漫谈中国传统的门饰
门面,门面,门总是和面子联系在一起的,过去的中国等级制度森严、讲究面子,所以门饰被赋予了中国传统文化的内涵。中国民居建筑的门饰在其装饰艺术上带有浓厚的文化色彩,隐含了中国传统古老而又深沉的观念,对人们有一种强烈的感染力,是具有中国传统文化价值的建筑艺术遗产。
1.色
封建社会时代,门色是等级制度的标志,人们是不能随便使用的。朱户被纳入“九锡”之列(九锡是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇,即赐给九种器物)。“朱门酒肉臭”中的朱门泛指王公贵族或者豪门大户。唐代用“黄阁”指宰相府,所以高官重臣府第大门应该是黄色的。明初年代,朱元璋申明官民第宅之制,对于大门的漆色,有明确的规定:公侯“门屋三间五架,门用金漆及兽面,摆锡环”;一品二品官员,“门屋三间五架,门用绿油及兽面,摆锡环”;三品至五品,“正门三间三架,门用黑油,摆锡环”;六品至九品,“正门一间三架,黑门铁环”。庶民所居房舍“不过三间五架,不许用斗拱及彩色妆饰”。旧时,黑色大门很普遍,这是非官宦人家的门色。山西祁县乔家大院的宅院是黑漆大门,因为它是民居。济南旧城民居四合院,其色调是深灰的瓦顶,灰白的台阶,大门漆黑色。在东北一些地方,宅院的黑漆大门被称为“黑大门”,民间将“黑大门”说成是“黑煞神”,并传说“黑煞神”当门,邪气难侵入。南北朝时王公贵臣的门户是彩绘的门,或绘花草,或绘龙凤。一般老百姓是白板门。唐代王维有《田家》诗曰:“雀乳青苔井,鸡鸣白板扉”;南宋戴复古《夜宿田家》诗:“夜扣田家白板扉”。门不施漆,呈原木色,虽然逊色寒酸,但却是农家简朴生活的写照。
2.门簪
门簪是将安装门扇上轴所用连楹固定在上槛的构件。这种大门上方的出头,少则两枚,通常四枚,或多至数枚,具有装饰效果,成为旧时大门的常见构件。以至许多民居大门上门簪的设置,只为美观,并无结构功用。
汉代已出现门簪。门簪数量的变化,反映了其由实用性向装饰性的过渡。作为具有结构功能的构件,一洞门上只需两个门簪便可以起到固定的作用了。初时置一对门簪,只着眼于固定门扇作里。人们追求美观,将其做得具有装饰趣味,但仍是两枚。后来,人们重视门簪的装饰效果,增加到四枚,将门簪的结构功用降于第二位了。门簪外部做成圆柱型或六方、六角圆柱型。小户人家的门簪多为两枚,而大宅门的门簪多为四枚。门簪上面雕刻有福寿、吉祥、平安或一门五福、出入平安等吉词颂语。
3.铺首
铺首指门环及配以装饰性的底座,属于含有驱邪意义的传统门饰之一。古书注有:“门之铺首,所以衔环者也”。铺首多为铜质,也有铁制的。古代铺首的造型,汉代有龟蛇之形,这是四象之一的北方玄武。朱雀的形象也被嵌在门上,有朱雀、双凤、羊头铺首。虎、狮、螭等兽头状铺首,猛兽怒目,露齿衔环,则将威严气象带上大门。早期铺首的实物,有秦咸阳宫遗址出土的青铜铸件,造型为虎头变形,双目圆睁,铸纹流畅。
植物入图,有四时梅、荷、菊、牡丹花,有竹子,以及葵花、海棠、西番莲等。裙板的雕饰,如意图形比较普遍。还有:福(蝠)庆(磐)有余(鱼)、岁寒三友、五福捧寿、大降福寿等。
格心与裙板之间隔以涤环板,涤环板又叫中夹堂板。与中夹堂板相对而言,格心之上、裙板之下若加装饰,则分别称为上夹堂板。下夹堂板。尤其以中夹堂板雕刻细腻入神,故事引人入胜。
格扇门装修形式,由简单向华丽的发展,典型地反映了对于门装置的美学追求。如今,伴随城市化进程,城市人口增加,楼房逐渐取代了平房、四合院。这些现代新民居,大多外型方正,楼道里各个住房单元的门口狭窄,基本无外檐装修可言。单元内宽敞舒适,很多讲究,单元门通常却为无装饰的单调板门。然而单元板门外的防盗安全门却并不呆板,格扇般的花样,直棂式,长圆漏眼式,仿欧式等等。大多参考和继承了中国古代木门传统风格,这多少让哪些崇古念旧的人们有一丝安慰。格扇门的失落,并非因为它缺少美,而是社会发展到新的阶段后对它的重新解读。美好的传统和文化必然会被另一种形式展现出来,这也是中国文化为什么具有强大生命力的原因。
联系客服