龍已識真無可疑,尚有疑穴費心思。大抵真龍臨落穴,先為虛穴貼身隨。
穴有乳頭有鉗口,更有平坡無左右。亦有高峰下帶垂,更有昂頭居隴首。
也曾見穴在平洋,四畔周圍無高岡。也曾見穴臨水際,俗人竟說無包藏。
也曾見穴如仄掌,卻與仰掌無兩樣。也曾見穴如直槍,兩水射肋似難當。
更有兩龍合一氣,兩水三山同一場。君如識穴不識怪,只愛左右包者疆。
此與俗人無以異,多是葬在虛花裏。虛花左右似有情,仔細辯來非正形。
虛花作穴更是巧,仔細看來無甚好。怪形異穴人厭看,如何子孫世襲官。
只緣怪形君未識,識得怪穴卻無難。識龍自合當識穴,異在變星篇內說。
恐君疑穴難取裁,好向後龍身上別。龍上星辰是根荄,前頭形穴是花開。
根荄若真穴不假,蓋緣種類生出來。若不識星識根種,妄隨虛穴鑿山隈。
請君熟認變星穴,為鉗為乳細分別。高山平地穴隨星,豈肯妄為鉗乳穴。
穴若不隨龍上星,斷然是假不是真。請君更將舊墳複,貪星是乳武鉗局。
京國外縣多平洋,也有城邑在高岡。淮甸軍州在水尾, 峽山嶺是城隍。
隨他地勢看高下,不可執一拘攣也。千萬隨山尋穴形,此說定能分真假。
冀州壺口落低平,蓋緣輔弼為垣馬。大原落處尖似槍,蓋原廉破龍最長。
建康落在坡平地,蓋緣輔弼星為體。大樑平坦古戰場,熊耳為龍星可詳。
長安帝垣星外峙,巨武行龍生出勢。京師落在垣局中,狼星夾出巨門龍。
太行走如河中府,入首連生六七存。入首雖然只是山,落處卻在回環間。
此與窩鉗無以異,只在大小識形難。我觀星辰在龍上,預定前頭穴形象。
為鉗為乳或為窩,或險或夷或如掌。曆觀龍穴無不然,大小隨形無兩樣。
此是流星定穴法,不肯向人謾空誑。大凡識星方識龍,龍神落穴有真蹤。
真蹤入穴有形勢,形勢真時尋穴易。不識形勢穴難尋,左右高低如何針。
看他形勢宛在中,最是朝山識正龍。高低只取朝山定,莫言三穴有仙蹤。
千里來龍只一穴,正者為優傍者劣。枝上有穴雖有形,不若干龍為至精。
龍從左來穴居右,只為回龍方入首。龍從右來穴居左,只為藏形如轉磨。
高山萬仞或低藏,看他左右及外陽。左右低時在低處,左右高時在高岡。
朝山最足證龍穴,不必求他玉尺量。正穴當朝必有將,有將便宜為對向。
穴在南時北上尋,穴在北時南上望。朝迎矗矗兩邊遮,向內有如雞見蛇。
對面正來不傾仄,方才移步便欹斜。只將對將尋真穴,將若正時穴最佳。
乳頭之穴怕風缺,風若入時人絕滅。必須低下避風吹,莫道低形龜裙絕。
鉗穴入釵掛壁隈,惟嫌頂上有水來。釵頭不園多破碎,水傾穴內必生災。
仰掌有在掌心裏,左右挨排恐非是。窩形須有曲如窠,左右不容少偏陂。
偏陂不可名窩穴,倒側傾摧禍奈何。尖槍之穴有外裹,外裹不牢反生禍。
外山包裹穴如槍,左右抱來尖無妨。山來雄勇勢難歇,便是尖形也作穴。
只有前山曲抱轉,針著正形官不絕。穴法至多難具陳,識得龍真穴始真。
真形自是有真穴,識得真形穴穴新。大凡尋穴非一樣,降勢隨形合星象。
比如銅人針灸法,穴的宛然方始當。偶然針灸失真機,一指隔差連命喪。
大凡立穴在人心,心眼分明巧處尋。重重包裹蓮花瓣,正穴端然蓮花心。
真形定是有真穴,只為形多難具說。朝迎護從亦有穴,形穴雖成有優劣。
