国防部荐派本人至美国参训为期 9 周的军牧军官初级班，学习美国陆军军牧军官基础专业课程，期待将所学结合心辅专长，汲取其优点，运用于推展XX心辅工作。此报告首先简介美国陆军的军牧制度及历史，使读者对军牧军官有初步的认识；接着以受训经验分享，区分体能训练、信仰崇拜、专业课程及现地教学等 4 个部分，藉由受训过程中较为印象深刻的部份，分享本次受训的体悟。个人心得分为「教育方式与自主管理」、「语言、宗教与文化冲击」、「责任与荣誉」及「军牧辅导与XX心辅工作的差异」等4个章节，而后提出「派训人员信仰考虑」、「XX心辅体系独立与专业化」及「强化心辅个案的保密性」等 3 项建议事项。
===壹、 前言及目的===
“国防部”政治作战局荐派本人至美国南卡罗莱纳州杰克森堡基地（Fort Jackson, South Carolina）参训军牧军官初级班（CHOBLC, Chaplain Officer Basic Leader Course），为期 9 周的训练课程，学习美国陆军（U.S. Army）军牧军官基础专业课程，透过多元的教学方式与课程学习，对于美国陆军的军牧制度有基本的认识，并期待能将所学结合心辅专长，运用于心辅工作；进而汲取美国陆军军牧制度之优点，与XXXX现行心辅制度比较与探讨，推展XX心辅工作。
===贰、 军牧制度介绍===
什么是军牧？顾名思义即是「军队牧师」，更精确的说法应是军队中的神职人员。美国陆军的军牧体制有其悠久历史，在受训期间各级教官不断强调了解军牧历史的重要性，于军牧学校内亦设置军牧历史博物馆，协助受训学员了解军牧历史及现行军牧体制。以下分就军牧历史及军牧体制介绍，并尝试与XX心辅制度比较与讨论。
一、军牧历史简介
美国陆军的军牧体制建立历经数百年的发展，最早于公元 1775 年由华盛顿将军于大陆会议（Continental Congress）中提议稳定军队中军牧人员的数量，认为每个兵团均应有其军牧人员，以提供士兵教牧辅导（Pastoral Counseling）、带领祷告、提供精神上的慰藉及提供宗教仪式（Worship）。
军牧历史与美国独立战争（American Revolution）有很大的关联性，独立战争期间，每场战役均有军牧人员随军队参与，负责提供士兵信仰的支持力量、照顾伤员与即将战死的士兵等工作。1813 年美国国会通过于旅级编配军牧人员，授与薪水并赋予权力；1838 年建立军牧制度系统，使军牧体制更为完整。直至1864 年军队神职人员的身分已更加多元，不仅限于信仰基督教之牧师，亦包含犹太教的神职人员，并有非裔美国人及女性神职人员成为军牧人员。
在经历第一次及第二次世界大战，军牧人员人数迅速增加，在军队中的地位亦逐渐提升，1918 年时美国陆军已有约 2400 位军牧人员，设立第一所军牧学校，并出现数字具代表性之军牧人员；举例而言，纽约时代广场竖立杜飞军牧（Duffy）的雕像，感念他于战争期间提供无数伤兵与濒死战士精神上的关怀与慰藉。
近年来军牧体制则朝向多元化发展，1993 年出现首位伊斯兰教军牧人员；
2009 年佛教军牧人员被纳入；2011 年则是出现首位印度教军牧人员。现代社会信息传播迅速，需发展多元宗教之军牧人员来提供军队神职工作，以因应具有多元文化的军队环境。
二、军牧体制
美国陆军之军牧体制为一个独立的体制，军牧军官在此独立体系内发展，工作层级可分为国防部、司令部、指挥部、师、旅、营等层级，除在军队中服务外，美军之医院、学校或基地等机构亦设有军牧职务。
军牧因为军队神职人员，未配赋任何武器，然军牧人员亦需随军队上战场前线服务，因此有「军牧助理」的编制，军牧助理的主要任务为协助军牧军官，并于战场上保护其安全。
本次参训之军牧军官初级班，为美国陆军成为营级军牧军官前所需完成之基础训练；此外，尚有军牧上尉军官生涯训练（C4,Chaplain Captain Career Course），需完成此训练才能进一步成为旅级、军校、基地等之军牧军官。
三、美国陆军牧制度与XX心辅制度比较
