1.二流的待遇，一流的人才
纽约有一个很能干的人，他办了一份报纸，上面错字很多，标题时常不通顺，更难免漏掉了重要的新闻。
这些缺点他都知道。谈到改进，他说：“我们没有钱，请不起好手。”
我对他提起一件事。美国报界曾经出现过一个怪人，专医“病报”,哪家报纸办不下去了，打不开销路拉不到广告了，请他去当家作主，起死回生。他的药方是什么?请好手。他怎能请到好手?此公有一个了不起的本领，可以用二流的待遇请到一流的人才。
一流的人才当然追求一流的待遇，可是，一流的人才未必能适应那个“一流待遇”的环境。这专医病报的人能够使一流人才得到合意的环境，这时，物质待遇上的那点差额就不重要了。“一流人才”嘛，有其精神层面的需求，并不唯利是图。
我始而愕然，继而恍然，终于悚然。到底大小是个老板，想得比较周延。他由创业想到守成，由共患难想到共安乐，由登坛拜将想到杀功臣。
2.假如阿斗是帝王材料
数千古功臣，人头滚滚。白起死矣，吴起死矣，商鞅死矣，韩信死矣，英布死矣，彭越死矣。..
汉武帝要立太子，先把太子的生母杀了，这是“杀功臣”的“别裁”。杀人的理由是太子年幼，生母年轻，武帝年老，一旦武帝死了，幼主即位，怕太子的生母干政，更怕这个年轻寡妇把结党干政和秘密恋爱综合实行，刘氏王朝危矣。
孔孟一生都没机会做开国元勋，我们也许不必为他们惋惜，也许应该为他们庆幸。如果他们真个实现了生平抱负，最后下场也许十分凄惨。
当然，阿斗若杀诸葛，必定提前亡国，亡国后必定为司马氏所杀(因为他尚有一分帝王料子),自来人主以庸愚得祸，而阿斗以庸愚延长国祚，以庸愚保全性命，异哉。
3.先感后怨，先信后疑
杀功臣是人性的悲剧。
第一，人主立业必得重用本领胜过自己的人。汉高祖刘邦坦白地说过：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；充实国家，安抚百姓，宽筹粮饷，吾不如萧何；统百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”
人主在大敌当前的时候，对那有本领的人解衣推食，倚为长城，等到太平无事，注意力向内集中，他会想：“这家伙会不会用他的本领对付我?”
他这样想也许是错了，可是人性俱在，谁能不这样想呢?
那些有本领的人，当初拼打江山，要风就是风，要雨就是雨，哪句话说错了，哪件事办错了，哪处礼数怠慢了疏忽了，老板不但宽容，还微笑表示欣赏。那是什么样的气氛!
后来就不是这个样子了!以前是老板看你的脸色，现在你看他的脸色。以前是老板迎合你的心意，现在你迎合他的心意。以前，老板的“最爱”是你的战果，现在你发现他另有所好。以前，老板最亲信的人就是你，现在你发现他另有亲信。这时，你对老板是先感后怨，老板对你也先信后疑!
这样想，也许错了，可是人性俱在，谁又不这样想呢。人性的线，有一天交叉在某一点上，那就是悲剧的爆发。
4.第一种解救：张良模式
试试看，怎样打破这个茧呢?
