以召侮起羞，尤所宜戒。

一曰警游惰

民生在勤，勤则不匮，承平日久，人口滋繁，而田地不加增，衣食之资，非勤何出。傥耽于安逸，惰其四支，职业堕废，必至耗尽生计乃已。祖宗创业艰难，数世营之而不足，子孙一旦败之而有余。博奕饮酒，更非所论，此等游惰之人，一穷将有不可究诘者：倡优隶卒，鼠窃狗偷，其后路也。可勿惧哉！

一曰慎术业

四民各有常业。常业，正业也。随分自尽，上不辱祖宗，下可长子孙，燕翼之谋，其在是已。至于府史之伦，虽例有出身，然大率机械变诈，见利忘义。孟子言：矢人惟恐不伤人，择术不可不慎。降而优伶皂隶，则更衣冠不齿矣。我族自明至今，从无此辈，清白之风，足式闾里，更望世世守之，永延先泽。

一曰择姻亲

《大戴礼》曰：谨为子孙娶妻。嫁女必择孝悌，世世有行义者，则其子孙慈孝，不敢淫暴，党无不善，三族辅之。故曰：凤皇生而有仁义之意，虎狼生而有贪戾之心，两者不等，各以其母，是子弟之莠良多由感外家之气类也。故凡媒妁议亲，不可造次便许，当密访其家世忠厚之与刻薄、正直之与回邪，其所与议亲之主妇，事舅姑奚若，处娣姒奚若，能否中馈自闲，抑或长舌是逞，然后徐定取舍，庶骨血不传夫戾种，气质不移于恶习。吾见夫缔姻非人，受其害者比比也，可勿慎诸。

一曰培才俊

族之中，业农者若而人，业工者若而人，业商贾者若而人，斯读书之子贵焉。而同一读书，以质敏为贤；同一质敏，以发愤为上，大门闾而光宗族，于此子乎是望，不可无以引翼之也。或贫不能自赡，则于祀产所入，量给米薪笔札，坚其上进之志，鼓其迈往之才。若学书徒记姓名，观场徒逐矮人，则不得滥邀此数。程能责实，尚各勉旃。

一曰崇节义

功令：妇人三十岁以前，夫死不嫁，至三十年者，有司上其行于朝，给银三十两建坊，所以美人伦，厚风俗，典至渥也。有子与财守犹易，无子与财守倍难，全在宗亲扶植，族中遇有此等苦节，亦于祀产所入，岁拨米薪赡养，并责令期功有服者量力资助。傥有舅姑伯叔利得财礼，逼令改嫁，合族务为保全，家法理处，禀请地方官给予本妇执照，永杜邪谋，以成从一之志，万不可视为隔膜，有负柏舟。

一曰戒闲气

有血气者，必有争心，争皆生于气，天下惟气最害人，《易》之讼，垂戒终凶。所以教人降伏其气也，果其为万不能解之仇，处必不得已之势，讼以求直，君子不非。而今乡俗，每有以薄物细故，阖族帮讼，谓之争户气。夫欲大门户，在于读书成名、力田致富，无卑污苟贱之事玷其家声，无作奸犯科之行罹于国宪，使远近称为礼义之族而已。岂以善讼相夸耀哉？倡此议者，无非不肖子孙，瞰知公费充余，藉端侵削，驯致鬻祀田、剥荫树，公费尽而讼不止，殷实之户翻成破落之户，不知所争之气安在也。今与族约，凡有私讼，一概不得动公，以杜觊觎，以安本分，尚敬听之哉！