说说李泽厚和金庸的赠金

这几天朋友圈刷屏的，是李泽厚对金庸的一篇纪念文章。当时李泽厚流亡海外，途径香港，由此和金庸见面，李泽厚文中说：

“他知道我的情况，便邀我去其家，赠我六千美金。这当然是好意，但我心想如此巨人，出手为何如此小气，当时我还正接济国内堂妹寄出工资中的三千美元，我既应约登门拜访，岂能以六千元作乞丐对待，于是婉言而坚决地谢绝了。”

有好几个朋友私信我对这则新闻什么看法，于是就随便写两句，谈一点意见。

我觉得这件事，按照人之常情来说，确实是李泽厚不对，人家送你钱，你还挑肥拣瘦，不够厚道。不过看到大家都对李泽厚破口大骂兼讥讽挖苦，我觉得也没必要。人和人不一样，各自对自己的期许不同，对所获帮助的感受就不同。主要看自我期许，自我定位。自我定位不高，六千块就不低；自我定位不低，六千块就不高。这种事，古人所在多有。比如秦朝末年，韩信去投奔项羽，项羽拜他为郎中，郎中是贴身警卫，属于干部编制，对于韩信这种出身低贱的盲流来说，一下子吃上商品粮，其实已经很不错；但韩信不满意，辞了职去投刘邦，刘邦更好，直接拜他为连敖，连敖至少是县团级，放到地方上，县委书记至少。但他仍不满意，说刘邦小气，因为他觉得自己的才华够当大汉人民解放军总司令，于是辞官不做，偷偷跑了。这肯定会让我们的肺气炸，丫太不要脸了，一个穷棒子，给他郎中、连敖都不满足，还想当总司令，不三不四，就想天鹅屁吃。但韩信最后被萧何追了回来，果然拜了总司令。最后他的成就证明，刘邦当初给他的连敖职位，确实算小气。如果那时有人骂韩信，韩信会在乎吗？人家自我定位就是高，如果那么容易满足，就不可能青史留名。所以，对于李泽厚，我个人觉得，也没啥可骂。你不是李泽厚，你觉得六千美元多，人家觉得少，有啥办法。而且你认为李泽厚自我定位太高，不过因为他是个酸文人，倘若是马云落难了，或者爱因斯坦落难了，金庸给他六千美元，你可能就不会觉得给得够多。只能说李泽厚的自我定位，与你对李泽厚的定位有很大落差，而并不是李泽厚真有多无耻。那笔钱最后李泽厚也没接受，说明他还是有点“气节”，也算铮铮铁骨了。芸芸众生，大千世界，有多少人能做到？我看很少。不是很多人都在计算，那六千块在当时是多么大的钱吗，如果他们能得到，肯定不会拒绝。

当然，古代也有对自己定位高，但很低调的。汉成帝时期，有一个叫孙宝的人，儒学精湛，被御史大夫（朝廷副总理）张忠看上，请他来当下属，其实是想为儿子找个免费家庭教师。孙宝觉察了，委婉表示拒绝。张忠怀恨在心，不久把孙宝任命为主簿。那时候当主簿是很没面子的事，谁知孙宝欣然接受，立即搬进了宿舍。张忠不理解，派侍从去问他：“以前御史大夫让你给他儿子做家教，待遇又好，还给四室两厅，你不肯答应；现在让你当主簿，住一间七八平米的小宿舍，你却欣然接受，到底为什么？”孙宝道：“做主簿虽然没面子，但红头文件一下，府中竟然没有一个人表示异议，说明大家都觉得我只配当主簿，我能够自以为是吗？”孙宝对自己的定位其实不低，但他说，“士安得独自高”，意思是自我定位高没用，别人并不认为你多厉害，就一钱不值。所以他也没有辞官不做，就相当于有人送他六百块，他心中虽然觉得自己值六千，但别人不觉得，他也就把六百收下。我估计孙宝这种，大家比较能接受，其实又何必呢，孙宝其实占了便宜，你们觉得不错；李泽厚不接受六千块，自己吃亏。他吃这么大亏，你们还骂他，其实也有些不厚道了。嘻嘻。

当然，以上的故事都是士人投奔领导，李泽厚和金庸，不是这种上下级的关系，不能精确比附，但就自我定位和他人对你的定位而言，情况是一样的。

总之，我们大多数人都是庸人，自我定位低一点，是正常的，但也用不着就骂人家自我定位高的。可能很多骂他的，心里在嘀咕，你李泽厚有啥才华，不过写了几本美学书，我看还不如我，凭啥嘚瑟。你这种自我定位，当然页是允许的，但你不妨同时估量一下，如果你见到金庸，金庸会给你六块吗？如果你觉得不会，那其实跟你骂的李泽厚是一回事。你觉得自己值六千块，金庸其实觉得你顶多值六块；李泽厚也许觉得自己值六十万快，而金庸觉得他只值六千。人能够得到的，似乎总会低于自己的期望值，只是程度不同罢了。我们一定要引以为戒。要想做到闷声发财，且不被骂，不如学习孙宝。当然，最好是学习我。

为什么？因为我对自己的定位确实就很低，不但嘴巴上低，心里也真的很低，一直就觉得自己是个庸人。写一篇文章，读者赞赏五块钱就满足了；赞赏得多，唯有感激，觉得文不匹赏，提醒自己要更加努力，唯一能做的，就是自强不息，来日方长，力争将来有点小小的成就。而且不断告诫自己，万一将来有了一点点成就，也不能自负，因为有才能又努力的人太多了，如果你最后得到了更多，其实主要是幸运之神眷顾了你。一句话，有成就也不自负，无成就也不……算了，别说这种鸡汤了，其实无成就肯定自卑，这是人性，我们别他萱堂的自己骗自己了，否则我不会老是感到自卑的。