朝山若是有穴時,此是真龍斷不疑。朝山逆轉官星上,小作星形分別枝。
雖然有穴非大器,隨形斟酌事鹹宜。大凡有形必有案,大形大穴如何斷。
比如至尊坐明堂,列班排衙不撩亂。出入短小與氣寬,皆是明堂與案山。
明堂寬闊起寬大,案山逼迫人凶頑。案來降我人慈善,我去伏案貴人賤。
龍形若有雲雷案,人善享年也長遠。蛇虎若遇蛤與狸,雖出威權勢易衰。
略舉此言以為例,請君由此細尋推。周家農務起後稷,享國享年延八百。
秦人關內恃威權,吞滅諸侯二世絕。此言雖大可喻小,嵩嶽降神出申伯。
大抵人是山川英,天降聖賢為時生。祖宗必定有宅兆,奪得山川萬古靈。
試言裁穴出機巧,穴法分毫爭微妙。假穴斬關莫道真,正穴正形都差了。
京國丹徒之後山,常有雲氣在其間。曲阿之中有正穴,卻被劉侯斬一關。
斬關之穴始於此,只得二世生龍顏。後來子孫即凋喪,蓋為正穴尋真難。
孔恭以為不鑿壞,可以十世王無慚。我今複此舊墳壟,乃知垣局多回環。
今人裁穴多論向,更不觀星後龍上。觀星裁穴始為真,不論星辰是虛誑。
疑龍十問
一問抱養及僧道嗣續疑龍如何?
問君葬者乘生氣,骨骸受福蔭遺體。此說尚未有一可疑,抱養之兒非已子。僧道嗣續是外來,如何卻也能承繼。與君詳論古人言,舉此大略非徒然。骨骸受氣蔭遺體,此理昭然不容議。卻將僧道並抱養,辯論如何同已子。此說誠然是可疑,因宜窮理細尋推。人家生出英豪子,便是山川鐘秀氣。山川靈氣降為神,神隨主者家生人。此山此誰為主,即隨香火降人身。古人當有招魂葬,招魂天人可為樣。招魂葬了把事嚴,四百年間漢家旺。何拘骸骨葬親生,只要祀事香火明。亦有四五百年祖,棺槨骸骨化為土。子孫千百尚榮華,人指此山誰是主。此山此穴有主者,神靈只向此家住。山州秀麗來為嗣,豈願其家無富貴。山川日夜有朝迎,生出為人亦如是。乃知抱養與親生,同受生靈無以異。古人接花接果義,與此榴參非與是。後母卻蔭前母兄,前母亦蔭後母兒。只緣受恩與受養,如同所生並同氣。以此言之在繼承,只與香火無衰替。乃知招魂與抱子,僧道相承皆類此。
二問公位疑龍如何?
問公如伺分公位?父母生時無少異。間或生時有愛憎,死後何由別榮悴?譬如一木同根生,一枝枯悴一枝榮。榮者芳日夜長,悴者日就枯搞形。此後遂有公位議,分長分中分少位。愛憎之說起于心,榮枯之說歸於地。心有愛憎死卻無,地有肥確此近似。東根肥即東枝榮,西枝撓雲西枝瘁。要知此說未為當,似是如非當究理。左長前中右少位,此說當初自誰起?請君來此細排詳,因別長男中少位。震為長子居左方,坎為中男坐來岡。艮為少男坐東北,乾統三男居坎傍。坤為地母西南位,長女東南中午地。兌為少女在西方,此是乾坤男婦位。若以此法論陰陽,男居左傍女西廂。中子後龍中女向,自有次第堪推詳。愛自蕭梁爭公位,卻以玉鵝埋震地。震為長子起春官,遂起爭端謀玉器。公位之說起於斯,斷以長震中居良。少居居兌位四同長,五與二位分毫釐。六與少男無差別,七與長男同共說。八與五位共消詳,九與三男排優劣。此是河圖分九宮,上元一四七相同。中元二五八同位,下元三六九連此。後來執此為定議,只就河圖分次第。
三問公位盛衰疑龍如何?
