明代戏曲界并无『临川派』及『吴江派』之争

 

唐朝诗人卢延让『吟安一个字，捻断数茎须』、贾岛『两句三年得，一吟双泪流』的耐心炼字的基本功，明末凌蒙初《谭曲杂剳》评：『惜其使才自造，句脚、韵脚所限，便尔随心胡凑，尚乖大雅』，乃较全面指出症结之公允之平议。

 

『汤沈之争』只是沈璟等曲家们，一如沈璟在其论曲的【二郎神】套曲里的【二郎神】一曲所说的：『何元朗、一言儿启词中宝藏，道欲度新声休走样，名为乐府，须教合律依腔。宁使时人不鉴赏，无使人挠喉捩嗓。说不得才长，越有才、越当着意斟量』。

 

南北曲剧作者应知的曲牌的句数，遑论平仄阴阳，如都未之守，或多一句，或少一句，此不争的事实，不合南北曲的曲牌体戏曲的填词的曲意。

 

就如同要把民歌《茉莉花》此一歌曲如同南北曲曲牌，另重填歌辞，《茉莉花》有七句，如就因为一时认为想到哪几个字有如天赐神来之笔，就填哪几个字，自谓『曲意』，连剪裁铸字炼句的干才皆无，而或填成八句，或填个六句，令歌者如何把《茉莉花》的旋律套进新辞里去，更遑论一句填个十几字，订谱者及歌者连原《茉莉花》单句里的歌腔的音都没有如此多来配合而配不了腔，如此浅显亦懂的南北曲曲牌定腔配腔之理如不晓，就不可谓了解填歌辞之曲意。

而沈璟以昆曲格律谈拗嗓以外的合律问题，汤显祖回答以海盐腔的格律的拗嗓可以不遵，如下之分析之下，可知两人之对话，实为不成其议题。

 

王骥德虽有《曲律》一书，但仍是案头文字格律之论，于声腔格律实多蒙懂；故其论宫调不合于史实；其论阴阳，拿易经的阴阳混淆戏曲声韵的阴阳而与事实背反；其论务头，不明为何【黄鶑儿】曲牌的第一个七字句为务头所在，包含在对于『拗嗓』的定义，也是拾元代元曲时代的定义，与昆曲之曲律风马牛不相及，在在皆可见其于昆曲的声腔之律的了解程度，实下于沈璟与沈宠绥，亦不如凌蒙初。

 

故王骥德及吕天成论汤沈之争，究其实，乃亦风马牛，汤显祖的如果只是平仄阴阳的『拗嗓』，昆曲格律里都可以解决，所以沈璟于《新定九宫词谱》里眉批指出【玉芙蓉】曲牌：『“求官奈何”四字，今人皆用仄仄平平，此独用平平去平，更发调，故取之』。没有说明应平而仄，应仄而平等等，会『拗嗓』，而只是不『发调』而已。

 

如果汤显祖著作里只是『拗折天下人嗓子』的平仄阴阳用错，昆曲都可以解决，故知汤显祖饰以『曲意』，虽其具写诗及词话及小说之才，用于写作曲牌体戏曲填词即捉襟见肘。（刘有恒）