（一）工作内容的范围
美国陆军的军牧军官主要工作内容有三项：滋养战友（Nurture the living）、伤员照顾（Care for the wounded）及表彰英烈（Honor the dead）；除此之外亦包含战场环境分析及咨商辅导等。
军牧军官负责官兵心灵照顾，透过信仰的力量，以祷告、教牧辅导的方式，来抚慰官兵心灵，提供精神支持力量，在战场上除了负责为受伤或濒死的官兵祷告，提供其精神力量；在官兵战死时亦负责办理丧葬仪式。除此之外，对于部队指挥官而言，军牧军官亦扮演参谋之角色，负责分析战场民情、信仰及道德伦理等面相，向指挥官提出相关建议。
军牧军官的工作内容涵盖较广，而XX心辅制度聚焦于官兵心绪问题，依照三级防处体制，予以适切辅导及转介，并致力于自伤防治工作。
（二）体制运作独立性
美国陆军的军牧军官乃一独立体系，最高层级为军牧主任室，在政策制定及人事权责方面均有相当自主权。军牧军官仅需在不同层级或机构历练军牧一职，不需历练领导军官或其他军队职务。
XX心辅官为政战军官的其中一项职务，心辅工作亦隶属政战体系，人事考核权亦在政战体系下运作。心辅官主要由心理、社工学系毕业之军官担任，除担任心辅官外，仍需历练营、连辅导长或其他政战军官职务，此为与美国陆军军牧军官不同之处。
===参、受训经验分享===
军牧军官初级班实际训期为 13 周，安排 4 周基础军事训练课程与 9 周军牧军官专业课程；由于本人为现役军官，已受过入伍训，故不需参训前 4 周之基础军事课程，仅参与为期 9 周的军牧军官专业课程。专业课程区分三个阶段，第一阶段为 2 周之军事专业课程，第二阶段为军牧专业技能（4 周），以及第三阶段的战场服务课程（3 周）。以下就总体训练课程，分就体能训练、信仰崇拜、专业课程及现地教学等分享受训经验。
一、体能训练
在受训期间的每天清晨，均实施 2 小时体能训练，内容相当多样，包括跑步、伏地挺身、仰卧起坐、单杠及各项复合式动作，另安排障碍超越训练(Fit to win)；实施项目与XX体能训练差异不大，但训练方式有所差异，我认为可以「尽其在我」表达其差异。
举例而言，跑步训练时，XX多以能力分组、团体带队跑的方式训练；美国陆军训练跑步主要区分两种，第一种为间歇跑，以喇叭鸣响的方式指挥，进行 1 分钟快速跑及 2 分钟行走的循环练习；第二种则是长跑训练，将范围及路线告知学员后，学员依自己速度进行。两种方式都是学员藉由互相鼓励的方式，依照自己的能力与速度来训练。单杠训练则是有一套动作，对于手臂肌肉不够强壮的同学，亦需在同学的协助下完成动作。
障碍超越训练与XX的 500 公尺障碍类似，但项目较多、总距离较长。全程由小组成员轮流担任保护员，且须在小组每位成员均完成前一项目、抵达待命位置后，才可以开始操作下一个项目；强调团结互助的精神，共同克服各项地形障碍。
或许是因为体能测验如果不通过就无法结训，并没有看到任何同学因为「不想太累」而慢慢跑；伏地挺身或仰卧起坐较差的同学，均会利用课间的 10 分钟休息时间自主训练，大家都在自己的能力范围内尽量尝试与锻炼自己。
二、信仰崇拜
宗教信仰在美国陆军扮演很重要的角色，不仅日常生活经常祷告，甚至在认识新朋友的时候常询问「你的信仰是什么？」这与东方的文化很不相同，也是受训时需要调适的部份。
每日的课程都是以信仰祷告作为开始，上午 8 点至 8 点 20 分是祈祷布道的课程（Worship Lab），藉由学员轮流带领的方式，进行唱诗歌、祷告、读圣经及经文解说。对负责带领的学员而言，能够练习如何在有限的时间下，实施适当的布道，提供信仰支持力量。而对于参与的其他同学而言，则是获得将近半小时的身心灵滋养，同时可以参考同学间不同的布道方式，互相回馈优、缺点，教学相长以求进步。
此外，透过分组的方式，共同筹办一个「精神粮食」（Spiritual Fitness Luncheon）的活动，全程由学员规划、提报、分工及筹办，透过简单的仪式滋养性灵，并搭配共享午餐增进小组成员的情感。