問君主位雖能別,或盛或衰是何說?也有先盛後來衰,也有衰盡複萌孽。此理如何合辨明,時師謬以水宮折。不知年久世成深,豈有長盛無休歇?山川之秀雖盤固,氣盛氣衰有時節。代代長盛者無他,後來接續得吉多。衰者後來無救助,年深氣歇漸消磨,凡言公位勿固執,先看其人數代祖。新舊數墳皆是真,新者必為舊者助。如是之家世世昌,福祿未艾不可量。是真不必問大小,積小成大最為妙。是者一墳非者多,紙有大地力分了。譬如杯水救薪火,水少火多難救禍。是多非少反成吉,譬如眾水成江河。豈無一穴分公位,不取眾墳參合議。大地難得小易求,積累不已成山丘。眾墳合力卻成大,人說小地生公候。那堪大地有數穴,世世公候不休歇。幾觀巨室著姓家,必有大地福無涯。子孫百世雖分散,內有救地多榮華。一穴大地蔭十世,小地千墳亦如是。駱驥千里進一日,駑馬十駕亦追至。圖大不得且思次,此事當為知者議。
四問陽宅陰宅疑龍如何?
問君陽宅要安居,此與安墳事一如。人家無墳有善宅,宅與陰地力無殊。大凡陽宅怕穴小,穴小只宜安墳妙。小穴若為輪奐居,氣脈傷殘俱鑿了。況是子孫必眾多,漸次分別少比和。一穴裂而為四五,正偏前後豈無訛。大凡陽宅要穴大,寬闊連綿又平伏。前頭橫玉面前寬,可為市井於內外。如此方為陽宅居,窄小難容君莫愛。
五問陽宅陽地大小如何?
問君陰陽有兩宅,古人此事要分別。呂才詳論有成書,論已分明無別說。要知居止只要勢,水抱山朝必有氣。忽然陡瀉朝對傾,破碎斜傾非吉地。下手回環朝揖正,坐主端嚴無返柄。縱饒小大也安和,住得百年家業盛。葬穴宜小居穴大,葬穴側立居穴寬。
六問主客山疑龍如何?
問君主客皆端正,兩岩尖圓兩相映。主是三山品字安,客亦三山形一般,客山上見主山好,主山上見客山端,此處如何辨賓主,只將水抱便為真。水城反背處為客,多少時師誤殺人。凡觀疑穴看堂局,堂局真處抱身曲。忽然平過卻如何,即以從纏分部屬。纏送護托辨假真,朝山無從托龍身。朝山直來身少曲,真龍屈曲不朝人。
七問形真假疑龍如何?
問君龍固有枝幹,識得枝中幹分亂。故為於上忽生幹,枝上連生數穴隨。此是枝龍間旺氣,譬如瓜蔓始生枝。分枝枝上連生子,生子之形必相似。或如人形必數穴,禽獸之形必同列。凡分形穴必兩三,蓋緣氣類總如一。是故流形去結實,連生種類配偶匹。蛇形必定有雌雄,虎形相配無單只。本山峽裏莫尋蛇,恐是高山腳溜斜。若是真蛇有鼠蛤,如無鼠蛤是虎花。或是娛蛤出面來,亦有燭級為案砂。大山猛勇莫言虎,恐是朝迎為主住。重峰拜舞似虎行,若是賓虎無關屏。更有肉堆獅子案,如無此案是朝迎。凡辨真假易分判,若是假穴無真案。若是真形案必真,人人物兩相親。獸形降伏如貪噬,禽形必有條為系。龍形雲雷象近水,月形星案前陳起。凡是真形有真案,試以類求當識算。
八問幹作枝衰疑龍如何?