范蠡走了，虽然行迹显露，而且有收买人心的嫌疑，越王也没有派人监视他，拘捕他，或者把他暗杀了，这个老东家也还有三分厚道。张良比范蠡做得更彻底，他完全脱离了汉朝的触觉，消失了，普天之下、率土之滨、从中枢到神经末梢全没有反应了，高祖没有成立常设的办公室长年追踪调查，怪不得司马迁说他豁达大度，他的确太“大而化之”了吧。
5.第二种解救：陈平模式
或者还有一种“陈平模式”。陈平也是兴汉灭楚的大功臣，六出奇计，封侯晋爵，而且在高祖死后做了右丞相。那时吕后当权，政情复杂，丞相难做，好在除了右丞相还有个左丞相，左丞相审食其是吕后的亲信。陈平故意不执行相权，大小政事都推给左相，自己每天享受醇酒美女。
6.“真宰相”真多事
想想隋朝功臣高颎的故事。高颎在隋，有“真宰相”之称，他不但是杨坚篡位的得力人手，也是出兵灭陈统一南北的总设计师。
隋师伐陈，以隋文帝的次子杨广(也就是后来的炀帝)为名义上的统帅，实际上由高颎指挥。高颎率军先入陈国的京都，俘虏了陈后主和贵妃张丽华。那张丽华是出名的美女，杨广“心仪”已久，立即派使者到前方告诉高颎，张丽华是他的战利品。
高颎这个人想不开。天下都是人家杨家的了，何在乎一个女俘?可是高颖另有想法，他认为这种亡国的美女不是吉祥人物，留给隋朝终是祸水。他不顾一切把张丽华杀了，算是为隋除了后患。杨广哪里领他这份情，杨广恨透了，他说：“大德必报，我必有以报高公矣!”这是反言若正。等到文帝死后杨广即位，高颎收到回报，以讪谤朝廷被处极刑。
杀死张丽华，究竟何利于国?何利于民?那时杨广正在弄虚作假，一心想夺太子的地位，他知道母亲独孤氏性情奇妒，既不许丈夫临幸嫔妃，也讨厌太子二色，他只守着一个萧后。这一招很得独孤氏欢心。倘若让杨广得到张丽华，一个倾国美女的下落势难掩盖隐藏，说不定杨广的假面具提前拆穿，太子杨勇不致被废，隋朝也不致出这个祸国殃民的炀帝，二世而亡。
所以“老板自有老板福，莫为老板做冤大头”。所以《孙子兵法》说：“谋有所不用，利有所不取，军有所不击，城有所不攻。”用兵如此，处世亦然。
7.注意，他现在需要奴才了
人主在创业时需要人才，若不重用人才，有“明显而立即的危险”。成功后需要使用奴才，他也知道奴才是个负数，但是他已不怕亏损，他估量负担得起。
与人才相处是很累的，与小人奴才相处则轻松愉快。人主需奴才如需情妇，如需名犬，如需热水浴加按摩。
人才建功立业时的形象对人主构成压力，所以功臣自全之道是在适当时机自动变为奴才。
就说韩信罢，刘邦问他：“你看我能指挥多少军队?”刘邦那时已经怀疑韩信了，已经把韩信缚在车后——就像在古装电影里常常出现的镜头，绳子的这一头绑着他的手，绳子的另一头拴在车后，像牵着一头畜生——大大地羞辱过了，他忽然向韩信提出这个奇怪问题，韩信应该看出他的心态，他是向韩信表示“我现在需要奴才了”。韩信不察，居然说刘邦只能指挥十万人。
8.叔孙通的“乾坤大挪移”咒
好个叔孙通，他定的朝仪太繁琐太严苛了，他深深了解，无论多么不合理的桎梏，只要他加上去，没有哪个该死的官僚敢减少，要减由皇帝自己减，可是皇帝怎么肯?刘邦坐在宝座上还说如今才知道当皇帝的滋味不坏!
而韩信厌恶朝仪，常常称病请假，见周勃樊哙小心翼翼伺候皇帝，面露不屑之色。
如此韩信，始终未能变化气质，枉为人杰还是不愧人杰?
9.世界上最好的老板是
早就没有皇帝了，这些古人古事，对我们有何意义呢?
当然有意义，因为三百六十行，行行有“皇帝”。这些有引号的“皇帝”,和从前没有引号的皇帝，人性相同，心念大致类似。
从前孟子对梁惠王说，大王好色，百姓也好色，大王好货，百姓也好货。这是圣人之言。我不是圣人，胆敢后续一句：大王杀功臣，百姓也“杀功臣”。中山先生说得好，中国有四万万个皇帝(当时中国人口为四万万人)。
人，究竟应该做一个什么样的人?像严光，一辈子反穿着皮袄钓鱼，许多人做不到，因为有理想有热情。像张良，功勋盖世突然失踪了，许多人做不到，因为有欲望有利己心。像郭子仪，任凭皇帝怎样折辱也安之若素，许多人做不到，因为有荣誉感和自我尊严。于是，人生就痛苦了，有人说世界是个苦海。
减轻痛苦的办法，也许是自己做“皇帝”——注意，这个皇帝有引号。
怪不得这边出现了雨后春笋般的个体户，那边出现了山头林立的小企业。
有一个人，他家三代百年历事八姓十主，他告诉我，世上最好的老板乃是自己
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