《时间简史》、《大设计》霍金：这本书能够畅销，怀疑霍金本人的贡献也许仅仅是他的名气，因为公众其实并不真的喜欢科学知识——哪怕是霍金的知识。
《潜意识，控制你行为的秘密》列纳德.蒙洛迪诺，作者是个非常会写书的人.他完全了解读者想看什么。看完之后，我也知道读者想看什么了。
《信息食谱》技术活动家约翰逊：介绍美国收视率最高的新闻台福克斯新闻的成功秘密。给观众想要的东西，比给广中事实更能赚钱。观众想要什么呢？娱乐和确定。
这个理念解释为：
第一， 有线频道这么哦，你不可能，也没必要取悦所有观众。你只要迎合一个特定的观众群体就可以了。（比如美国保守派观众，拥护共和党政府）
第二， 要提供有强烈主观观点的新闻。（支持拥枪权等）
这么做的目的不是为了体现媒体对政府的支持，或者体现客观公正的立场，唯一的目的是赚钱。
《未来乱语》：用“性格概况”实验证明人们更愿意看到说的跟自己一样的地方，并忽略不一样的地方。这个实验大概还可以解释为什么“星座与性格”的理论经久不衰。
《大问题：简明哲学导论》：推论两个真诚而理性的人应该对事情有相同的看法。如果争论不欢而散，一定是有人不诚实！
《我们如何决策》乔纳.雷尔：人们怕的不是损失，而是这种负面感情。……这些损失厌恶实验告诉我们，人们对父母感情的重视程度总是超过整面感情。
《重来》37signals公司的两位创始人弗莱德、汉森：讲公司创业和管理之道。此书一个亮点就是它强调不要一看有人犯错就为此大张旗鼓地指定政策来纠正错误。那样只会把错误变成伤疤，而且会让公司越来越官僚主义。正确的办法是告诉犯错的员工这是一个错误，然后就完了。——极小概率事故其实是不值得过度反应的——对智者来说偶然因素是不值得较真的，这场输了下次可以赢回来，只要输多赢少你还是强队。
《反常的自然科学》生物学家路易斯.沃伯特：世界非常复杂，很多事情似乎简直不可理解。……阴谋论可以让我们对这些事情至少找到一个理由。我们不但找理由，我们还找目的。……搞科学必须抛弃目的论。
《西方将主宰多久》莫里斯：中国之所以没有自然科学，一个重要原因在于中国的传统认为天道是有目的的。……自然没有目的，人类社会的很多现象往往也没有什么目的。
《一个数学家的股票市场》保罗斯：人在复杂的现代社会中运动，很大程度上类似于原子在电磁场中的运动，个人意愿能改变的事情很少，绝大多数人都在随波逐流。……这些波动发生就发生了，并没有什么目的。每一次金融危机都会有阴谋论者站出来说这是谁谁为了某个目的的故意制造的，但是事实上，美联储对金融市场的控制手段非常有限。
《谁赚走了你的薪水》提姆.哈福德：根据墨西哥妓女健康风险价值计算案例（包括中国煤矿工人案例），所谓“健康无价”，其实是不可能的。我们每一次出行都冒着交通事故的风险，但是我们还是决定冒这个险。所以对待健康和工作的正确态度，不是一味的强调某一端，而是需要根据自己的情况合理计算。
在一个公平合理的社会里，更高的风险必须给人更高的价格。而我们这个社会没有做到这一点。很多人的议价能力连墨西哥妓女都不如，可是他们别无选择地接受了自己健康的价格。这时候你能指责他们愚蠢吗？
《适应》提姆.哈福德：
《低智商社会》大前研一：在中国，社会关系就是第一生产力。……日本励志类畅销书比较强调“品格”，似乎跟武士道精神一脉相承。世界上最大的励志书生产国当属美国，美国最爱谈的则是“积极正面的思维”，特别重视自尊和自信。
亚裔的本性似乎是非常不喜欢冒险的。
《意志力》心理学家罗伊.鲍迈斯和科学记者约翰.提尔内：这本书不仅仅是一种“科学的励志”，而且因为他说的就是励志的“志”本身，又是“励志的科学”。
《大卫与歌利亚》、《引爆点》、《异类》史上最成功畅销书作家马尔科母.格拉德威尔：《大》似乎可以对应《匹夫的逆袭》，《引》被学术界引用次数最多的畅销书。作者写的不是小说，但是他借鉴了文学手法，把学术研究成果穿插在巧妙的叙事之中。《异类》告诉我们天才不是天生的，是练出来的，而且要联系一万小时。其实《异类》谈论的大多是孕育顶尖高手的一些宏观因素，比如，放大早起优势的马太效应、家庭能不能给孩子提供一个好的训练条件以及客观时势和各国文化的影响。
《决断2秒间》马尔科母.格拉德威尔：这本书说当面对一个很复杂的问题时，专家往往能够在一眨眼之间就做出判断和决定。这个决定的时间非常之短。……曾经被视为新思想的代表，如今在科学家的著作里却经常被当成反面教材引用。
《决策》希思兄弟：直觉，只有在“环境友好”的状态下才好使。所谓“环境友好”就是其中有短期的反馈。比如，预测明天的天气，第二天你就能知道结果。急诊室医生对危急病人的快速抢救也是如此，能不能救过来马上就知道。只要有快速反馈，再经过长时间的训练，你就能培养出专家的直觉，能够“眨眼判断”。可是，如果反馈是中长期的，直觉就不好使了。
《剑桥专业知识与专家技能手册》：延伸出《异类》、《哪来的天才》科尔文、《天才的密码》科伊尔等等，这个领域至今仍在不断进步，随时都有新的理解和应用。
《贝尔实验室和美国创新时代》乔.格特尼：学徒制
《不要等这样的科学家》海洋生物学教授、纪录片导演奥尔森：电影这个东西不是一个教育工具，哪怕是纪录片。……有一个理论说，观众在看纪录片的时候疲劳周期只有8分钟，所以陈晓卿（《舌尖上的中国》）需要确保任何一个故事都必须在8分钟内讲完。我们看了《舌尖》会对中国饮食文化产生极大的兴趣和自豪感，但是谁如果说要从这个片子中学到什么理论，那就是胡说了。纪录片对科学的作用并不在于让观众学到什么知识，而是激发观众对科学的兴趣。电影和电视是一种很好的激励手段，但不是好的教育手段。
《娱乐至死》尼尔.波兹漫：教育需要全面，而娱乐一定只关注其中好玩的部分。所以娱乐跟学习必然是不相容的，如果把你是在娱乐，你就不是在学习。你可以用娱乐的手段号召人去学习，但娱乐本身绝对不是学习。“寓教于乐”是个现代社会的发明，从来没有哪位古代哲人认为应该寓教于乐。
现代人喜欢小段子，往往能记住作者讲的笑话而忘了作者的本意。
《虎妈的战歌》耶鲁大学法学院教授蔡美儿：如果你想出类拔萃，那么你要参与的这场竞争很大程度上是个零和博弈——你想赢就意味着有人要输，你拿到战歌位置就意味着有人拿不到这个位置。像这种博弈对社会有没有好处对你来说不重要，你关心的是怎么做对自己有好处。这个博弈米诶有双赢。这不是一般人玩得起的游戏。
《为万世英名而战》迈克尔.乔丹：真正是的乔丹成为巨星的“素质”，是对失败的痛恨。
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