作为生命存在的形式，佛与魔广泛存在于宇宙中，然而，由于人心的好恶，佛与魔的概念被注入了情感的色彩，贴上了观念的标签，如此一来，人所认识的佛与魔，佛非本来的佛，魔亦不再是本来的魔，一切都失去了原始原貌，类似顽童的涂鸦之作，令人啼笑皆非。
不顺心，则不顺眼，心中有魔，则眼中有魔，所以一切不合心意者，皆被入魔者视为魔，一提到被其定义为魔的人，就咬牙切齿，慷慨陈词，豁然再现当年红卫兵造反派的风貌，那时意气风发的革命小将们，批斗右派，声嘶力竭打倒“反革命”时，也必是要扣上一顶“牛鬼蛇神”的帽子，才能将敌人打入地狱，永世不得翻身。
历史已经证明了：动辄给他人扣上“牛鬼蛇神”帽子的人，自己才是被恶鬼缠身，以致丧失理性，泯灭人性，做出种种匪夷所思的疯魔之举。
原以为荒唐岁月，已经沉淀在历史的河底，却不料，那些阴暗暴戾之气并未远去，阴魂不散的盘踞纠结于人心，还在制造仇怨，企图消减心与心之间的信任、尊重、友爱与和平，却不知道，一心想要压制打倒他人时，魔不在别处，正在自己心中。
人心不过是容器，思想承载了魔性，魔即入驻，此为心魔；承载了佛性，则佛在心中，故而佛家有云：佛在心中，魔也在心中。修佛就是修去魔性，成就圆满无漏的佛性。
无论出于何种原因的助纣为虐，都是魔性指使下的背弃良知；无论何时何地打击良善，都是出卖灵魂给撒旦。与其正邪不分，善恶不辨，是非不明，甚至颠倒黑白，成为心入魔道的修者，还不如做回一介凡夫，因为后者虽在迷中，却还有得到救赎的机会，而前者已经选择了背道而驰的去向。
佛性与魔性的概念，与佛与魔的概念，虽有关联，却是两回事。并非具佛性者为佛，具魔性者为魔，佛性人人有，魔性也同样，佛性与魔性兼而有之的，叫做人；唯有魔性无存，佛性圆满的，才能称为佛，反之则为魔。
说到佛与魔，无论在人的心目中，佛是如何的好，魔又是如何的坏，无论人怎样以自我为中心，把自己看的多么重要，甚至潜意识中认为佛与魔都是围着人在转，但实质却是：佛与魔，都不是为人而存在的！虽说佛慈悲于人，只要人有向善的心，佛就无条件的度人，但是佛却没有度人的义务，因为神佛并不欠人什么，神佛即使不度人，依然是伟大的生命。
信神是人的需要，度人却非神的需要。不要埋怨人得度为何如此艰难，不要哀叹人总是迷在现实的表象，不要悔恨梦境缠绵，等到醒时，方知久远的期盼都已成空。。。，一切都是心的抉择，唯有正信的力量才能强大人的心灵，唾手可得的唯有尘土，珍宝只能给予智者和勇者。
人的内心深处期盼着回归，期盼着神佛的救度，因为人的最初并非人，生命的本源已然不可追溯，唯有神佛的救度才有可能使人回归家园，人因此而仰视神佛，这样一颗简单纯洁的心足以感动神佛，为人无条件的铺就上天之路。但任何时候，人一定要保持清醒，不能将度人当做神佛的责任，一旦产生这样的想法，即为不敬，更有甚者，拜于佛前，烧香许愿，保佑升官发财，无病无灾。。。，这是何等肮脏的人心，神佛岂能与人做交易？人心堕落，不承认神佛的存在，为了苟安于世，为了名誉地位，连佛都敢骂，佛又如何度人？留恋此岸幻境繁华，怎得彼岸真清净，大自在？
再说魔，虽然人一向视魔为仇敌，其实真正的魔，也并非人所想象，作为宇宙中的负面生命，魔是相对于佛而存在的，如同夜与昼、光与影、甜和苦。只不过一个修行人想要修成佛，就必须要修去所有魔性才能具足佛性，没有魔人修不成佛，所以魔绝对有存在的必要。自身魔性的暴露与凸显，都是便于修者修正，如同大扫除，看见的，看不见的，每一个死角，都要彻底的清理。
但人活在情中，人心因恐惧对魔生出情感上的憎恶，一如对佛的感恩戴德，都是非理性的，却又在所难免，对佛与魔的认识，从感性到理性，是一个大层次的升华。
人之所以恨魔，是因为人认为，魔总是来引诱人，欺骗人，这只是人站在自己的角度有限的认识，可曾想过：魔又哪里需要去欺骗一个小小的人呢？魔界不也是应有尽有吗？人有什么值得魔去欺骗呢？是人的观念认为魔在骗人，与其说魔骗人，不如说人心选择了魔，是人的邪念招来了魔，而不是魔平白无故的跟某人过不去，魔不会去骚扰一个没有魔性的生命，一切外魔皆源自心魔，岂不闻一正压百邪，一颗纯正无求虔信神佛的心，足以令一切邪魔退避三舍。人心对魔的恨与怕，本身就是魔性，只因心里有它，才会恨它、怕它，而越是恨它，怕它，它便将人心牢牢掌控。
那么修者怎样对待魔性，很简单，就如同轻轻拂去尘埃一般，过程中，没有爱恨、没有惧怕，没有欢喜，没有悲哀，没有任何想法。清除魔性，是因为它是外来的附着，本不该存在，若不加以清理，必会覆盖了本性，尘封生命的原真。清除魔性的过程，也是复苏本性、充实强化佛性的过程。
人生就是修行，而修行是每时每刻的选择，即佛性与魔性在思想的取舍、语言的体现、行为的实践。
佛在心中，魔也在心中，每思、每言、每行以存佛性而去魔性为旨者，修炼人也！
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
