让批评敲醒沉睡的善意
文|左春和
这个时代真正的思想解放尚未完成，就已进入了消费主义创建的新奴役，时代的文化症候呈现出病态的“胭脂主义”特色，物欲狂欢所带来的，是人的主体性淹没和独立精神的缺失。这种文化迷失，造成了时代精神在文明秩序中的失重，大众文化顺服于利益中心的策略安排，人们对伪装和麻木总是乐此不疲。叶匡政先生见证了这一时空的文化秩序，他以简洁、优美、省透的汉语表达方式出版了他的《格外谈》。这是一本隽永的诗人随笔，但我更愿把它当作一本省世的文化批评，在这个以实用为王的时代，需要这阵阵清脆的批评的警示之音。
《格外谈》 叶匡政 著
叶匡政先生在这本书中，对当下的文化症候有深刻的认识和忧虑。因缺少了信仰支撑和伦理规范，“文化建设”从某个角度看，竟成了对人性秩序的深度破坏，陷入利益追逐中的“文化发展”，也在解构文明的价值体系，往往对文化生态的破坏更深远、更全面。利益消费十分自然地成为时代的价值中心，利益的制度化巧妙地代替了真理的常态化。显然，这是一个利益兴趣代替了真理兴趣的时代，如作者所说，谎言理直气壮之时，真理只能鬼鬼崇崇。人们对“胭脂”进行过度消费，一方面是出于自己的利益安全和“权宜之计”，一方面是出于对真理的恐惧，因为胭脂的厚度可以带来利益的获得。
其实，消费在这种深度的迷幻中，扮演的不是暴力胁迫的角色，而是成为一种普遍存在的“个性虚假”，对消费号召的利益服从，成为文化者普遍的状态。这样一来，作者发现这个时代的文化已失掉了那种勃勃精气，只剩下庸常的因袭、重复和麻木。即便是我们曾引以为豪的文学也已经死了，他说“我们的文学早已丧失了目睹与记录黑暗的力量，留下的只有对生命的漠不关心”。文学只剩下对自恋的过度消费，已不再介入时代的疼痛和苦难，涂抹胭脂之后的抽搐和痉挛成为生存的技巧。
这个时代过度自恋的，又何止文学？同样属于各种伟业，权力自恋下的文化建设，造成了这个时代前所未有的自负，自负甚至成为一种时代病。因为谦卑已从我们的文明中抽离，我们对生命、对自然、对文化也都失去了敬畏之心。自恋造成了这个时代文化的深度平庸，所以叶匡政断言：“那些豺狼在争斗中也死去了，剩下的只是越来越多的蟑螂”。
在消费中国的文化逻辑中，作者发现庸俗文化是这个时代的宠儿，不论是赵本山、余秋雨、于丹，还是范曾、张艺谋和周立波，他们共同的特点都是抵制文化的批判话语，只建构以娱乐为目标的符号消费市场。这种娱乐文化的特点是超越维度的消解，主要迎合消费主义时代的即时利益，消解人们内在的超越维度和反抗维度，使人们堵塞思想和深度。这种文化模式与利益中心有深度合作，因为它可在平面化的文化娱乐中使消费者忽略或逃避现实、沉溺于一种无思想状态，最终达存对现实的认同。叶匡政发现，深陷在这种迷狂之中的文化逻辑限制了生命主体性的前置，人的创造性被束缚，自由被缚于奴役。作者面对不断娱乐化的历史与文化发问，“是历史学家出卖了真相，还是他们没有能力说出真相？”要知道，被利益绑架的文化逻辑不需要真相，只需要伪装，这就是为什么谎言总是成群结队地连成一片，而真理总是独立而行。
文化的价值在于使人的精神飞升，然而，这种庸俗化的文化模式成为压制人的创造性的手段，手段又成为了目的。顺从于这种消费号召的时代必然付出文明崩塌的代价，精神秩序的收拾和整理将会是一个艰难漫长的过程。
实际上，目前的文化秩序已不只是单一的规训空间，由精英主导的权威空间也在弱化。传媒时代，人们面临着更多的文化表达自由和权利空间，关键取决于只有知识分子的觉醒，才能重新找回被淹没已久的生命价值和意义。作者在这样的文化空间中，表达了对于文化硬度和价值的敬仰，不忘记那些怀有深刻生命体验及生命悲悯的人，他们是真正的知识分子，承担了拯救文化的使命。这些真正的知识分子不仅是自由和意义的代表，还是整个国家与文明的支柱，在消费主义迷狂的时代，越显其硬度和价值。尤其提到任继愈先生临终时所说的，“中国有五千年历史，不能用的时候就说五千年，不用的时候就说六十年，五千年就是五千年”。这样的认知的确让人有闪电般的震撼，映照在这种光辉中的应该是文化的发展方向，只有真相才能承接自由，也才能走出由消费主义导致的利益奴役。
叶匡政先生的《格外谈》是近年来我读到的少有的灵性、智慧之书，其节制的文字中还有对女权、战争、历史、戏曲、艺术、诗歌等方面的反思和批判，这些理性的文字能量丰沛，见解独到，对我们习以为常的事物往往有着深刻的洞见。比如关于战争题材的影视剧处理，他认为，“只有我们摆脱一种简单化的意识形态，不断地把探求历史与战争的真相，把历史对人和生命的道歉作为电影陈述的核心，我们才有可能重塑一种新的公共记忆。这种记忆讲述的不是憎恨、复仇和胜利，而是真相、和平与正义。对于战争的一切悲剧表达，都是为了让人们远离战争。这理应成为这个时代的一个常识”。针对当下铺天盖地的关于战争题材的滥用和扭曲，这真是一记警钟。
只是，即使这样的常识，也已经被利益消费所深深地践踏了。但愿这种清脆的批评之声，能够敲醒那些沉睡着的善意，但肯定无法敲醒那些装睡的人。常识的敲醒，并不需要复杂的知识，要的是生命的真实和良知。
作者
：左春和，知名学者，专栏作家，作品涉及哲学、政治学、文学、经济学等领域，出版著作有《民间秩序》《铁屑录》《庄子的境界》《诗歌是如何自由的》等200多万字。
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