江西,因唐时为江南西道而得名。又因境内赣江简称“赣”。她地处华东六省一市西南部。北邻皖鄂,东接闽、浙,西靠三湘四水,南挨岭右粤地。北有鄱阳湖之浩淼秀景,西有“红色圣地”井冈山和洋山、武功山连绵逶迤。省内多为丘陵山地,土地多呈红色,加之中华苏维埃政府瑞金、红色革命根据地井岗山等,故有“红色江西”之称。
一、重教崇理,兼容并蓄。江西人文化氛围浓厚,有着重教崇理的优良传统。中国的两个“博士县”临川和玉山,全在江西。江西文人荟萃:晋时的“桃花源”主陶渊明,唐宋时“唐宋八大家”中江西平分秋色。历史名人:警钟长鸣《伤仲永》的王安石,逸世之篇《醉翁亭记》的欧阳修、唐宋八大家之一曾巩,词人晏殊、思想家朱熹、戏剧家叫汤显祖等。纵观中华民族的文化心理结构产生、发展和形成的过程,宋明以后在中国哲学占主导地位的是程朱理学、陆王心学、南禅佛学与老庄道学。而理学源于江西,形成于江西,中国儒家思想的哲学化、体系化以及禅宗的中国化,都最终在江西这块热土上完成。这里是道教的主要发源地与传播地,至今道教的香火仍异常旺盛。文化的包容性,使江西人的性格具有兼容并蓄的特点。江西的地理与人文也影响了后人的性格。在区域上江西“吴头楚尾”,属内陆地区,有某种程度封闭、保守、自满自足的小农经济意识。追溯其祖辈,很多也是逃避战乱,寻求安宁而至。但他们渴望和平、安居乐业的心态潜移默化于后人。封建儒家忠君思想及道家的无为理念,在子子孙孙中代代传承。
二、勤劳务实,中庸之道。古时江西的经济比较发达,人称农桑富庶之地,江南“鱼米之乡”。江西冬无严寒、夏无酷暑、物产比较丰富、粮食多能自给自足,故人性温和、纯朴,多是安土重命,不安份者多以小手艺而走街串巷街大江南北。好像江西人没有个性,犹如一杯温开水。无忧无虑的生活使他们缺乏经商意识,也就孤注一掷地操务农桑。从而,今日的江西人还那么勤奋务实,不为天下先,保持与世无争的中庸观念。几千年来,他们依靠自己的勤奋、好学和聪慧,创造了自己丰硕的物质文化和灿烂的精神文化。南丰的的贡桔,驰名海内外,在经济交往过程中,突破了纯物质的概念,创造了一种蜜桔文化。广昌白莲始于盛唐,南宋被誉之为“莲乡”。江西人具备吃苦耐劳、敦厚务实的品质。他们由于重文而修理,奉道教而明善恶,安于心灵清静,讳于自我创新和挑战。
三、红色的土地红色的人,总怀一颗奉献的心。他们不争强好胜,淡泊名利,勇于奉献。江西人不像有些地方那样或油滑或精明或豪放果敢,他们有如祖辈王安石、文天祥那样,在红色土地上,孕育出是一代代赤胆忠心的人们!19278月1日南昌起义,创立了革命的人民军队;1927年秋,井岗山革命根据地建立;1931年江西瑞金中华苏维埃共和国临时中央政府成立。当时,闹革命打天下的队伍中,多数是江西的子弟兵,他们为人民抛头胪、洒热血,贡献之大,人所共知,然而领导人却全是外省的;红军长征时牺牲最多的也是江西人,而建国后任命的十大元帅、十大将军和政府领导人竟无一个江西的!是否江西人没一个领导人才?不是。是江西人历来常怀忠君爱国心之缘故。这方面,敢于和湖南较真的唯江西是也!
四、它处打工好口碑,年年扶贫年年贫。江西人在粤打工者可以说“四分天下有其一”,可却少有口碑不好者,至于乞讨、偷窃、骗子、抢劫、聚殴之人更为少见。时见招工启示中“不要某省人”、“限某省人”,却无对江西人设限立障者。但他们中少有暴发户、大老板。他们有力吃力,有智吃智,还有的以祖传的技艺谋生,从某种程度上“荒了自已的地,种了别人的田”!江西70个县中有贫困县21个,占30%,另有约三分之一的财政补贴县。红色政权瑞金至今仍为贫困地区。他们为国家输送了大批人才,但每年都要靠国家大批扶贫救济。江西是个要山有山、要水有水且矿产资源丰富的省份,还有国家的大力扶持,但在中部省市中较为滞后。这个问题值得国家有关部门和当地政府认真反思,积极应对,尽快解决。
五、性格封闭保守,但不失窝里斗。在长达几千年的发展演变中,原来那古老的荒蛮之地己经改观,如今的江西人多为中原与本土混杂血统之后裔。赣人性格属于保守封闭型的,但时有内斗的发生。仿佛没趣的时候,就会捏捏景德镇的陶泥,而对待外物藐视而自负,工于精神胜利之法。在与亲朋好友、街坊邻居的交往中,虽不怎么计较实惠,但从话语上、心理上以上风为荣。好文的传统虽然没有变,但却没有名家出现。一个几尽青壮外出打工的省份,但很少为本土谋大事、创大业的。有损“吴头楚尾,粤户闽庭”、“形胜之区”的称喻。
江西电视台曾举办声势浩大的“红歌会”,大力弘扬“红色革命”精神,向国人宣传推介红色革命胜地南昌、瑞金、井岗山等。如果有条件的话,本人还要亲往观瞻革命圣地,看望才子之乡临川和玉山,品尝那赣州和吉安纯正的客家特产,登临“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的藤王阁和道教圣地三清山,去结识一下这块红土地上有着红色血液、红色心的赣人!
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