要说到《三国演义》中最狂的人，祢衡若称第二，没有人敢称第一。虽然张松也当面羞辱过曹操，陈宫也当面骂过曹操，还有准备刺杀曹操的吉平等，比起祢衡来，那真是小巫见大巫。祢衡有才，这是当时的共识，祢衡狂妄，这也是不争的事实。天下之大，他只看得起孔融和杨修两个人，就这两个他看上眼的人，他是如何形容他们呢？他说：“大儿孔文举，小儿杨德祖，其余的人平平庸庸，不值得提。”不要说曹操，就是普通人也不会喜欢祢衡这样的狂士。
孔融欣赏祢衡的才干，多次向曹操推荐，曹操因为知道他是个狂士，不愿意用他。孔融就专门写了一篇《荐祢衡表》，这篇表文在历史上名气很大。摘录两段：
“窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓跞。初涉艺文，升堂睹奥，目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心，性与道合，思若有神。弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶如仇。任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。
……弱冠慷慨，前代美之。近日路粹、严象，亦用异才擢拜台郎，衡宜与为比。如得龙跃天衢，振翼云汉，扬声紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。”
这篇表文引经据典，词彩华丽，很是能打动人。从表文中可以看出祢衡有天资，有过目成诵、听而不忘之能。在信息匮乏的时代，记忆力越强，学识就越丰富，也就显得更有才华，西蜀张松也有这样的天赋。曹操因为看了孔融的这篇表文，就准备试用一下祢衡，但是又不以待贤之礼对祢衡。
没想到祢衡根本瞧不上曹操，所以他就在曹操面前故意表现得很狂妄，他这人，不故意都非常狂妄，要是再故意表现狂妄，那简直就要狂到天上去了。且看他如何评价曹操手下文臣武将：“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为'完体将军’，曹子孝呼为'要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”曹操手那些文臣，听了之后气得两手乱颤，武将听了个个磨刀霍霍。我在写《三国中的口水战》一篇时，没有引用这一段，实是想放在这里，如果说无端骂人，下水最狠的肯定要数祢衡这一段了。夏侯惇因为少了一只眼睛，他就称人家为“完体将军”；因为曹仁之前收受过贿赂，所以就称人家为“要钱太守”。
祢衡是如何评价自己呢？他说：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”在他眼中，他人都是俗子。曹操气得咬牙切齿，就想羞辱祢衡，命他做鼓吏。祢衡当众脱光了衣服，换上鼓吏的衣服，然后敲了一曲《渔阳三挝》，“音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕。”可见，祢衡确实有才，随便敲个鼓都能敲得很好。曹操说他庙堂之上太无礼，他说：“欺君罔上，乃谓无礼，吾露父母之形，以显清白之体耳。”曹操问他谁为污浊，他说：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”
曹操肺都要气炸了，但他还是忍住了，因为祢衡名气太大，他怕杀了祢衡，落个坏名声。于是就让人架着祢衡让他去说刘表，其实是借刀杀人，让刘表杀祢衡。曹操令手下文武到东门外送祢衡。荀彧告诉大家一会儿祢衡来了都不要起身，以示羞辱。没想到祢衡看到这些人不起身，就放声大哭，说自己行走在死尸中间。然后又嘲弄一番，说他们都是鼠雀之辈。
祢衡见了刘表，继续羞辱刘表，刘表忍了，就让他去江夏见黄祖。祢衡见了黄祖，说黄祖是“庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验”。然后黄祖就杀了祢衡，祢衡就没有然后了。黄祖杀了祢衡也有些后悔，就把他厚葬在鹦鹉洲，也就是崔颢在《黄鹤楼》上看到的那片小洲。
祢衡在《三国演义》中没有活过一回，却给读者留下了极深的印象——狂。虽然后人多为祢衡鸣不平，但我觉得祢衡死得不值，而且他出场之后好像就是一个目的：激怒别人杀自己。他想通过自己的死来让曹操、刘表等人落一个杀贤的恶名，其实不智。所以，祢衡就是一狂士，谈不上真才实学，有真才实学者必然会珍惜自己的生命，以更多地造富天下；而不是以命相搏，以换取自己的虚名。才华是用来创造的，而不是用来炫耀的，如果鲁肃、诸葛亮也如祢衡一般，哪有什么天下三分？
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