虽然本人并无基督教信仰，受训期间仍能感受信仰带来的力量，每位同学的心中都带着坚定的信仰，或许宗教或教派不尽相同，但这份信仰却成为彼此共通的语言，也是支持每个人完成训练的力量。
三、专业课程
军牧军官的课程包括对自身角色的认知、战场分析、因应多元宗教、滋养战友、伤员照顾、表彰英烈、咨商技巧及自杀防治等，涵盖成为军牧军官所需要具备的基础知能，教学方式亦十分丰富。
美国陆军教育我认为最特别的地方在于实际操作，为了教导学员如何表彰战死的官兵，除了简报、书面数据及影片外，更是实际将枪枝模型、旗帜及旗座、棺材及美国国旗等一切相关物品，搬至教室内进行解说与示范。课程教学后，也是以分组的方式，各组筹办一场模拟丧礼，由小组成员规划、分工与举办。
在滋养战友、伤员照顾与咨商技巧这些课程，也是在教官讲解完原则与技巧后，即采分组方式实施，由小组成员轮流扮演军牧师（辅导者）、伤员（或求助者）与观察者，依据教官给予的角色状况，模拟实际情境，练习咨商与提供祷告，并互相回馈意见。
自杀防治课程为期 2 日，由具有自杀防治组织认证的教官授课，以原则技巧讲解与分组练习讨论穿插，亦由模拟实境的方式让学员练习。更具体的说，在教官引导下，要求所有学员低头闭上眼睛，随着语意进入情境，当我们再次睁眼时，看见其中一位教官高高踩在椅子上低着头，模拟正准备要跳桥的个案，要学员尝试与他谈话建立关系。虽然并非真正站在高耸的桥墩，搭配不断循序渐进的情境诱导，在睁开眼睛的一瞬间看见如此景象，已在心中带来不小震撼，何况是突然在眼前出现一位情况危急的个案？
这些「虚拟现实」的教学方式，虽然并非使用现下当红的虚拟现实科技（VR），透过简单却真实的模拟，除了让学员演练相关技巧外，更使我们能更加感同身受的去体会，在军队中或在战场上提供服务时，所面临的将是怎样的情境。
四、现地教学
除了教室内的课堂教学外，亦安排户外课程，包括战役现地教学及为期 1周的战场服务课程等；国际学生办公室（IMSO, International Military Students Office）每月安排一次户外教学课程，至邻近的城市参访，认识美国的历史与风俗民情。
战役现地教学于南卡罗莱纳州的考彭斯实施，此为美国独立战争中的关键战役──考彭斯战役（Cowpens）发生地点，由教官以兵棋讲解战略，学员轮流介绍战役中的重要将领，并分组模拟美、英军对抗的情景。
训期接近尾声时，安排为期 1 周的野外课程，透过逼真的角色扮演，仿真实施战场简报、如何与战地居民接触、协助心绪不稳的士兵、与媒体接触、照顾伤员以及因应基地遭受攻击等状况，运用训练期间所学的专业技巧，实施战场服务。
国际学生办公室举办的户外教学，因训期的关系仅参加两次，分别至大烟山国家公园（Smoky Mountains）与亚特兰大（Atlanta）参访，认识美国的印第安文化、牛仔文化，并参访 CNN 总部（Cable News Network）与可口可乐世界（World of CocaCola）等，在轻松愉快的气氛下对于美国的文化与风俗民情有更进一步的认识。
===肆、受训心得===
将近三个月的美国陆军生活体验，时间说长不长、说短不短，确实是非常难能可贵的经验，若非此次受训，少有机会在美国停留这么久。得到的收获不仅来自于受训班队，更来自生活点滴。以下就印象较为深刻的部分，归纳四个主题分享个人心得。
一、教育方式与自主管理
美国常给人「自由」的印象，这段时间的生活，让我感受到的与其说是自由，不如说是「自主」。整个训练班队，由队长、4 位区队长及 3 位士官负责指导，生活管理由同学担任学员长(Class leader)全权负责。非常重视战斗伙伴(Battle body) 的制度，无论去哪里、做什么都需要与战斗伙伴同行。
