戏曲界好明叔先生于《且听其人前年趣事》(发表于全球中文论坛网、幽兰雅韵--昆曲)一文：
故都金陵乃笔者出生所在，在这六朝金粉之江南重镇有吾众多亲朋故旧、文友知音，此行故地重游，应邀下榻姑苏京昆名票陆麟黄教授别府，连日观戏、访友、酬酌频连而夜不虚设---
客旅中为庆贺周 建专场成功；为答谢地主好友热诚款待，元月二日夜设席夫子庙着名食府「玉荷塘」，酬酌梨园师友：南派世家、姜派小生名宿杨盛鸣与夫人金思燕；南派武旦名宿周云霞；南派武生名宿周云亮与夫人、名旦李砚萍；来自关外之南派武生世家黄云鹏与黄幼鹏父子；谭派老生名宿王琴生公子王少生；南京京剧团三位当家梁柱：武旦范乐新、武生郭贺军、小生周 建及笔者同窗、麒派世家高百岁遗属赵薇薇。金陵京昆票界：南昆研究家、编剧胡 忌；昆曲研究学者吴新雷；戏曲评论家曹 明；京昆名票陆麟黄教授及夫人夏女士；京昆名票章 未教授；南京海内外京昆联谊会会长、麒派名票梅学家；南京海内外京昆联谊会会长王国祥、主任周宝银；南京曲社社长、京昆名票汪小丹；言派名票符益民；昆曲「兰刋」编辑唐建光。是夜笔者行走「玉荷塘」包间＜如梦令＞与＜满江红＞两边陪客，众人边吃边聊，话题不离京昆艺术，畅饮尽欢！
席间有朋友重提2003年于苏州中国昆剧艺术节国际研讨会上插曲：苏州大学某学者（周秦）在去虎丘曲会大巴士车上，公然向青年学子宣扬：俞振飞不懂昆曲---俞粟庐之唱勉强能听------
笔者回应曰：那天我并不在巴士现场，是事后在会议期间的餐桌上听到这些话，激起了与会众学者公愤，人们均希望我将此人行藏公诸于世，以正视听。为将此插曲行文，我曾反复求证多位当时身在大巴士现场耳闻者，有朋友客气的说：这位「学者」实在是不学无术，纯粹外行说话，不屑一顾！亦有朋友严重地说：此人乃是狷小得志轻狂、文人忘乎所以！这不仅关乎俞振飞先生之声名问题，而更重要是如何对待前辈艺术家之人格尊严问题------我作为特邀与会之昆曲业者、海外俞门弟子怎能衔口无声！今见此类「学者」仍然堂皇行走、招摇过市于海峡两岸昆曲学界，再次寄语中国文艺当局及两岸昆曲艺术业界：容允此类「学者」当道，只会坏了昆曲艺术家业之承传大事，后患无穷！ （原稿2005年1月31日；8月28日再发遥祭金陵知音胡 忌先生）
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按；以敝人从二十多年前开始研究昆曲声腔之学，首先就获徐炎之先生赠《粟庐曲谱》一册，当日一见此谱，如获至宝．于1980年代的台湾，亦有俞振飞的卡带贩售，好像只有游园惊梦等很少几出，后来亦曾得闻其唱八阳等．敝人研究昆曲唱口，由俞派唱口以入，因为坊间有关昆曲的加小腔的曲谱，亦只有《粟庐曲谱》乙册而已，故敝人的对于当日较流行的清唱唱口的俞家唱，实为敝人早年入昆曲之门所攻的要项，而于1995年左右，于是依俞家唱，把三百出昆曲，全以俞家唱的唱法，予以编成兼工尺谱及简谱的俞家唱的曲谱，是为昆曲俞家唱派的最大曲谱集，而分为《昆曲一零一曲集》《昆曲续一二九曲集》及《昆曲续补七十曲集》出版，故说来，如果对于俞家唱派的体认，应是比光说不练的周秦，来得更有资格批判．而且，敝人近年来对俞家唱缺失的不满，己不时有批评，故对于俞家唱的利弊的体认且见诸文字，亦比光说不练，写不出有水平的着作，以学术观点论俞家唱的周秦其人，应更来得有些资格来谈一谈好明叔先生的批判周秦的我见了．
