江西，因唐时为江南西道而得名。又因境内赣江简称“赣”。她地处华东六省一市西南部。北邻皖鄂，东接闽、浙，西靠三湘四水，南挨岭右粤地。北有鄱阳湖之浩淼秀景，西有“红色圣地”井冈山和洋山、武功山连绵逶迤。省内多为丘陵山地，土地多呈红色，加之中华苏维埃政府瑞金、红色革命根据地井岗山等，故有“红色江西”之称。
一、重教崇理，兼容并蓄。江西人文化氛围浓厚，有着重教崇理的优良传统。中国的两个“博士县”临川和玉山，全在江西。江西文人荟萃：晋时的“桃花源”主陶渊明,唐宋时“唐宋八大家”中江西平分秋色。历史名人：警钟长鸣《伤仲永》的王安石，逸世之篇《醉翁亭记》的欧阳修、唐宋八大家之一曾巩，词人晏殊、思想家朱熹、戏剧家叫汤显祖等。纵观中华民族的文化心理结构产生、发展和形成的过程，宋明以后在中国哲学占主导地位的是程朱理学、陆王心学、南禅佛学与老庄道学。而理学源于江西，形成于江西，中国儒家思想的哲学化、体系化以及禅宗的中国化，都最终在江西这块热土上完成。这里是道教的主要发源地与传播地，至今道教的香火仍异常旺盛。文化的包容性，使江西人的性格具有兼容并蓄的特点。江西的地理与人文也影响了后人的性格。在区域上江西“吴头楚尾”，属内陆地区，有某种程度封闭、保守、自满自足的小农经济意识。追溯其祖辈，很多也是逃避战乱，寻求安宁而至。但他们渴望和平、安居乐业的心态潜移默化于后人。封建儒家忠君思想及道家的无为理念，在子子孙孙中代代传承。
二、勤劳务实，中庸之道。古时江西的经济比较发达，人称农桑富庶之地，江南“鱼米之乡”。江西冬无严寒、夏无酷暑、物产比较丰富、粮食多能自给自足，故人性温和、纯朴，多是安土重命，不安份者多以小手艺而走街串巷街大江南北。好像江西人没有个性，犹如一杯温开水。无忧无虑的生活使他们缺乏经商意识，也就孤注一掷地操务农桑。从而，今日的江西人还那么勤奋务实，不为天下先，保持与世无争的中庸观念。几千年来，他们依靠自己的勤奋、好学和聪慧，创造了自己丰硕的物质文化和灿烂的精神文化。南丰的的贡桔，驰名海内外，在经济交往过程中，突破了纯物质的概念，创造了一种蜜桔文化。广昌白莲始于盛唐，南宋被誉之为“莲乡”。江西人具备吃苦耐劳、敦厚务实的品质。他们由于重文而修理，奉道教而明善恶，安于心灵清静，讳于自我创新和挑战。
三、红色的土地红色的人，总怀一颗奉献的心。他们不争强好胜，淡泊名利，勇于奉献。江西人不像有些地方那样或油滑或精明或豪放果敢，他们有如祖辈王安石、文天祥那样，在红色土地上，孕育出是一代代赤胆忠心的人们!19278月1日南昌起义，创立了革命的人民军队；1927年秋，井岗山革命根据地建立；1931年江西瑞金中华苏维埃共和国临时中央政府成立。当时，闹革命打天下的队伍中，多数是江西的子弟兵，他们为人民抛头胪、洒热血，贡献之大，人所共知，然而领导人却全是外省的；红军长征时牺牲最多的也是江西人，而建国后任命的十大元帅、十大将军和政府领导人竟无一个江西的！是否江西人没一个领导人才？不是。是江西人历来常怀忠君爱国心之缘故。这方面，敢于和湖南较真的唯江西是也!
四、它处打工好口碑，年年扶贫年年贫。江西人在粤打工者可以说“四分天下有其一”，可却少有口碑不好者，至于乞讨、偷窃、骗子、抢劫、聚殴之人更为少见。时见招工启示中“不要某省人”、“限某省人”，却无对江西人设限立障者。但他们中少有暴发户、大老板。他们有力吃力，有智吃智，还有的以祖传的技艺谋生，从某种程度上“荒了自已的地，种了别人的田”!江西70个县中有贫困县21个，占30％，另有约三分之一的财政补贴县。红色政权瑞金至今仍为贫困地区。他们为国家输送了大批人才，但每年都要靠国家大批扶贫救济。江西是个要山有山、要水有水且矿产资源丰富的省份，还有国家的大力扶持，但在中部省市中较为滞后。这个问题值得国家有关部门和当地政府认真反思，积极应对，尽快解决。
五、性格封闭保守，但不失窝里斗。在长达几千年的发展演变中，原来那古老的荒蛮之地己经改观，如今的江西人多为中原与本土混杂血统之后裔。赣人性格属于保守封闭型的，但时有内斗的发生。仿佛没趣的时候，就会捏捏景德镇的陶泥，而对待外物藐视而自负，工于精神胜利之法。在与亲朋好友、街坊邻居的交往中，虽不怎么计较实惠，但从话语上、心理上以上风为荣。好文的传统虽然没有变，但却没有名家出现。一个几尽青壮外出打工的省份，但很少为本土谋大事、创大业的。有损“吴头楚尾，粤户闽庭”、“形胜之区”的称喻。
江西电视台曾举办声势浩大的“红歌会”，大力弘扬“红色革命”精神，向国人宣传推介红色革命胜地南昌、瑞金、井岗山等。如果有条件的话，本人还要亲往观瞻革命圣地，看望才子之乡临川和玉山，品尝那赣州和吉安纯正的客家特产，登临“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的藤王阁和道教圣地三清山，去结识一下这块红土地上有着红色血液、红色心的赣人!
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