問君前經論貴賤,上是候藩次州縣。幹龍多是生王候,枝作幹龍亦藩衍。此說分明尚有疑,試舉一說為君辨。前言盛衰固有為,枝上又生數條枝。節節為龍自有穴,已作未氣自隨。胡為上作下必歇,赤有下作上必衰。既饒氣脈相連接,自有氣脈非相依。如何盛衰尚關屬,為君決此一狐疑。蓋小枝龍氣脈短,又出小枝無轉換。隨龍附氣氣不長,大勢上連枝上幹。幹頭未作枝先興,枝上未作幹先榮。枝上未作幹後作,於長枝短力難爭。恰似一瓶生數嘴,嘴小口大生水利。不從口出嘴長流,口若盡傾嘴無水。又如大樹生小枝,小枝易瘦大枝肥。大枝分奪全氣去,小枝不伐自衰贏。更看新作與舊作,年年深淺自可知。
九問穴有花假疑龍如何?
問君前論穴難尋,唯有朝山識幸心。高低既以朝為定,真穴自可高低計。只緣前後有花假,假穴在後亦堪下。花穴多生連案前,朝山對峙亦如燃。若將前相為證驗,前後花假便不偏。到此令人心目亂,更有一說與人宣。假穴斷然生在後,龍虎雖端涯必溜。穴中看見龍虎回,外面點檢山醜走。花穴如何生在前,蓋緣連臂使其然。連臂為案橫生穴,案外有腳輔茵氈。其間豈無似穴者,但見外朝尖與圓。癡師誤認此花穴,不知真穴秘中垣。前花後假人少識,此法元來秘仙籍。景純雖然不著書,今日明言不容惜。花穴最是使不迷,後龍斷妙朝又奇。如何使人不牢愛,只有一破徐皆非案山必然向裏是,花穴無容有回勢。朝山只有頂尖圓,定有腳手醜形隨。若登正穴試一看,呼吸四圍無不至。又有花穴天人知。龍虎外抱左右飛,蓋緣正穴多隱秘,或作權鉗或乳垂。龍虎數重多外抱,龍上看虎左右歸。虎上見龍左右抱,或從龍虎上針之。不知止穴尚在內,幾是穴邪曲即非。曲是抱裹正穴,請君以決狐疑。
十問博換疑龍如何?
問君尋龍莫失蹤,三吉自有三吉峰。前去定作貪狼體,時時回顧大星宗。及至剝換了,卻與前說事不同。蓋緣幹龍行千里,一剝一換一峰起。由貪入巨入祿文,次第變入廉武裏。破軍盡變入輔弼,每星十二大盤屈。蛇行鵝頂鶴瓜分,失落低平駿馬奔。如此行來又數程,博換變易又前行。前行直到藩垣裏,四外有山關水至。低平尚有輔弼形,此是入垣尋至止。幹龍行不問祖宗,枝上顧祖卻不同。幹上剝換節節去,枝上落穴必顧宗。千龍一變少亦九,多者或至十二重。一星十二節始變,周而復始換頭面。貪尖巨方小臥蠶,如此周圍換盡貪。換食若盡即入巨,亦如貪狼數節去。多至十二少九變,卻變祿星分台去。祿存節數如貪巨,換了文廉又至武。博換若周即轉星,輔星三四兩起程。兩星入手必平漫,輔星入首多曲形。此是變星變盡處,變盡垣城四外迎。凡觀一星便觀變,識得變星知近遠,遠從貪起至破軍,換盡龍樓生寶殿。雖然高聳卻不同,還是尖峰高山面。一博一換形不同,豈可盡言顧祖宗。君如識得變星法,千里百.裏尋來龍。誰人識得大龍脊,山正好時無腳力。裹費不惜力不窮,其家世代腰金紫。幾看變星先看斷,斷處多時星必變。如此斷絕曲屈行,高入青真變鶴形。鶴形漸低必斷絕,斷絕複起是支星。卻認變星辨貴巨,或是廉文武祿存。只以交星逆求程,識得變星節數法。不必論程窮腳力,只從變盡至弼星,豈愁不識得垣城。
联系客服