什么风水流派最准
本文为武汉明易堂风水世家——风水师丁峰亲笔撰写。
现今社会,客户或者某些风水师之间交流,第一句话就会问:“您是哪个流派?”好像觉得风水的流派很重要,90年代社会上流行八宅派,现今社会流行玄空风水派,好似如果风水师不是现今流行的风水流派,看风水就存在问题,以前流行而现在没有流行的就一定是有问题而被历史淘汰一样!
其实这是非常错误的看法。这个错误不在个体的人,而在于社会不同媒体的宣传炒作!
第一、以前流行的八宅风水,不是真正的八宅风水,现今流行的玄空风水也非真正的玄空风水!
由于风水术在历史传承过程中走的是师承徒授的路子,每门风水流派都有自己的私密核心,这些属于心传部分的内容是从来不对外公开的。所以,任何一个流派风水师,不可能完全掌握其他流派的所有内容。而公开发行的风水著作。况且绝大部分风水书籍也不是由出自师传风水师所著,大部分出自自学成材的文人之手。故风水著作中对某个风水流派的介绍,并不能代表某个风水流派的全部内容。如果仅用风水著作中的内容去衡量该流派是否符合实践,则基本上会发现风水不灵的问题。
第二、风水分了流派本身就是极端错误的做法!
虽然风水分流派是错误的做法,但不同风水流派的存在,是一种客观存在的历史事实。这说明:某一流派的风水术永远无法达到百分之一百准确率的程度。流派的风水理论不完善是普遍规律,因为如果某种流派的理论在实践上的印证率能超过百分之九十五的话,其他风水流派就根本不存在其诞生和承继的社会条件和存在的可能性。
所以,家族风水、农村风水师会不分流派,没有门户之见,是经过多代人的风水实践,结合众流派所长,去其所短,印证程度基本上会比狭隘的派别风水要高!
但是如果派别风水能放下架子,各个风水流派之间互相尊重、互相学习,在弘扬祖国传统文化的原则上携手并进,正视本门派存在的弱点与盲点,继承发扬传统风水术中的精华部分,剔除夹杂在其中的糟粕,将中国风水术进一步理论化、系统化,成为名副其实的中国风水学。提倡正常的学术讨论,坚决反对互相攻击,特别是要坚决反对轻易否定其他门派和人身攻击的倾向。取得其他派别所长,将是非常有益的事情。
例如:安床的办法有三合安床、八宅安床、九星安床、太阳安床、奇门安床、人道位安床等等七、八种,每种办法并无冲突,只是看客户要求达到什么样的结果,采取不同的办法而已。如果要求身体健康,八宅安床是最佳;如果要求夫妻感情,是九星安床最佳;久婚不孕,用三合安床最佳;求男儿,用太阳安床最佳······
第三、在风水文化的发展史上,还存在不少立言不慎,在书桌上制造风水学说的现象。
这种现象在进入商品社会以后越来越严重。一些风水书中,根本没有一个自己的风水实例,即使有几个实例,也经不起实际调查,虚假得很。也给许多想迈入风水之门的学者增加了难于逾越的障碍物。
面对风水领域的泥沙俱下、鱼龙混杂的现状,风水领域的正本清源是必须和应该的。对一些胡编乱造的、带有欺骗性质的江湖风水、假风水术,应该揭露之,以免危害于社会,造祸于群众。但要特别防止个别人借正本清源之名,行贬低他人抬高自己的商业炒作行为。
风水术作为文化,离不开文化人的参与,没有文化人从理论上进行总结归纳,风水术就不可能成为文化;另一方面,风水术作为一门技术,离不开师承脉络,离开了师承脉络,就无法保持其独特的风格与特点。作为风水术的理论研究者,应该坚持不耻下问,多向有实践经验的民间地师请教,不可抄来抄去,坐在办公桌上写书。在实践第一线的风水从业人员,则应该多加强理论知识的学习,适当学习一些现代科学的知识,破除风水术的一些迷信理念。两者有机结合,才有可能做到古为今用,并逐步形成真正的中国风水学。
同时,还希望有志于做风水知识普及的作者以及以风水教学为业的同仁,要特别重视防止国宝流失的问题。中国风水术是中华民族积累了几千年宝贵经验,经过数百代先贤的刻苦钻研总结出来的宝贵经验,不可为了几个稿费,将其中至关机密的部分全部泄露出去。虽然说,知识没有国界,但是,外国人的技术专利,如果我们要采用,必须付出高昂的费用,而且,最新、最尖端的技术,即使我们愿意出高价,别人是不会出卖给我们的。我们有什么理由将风水的核心机密拱手底价卖给别人?
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