在教室授课时，每位教官均不断询问学员的想法与意见，虽然对于美式教育的学生主动性早有耳闻，但确实是百闻不如一见。每位学员都会举手发言，在教官询问「有没有问题？」时从来不曾冷场，即使对目前授课的内容尚不了解，也会就自己的想法分享。这种不怕犯错、不怕丢脸的踊跃发言，是我们东方文化一再强调，却仍待精进的地方。此外，在上课的过程中，如学员自觉精神不济，就会主动走到教室后方，站着听课或是稍作活动；若办理个人事务占用到上课时间，教官亦不曾询问原因，我认为是因为教官信任学员干部的自主管理。
在我们举办小组的「精神粮食」（Spiritual Fitness Luncheon）活动时，我们向区队长作最后一次提报，并提醒预计于上午 11 点开始，区队长告知他会提早到活动场地跟我们会合。在一阵乱中有序的场地布置后，学员均已到齐，却迟迟不见区队长的踪影。后来同学们决定不等区队长、依照原定的时间开始；当时在我心中非常紧张，「怎么可以直接开始？区队长会生气吧？」
同学仍依计划开始实施解说、祷告等程序并展开活动。直到整个活动结束后，实施检讨与讨论，区队长说明迟到的原因，系活动主角为小组成员，而不是他本人，对于我们依照原定计划开始活动提出肯定。每次的小组筹办活动过程，区队长均给予我们极高度的自主规划，讨论与提报过程中，透过学员间互相讨论、回馈的方式，引导我们完成每项任务；这样的领导方式，与我所接受的军事教育及任官后的部队经验相当不同，值得相互学习及交流。
二、语言、宗教与文化冲击
本次参训在语言、宗教与文化等方面都带来很大的冲击，初报到的前几周，不管课堂内容或与同学沟通，都有非常大的障碍，让我挫折万分，甚至常在心中怀疑自己是否有学习过英文？为何已经如此专心上课，却一句话都听不懂？且军牧军官初级班是课业压力颇重的班队，面对排山倒海而来的宿题作业，以及每天平均凌晨 4 点半就要起床的体能训练，多重压力夹击之下，实在令人灰心丧志。这样的情况直至报到超过一个月后，才逐渐改善。
宗教亦带给我很大的冲击，虽非信仰基督教，对于各宗教我一直保持着开放的心态，对基督教也完全不排斥，为什么会说宗教带来冲击呢？我从未经历在一个地方所有人都如此重视宗教，无论是基督教、天主教、犹太教或伊斯兰教，每位同学、朋友都有自己的坚定信仰，每每被问及自己的宗教时，要回答佛教却也觉得不踏实。在反复思索之后才发现，在XX文化当中的祭典拜祖，更像是「宗教活动」或「习俗」，遇到情绪低落时，较少寻求信仰的支持。
除了美国陆军的同学外，透过国际学生办公室，也认识来自世界各国的朋友(如埃及、约旦、斯洛伐克及哥伦比亚等)，虽然每个人都非常友善，且乐于互相认识，但在日常生活中仍处处可见不同文化带来的冲击，甚至偶尔发生争吵。然而每次的「剧烈沟通」，也让彼此更加了解对方的文化，尤其是对伊斯兰教有更深的认识，改变原先对此宗教的刻板印象。
三、责任与荣誉
在美国的街道上，亦不时看见大大的美国国旗飘扬，服饰店或年轻人的装扮，也常看到以美国国旗为设计主题的服装或配件。旗帜是一种精神象征，象征对国家的认同与荣誉。
犹记得至杰克森堡报到后的第一天，我到超市进行采买，当时身穿XX海军陆战队的迷彩服，在诺大的超市寻找生活必需品。突然，有一位民众特地叫住我，用非常认真的眼神告诉我「谢谢你为国效力(Thank you for your service)」；对于抵达美国还不到 24 小时的我而言，虽然觉得有些承担不起这句话，但也为他们如此重视军人深感动容。
杰克森堡基地腹地非常大，基地内除了有各阶层的训练单位、学校、训练场、办公大楼外，还有医院、小型百货公司、水上乐园及银行等，犹如一座小型城市，一应俱全的生活设施，提供军人及眷属使用；基地外的商家，也常提供军人专属折扣。上述并非单纯羡慕这些美军所享有的福利，更羡慕在美国身为军人的那份荣誉感。
四、军牧辅导与XX心辅工作的差异
透过两个多月的学习以及与同学间的讨论，军牧辅导与XX心辅工作的差异，归纳出「宗教信仰的力量」以及「对辅导的期待」两个部分作分享：
（一）宗教信仰的力量
军牧军官班的授课内容均与宗教有强烈关联性，认为信仰能为心中带来安定，在遇到困难或挫折时，亦可提供无条件的支持及力量。受训期间接触到的每个人均有坚定的信仰，无论是执行任务或演练咨商技巧时，均以祷告作为开始及结尾；
