感想九则

1

我外公是个菜农，夏天穿塑料凉鞋，讲一口带着南昌县岗上乡味道的南昌郊区话。他二弟早早混进革命队伍，成了江西某县的物资局局长，夏天穿带孔皮凉鞋，讲一口带着南昌县岗上乡味道的普通话。他三弟早早混进国营工厂，成了工人，夏天也穿带孔皮凉鞋，讲一口带着南昌岗上乡味道的南昌城里话。

2

有个老同学看了我的散文集《就是天气旧时衣》后，很激动，说也要写自己的童年，马上写出第一篇，谈自己是怎么降生的。原来其母要把她打掉，手术做了一半，停电了。当时是1971年，仍处在非常时代，各处都闹革命，电力系统也不例外。其母很生气，当即爬下手术台回家，不做了，就此就有她。另外一位网友则补充，说她一个亲戚，也是在七十年代初，患病须做手术，手术难度不大，做好后就可康复，然手术中不幸遇到停电，无法继续，因此死在手术台上。非常时代，医院停电，决定了很多人的命运。

3

早上看考古发掘报告，看见古代盗墓者遗留下的工具，铲子、钩子竟然都是木头的，随身带的水壶，也是粗陶。古代盗墓人真苦，让人洒泪。每次看考古发掘报告，就不由得起思古之幽情，这也是我喜欢写历史小说的原因。古人也喜欢写《咏史》诗，在我看来比较无聊，因为他们所处的时代，依旧是农耕时代，和比他们更古的人相较，生活条件并没多大差别。

4

有个同学说：从小受到的教育，一直以为农民比较淳朴善良，后来走入社会，发现不是那么简单。近二十年前在帝都打工，住处多河北河南农民，喝酒赌博是常态。几次和老家人说起是不是农村孝顺的儿女比较多，对方都笑道农村哪有几个孝顺的啊。后来留心观察，确实，而且亲弟兄姊妹因为点儿事就反目成仇的很多。的确，仓廪实而知礼节，穷人怎么可能有道德感。

5

作家毕星星曾说，1960年代初牧惠先生回广西，看望当年打游击时保护他们的契娘（干妈），契娘一身破烂，对牧惠说，四眼啊（牧惠戴眼镜），现在的生活，还不如你们打游击那会儿。不开放不行啊。

6

有一次在饭桌上说起某无耻文人，我大骂了两句，朋友诧异地说：“我觉得他本性还算忠厚，你怎么会这么恨他？”言下之意，是否有私怨。我说：“素不相识，会有什么私怨，只是平生最讨厌这种，为了钱就昧着良心胡说。要说有私怨，逻辑上也通。因为我们的生活，跟成千上万这类坏人都有关系。”

7

二战时欧洲人小镇的生活水平大概都比现在中国小镇高，看《狂怒》之类的二战电影，德国那些逃亡的村民，都穿得非常体面。相比之下，同期的很多东亚人，简直跟乞丐差不多。 有些二货讥笑我用电影考据历史，它们以为欧美人拍影视像……一样乱来。看《狂怒》的拍摄介绍，说每一个镜头都有根据，每一件衣服、纽扣、挂钩都找了实物模仿，连坦克都是真正文物。人家也没有别的优点，就是做事认真耳。 

8

有一次看美国电影《白宫管家》，上世纪二十年代，黑人精神上很屈辱，但物质生活和同时期的普通东亚人相比，几乎是天堂。我注意到他们住的房子，墙上都贴着精美的壁纸。于是油然想起八九十年代的我家，四壁坑坑洼洼，只用简单的石灰抹过。天花板上则糊着旧报纸，仰头就能看见我们很幸福的新闻。

9

记得我母亲生病卧床的时候，我在床头守护了几天，隔天就要掏出银行卡，去窗口交一次费用，如果她没有在年轻时含辛茹苦，养育三个孩子，肯定交不起（女权主义肯定会愤怒，因为生孩子等于出售子宫，是贱），据说她也有新农合医保（笑）。我想，如果她生在日本，现在肯定还活着。因为在日本，每个人都会有一张实实在在的国民健保卡，几乎一视同仁。