好明叔先生指出，周秦其人公然放言“俞振飞不懂昆曲---俞粟庐之唱勉强能听------ ”，所以“如何对待前辈艺术家之人格尊严问题”，使先辈人格尊严受损则是不当．好先生的谈到“人格尊严问题”，敝人则以为，此点实非论学的重点，在真理面前，任何学术的所谓权威都是不存在的，学术贵求真，人又非神，论学怎会没有瑕疵，故他人或后人指出瑕疵，也是一种学术上的求真及求善，故如果俞粟庐或其子俞振飞在昆学上，真有什么不足，拿出证据指出来，反而是学术进步之源，如果只是抱着古人之残而守缺，固步自封成了偏执，使学界成了迷信神鬼的天地，亦非学术及真理之福．故此实非重点．
重点在于，周秦只是到处放话，没有拿出证据，这就不是论学了，而是毁谤了，随便开口，以显示自已是很有才能，拿不出证据，信口开河的伎俩，毁人以自成，其实此种劣行，昆曲界都己有先例，如王季烈担任集成曲谱的主编刘富梁的文字助理，却以其对昆曲格律的盲昧而擅自偷改刘富梁订谱的集成曲谱，事后还大言，是更正谱内不合格律之处，结果直到最近才被揭发，而且被核对出《集成曲谱》被王季烈糟榻的错误百出，五百多页，近百万字的错腔校正文的《集成曲谱错腔校正》一书，等于全面己揭露王季烈的小人劣行．及《集成曲谱》成为错谱之尤．而周秦一直放话“俞振飞不懂昆曲---俞粟庐之唱勉强能听------ ”，但迄今写不出任何一篇像样的正式文章来批判一下到底俞振飞不懂昆曲之处在哪里，及俞粟庐之唱勉强能听的理由，那就是公然毁谤了．
按，俞粟庐是早二辈的人物了，其所传下来的唱片，敝人也没有听过，所以到底俞粟庐之唱的为何勉强能听，其实吾也是无法评判（或从前唱片录制技术不佳，且唱片太老旧，音响不清），但要说到俞振飞不懂昆曲，不是那样吧，俞振飞传其父的俞家唱，手写下其父所传唱的唱谱，而编成《粟庐曲谱》一谱，示后人以明法，如何加小腔，即便一如吾人所发现，也是有不少错误，但立下程法亦不失为开创之功．而周秦其人，连编一本曲谱都还写不出来，还用王正来的曲谱挂上自已的名字出版《寸心书屋曲谱》，好似以住王季烈败德盗改刘富梁的集成曲谱，而其后来自己出版曲谱却以《正俗曲谱》为名，写不出改正俞家唱不合昆曲格律而成就一本正确曲谱，如何能看出《粟庐曲谱》或《振飞曲谱》内的俞家唱法是不是俞振飞不懂昆曲的明证，而且《寸心书屋曲谱》内错腔满谱，读者只要比对一下《天禄阁曲谱》所收各出的正确唱腔及相对的《寸心书屋曲谱》各出选牌的曲谱，即知由《寸心书屋曲谱》的错误满天，即可明证”周秦不懂昆曲”了！！
而且，俞振飞也不只是唱口而已，其于表演艺术上的手眼身法步，此学周秦全无了解，难道此方面，俞振飞也是“不懂昆曲，含表演艺术”吗？而且，俞振飞着作亦不少，比起周秦稀疏的着作，更是天壤之别，像是周秦，不也是孔子所说的“见不贤而内自省”的很好的反面人生教材．（刘有恒）
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