「祷告」成为一种辅导技巧，当军牧军官在协助的个案时，亦可为个案祷告；而对于同样具有坚定信仰的个案而言，也感觉得到支持。XX自古以来从未以宗教立国，军队中更不曾如此强调信仰；我认为这是军牧辅导与XX心辅工作的一大差异，文化不同无法将宗教信仰带入心辅工作(甚至可能造成个案排斥)，但我们可以思考是否有普及而简单的方式可以给予个案最基础的帮助。
（二）对辅导的期待
某次与同学的谈话，讨论我担任心辅官的工作，与他们身为军牧咨商的差异。就自身经验而言，在了解个案状况后，常会协助处理所遇到的问题；另一位同学表示：每次咨商时都很想帮个案「解决问题」，但必须不断的提醒自己，该做的不是「解决问题(Solve the problem)」，而是「心理咨商(Counseling)」。
这段话令我反复思索，原来XX心辅工作，在了解个案状况后，总是忙着帮个案「解决问题」，无论是财务、感情、家庭或内部管理问题，尝试透过各种管道的沟通与连结，协助个案解决所遭遇到的「问题」。长官总是针对如何「解决问题」作指导，个案也常抱着「解决问题」的期待来晤谈；因此，心辅官晤谈后便积极介入单位内部管理，协助个案「解决问题」，以看见「心辅成效」。
而美军的军牧官虽不能介入部队管理，仍可对指挥官提出建议，惟决定权与管理权尚在指挥官本身。对于寻求军牧官协助的个案而言，或许一开始便仅抱持着与神职人员聊聊、获得心灵慰藉的期待，因此当军牧官为个案祷告时，心灵层面的需求就已得到满足。
===伍、 建议事项===
就本次受训的体验与心得，提出几点建议，作为将来派训以及XX心辅工作的参考：
一、派训人员信仰考虑
在受训过程，除了语言将面临极大的挑战外，每堂课及每项作业均与宗教有关。教官及同学总是友善的告诉我：「你不用以基督教的角度回答，用你自己的宗教来作答即可。」对我而言的困难，即使以佛教或道教的角度，我仍然不知道如何作答，因为我不具有任何宗教的中心思想。
「军牧军官初级班」对美国陆军而言，即是训练学员成为一位「军牧军官」的班队，因此，所有课程都与宗教有强烈关联。建议将来派训的对象，以本身具有虔诚信仰者为佳（并非建议派遣信仰基督教的人员受训，而是人员本身要具有自己的宗教信仰）。
二、XX心辅体系独立与专业化
美国陆军的军牧军官为一独立体系，不受其他兵科管制，亦不需历练军牧军官以外的军职。
依照XX目前制度，心辅官需担任不同职务与经管历练，我认为是非常好的学习经验，亦是了解各阶层、单位官兵的最佳管道。而XX心辅朝独立体系发展的建议，系认为有助于提升心辅官专业，不单是老生常谈的「强化心辅人员专业知能」，而是更明确的定义与划分专职心辅官。
心辅专业化方面，建议于相关会议或课程中，教育心辅官及各级长官，让心辅官以更接近专业咨商师的方式晤谈求助官兵，并不以「解决问题」为主要协处目的，回归「心理辅导」的本质，负责官兵「心理」的辅导与照顾。而辅导长为基层领导干部，原本就无法与「内部管理」划分，因此对于心辅工作的重点，应放在初级防处的发掘、预防，协助官兵「解决问题」，并将专业的「心理辅导」转介至二级心卫中心由心辅官执行。
此外，透由心辅独立体制的建立，更精准的强化心辅官专业知能，取代现行大锅炒的心辅相关专业研习，使资源获得有效运用，官兵亦能获得问题解决与心理辅导的全面照顾。
三、强化辅导个案的保密性
军牧军官咨商的所有个案数据，均受到绝对的保密，军牧军官不需制作咨商纪录，也不需将个案状况向上级或单位报告，包括个案姓名的一切资料均是保密的，只有军牧军官与个案本人知道。
XX现行心辅工作，虽以密件上呈晤谈纪录，但在呈现表报资料或相关会议时，对个案的保密性明显不足。建议针对会议数据、辅导纪录及口头报告等相关表册纪录或场合，均应再加强保密相关作为，减少不必要的个案研讨会议，或是依单位或职务关联性，限缩与会人员；另上级长官针对辅导个案的指导，可透由现有心辅体系传达，以强化保密性。
===陆、照片纪实===
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