江苏地域文化2

 

 

地域文化和人文精神是经济社会发展状况、历史传统和自然环境综合作用的产物,独特的区域自然环境在其中起着本源性或原生性的作用。江苏的苏南水乡与苏北平原互为依存,相互交融,汇合了南北文化,孕育了江苏南北结合、并蓄、博采众长、和谐共生的多元文化风格,造就了江苏人刚柔相济、儒雅开放的精神特质。研究江苏人文精神对经济社会发展的支撑和制约作用,以及新时期江苏“创业创新创优”三创精神生成发展的渊源,必须对江苏地域文化的多元性和江苏人文精神的二重性进行探析。

一、江苏人文精神的多元文化渊源

(一)江苏地域文化首先是水文化

  我国著名学者钱穆先生说过,各地文化精神之不同,究其根源,最先还是由于自然环境有分别,而影响其生活方式,再由生活方式影响到文化精神。后来的文化交流可使文化的固有风貌得以充实、丰富,却不可能从根本上改变这种区域文化的原初形态。

  孕育华夏文明的长江和黄河两大水系在黄海和东海之滨冲积出连绵千里的平原、丘陵、河网、湖泊和大陆架。在这两大水系和海洋的拱卫、滋养中,发育出了一片传承数千年文明、汇通南北民风、守恒与开放并举、物华与人文共荣的生命和文化沃土,这就是江苏。江苏是具有光辉灿烂历史的文化大省,大约距今5000年左右的虞、夏时代,文化的风貌特色即初步形成。江苏文化是华夏东南文化中最具代表性的区域文化之一。江苏地处东部沿海,有近千公里的海岸线,海涂面积达60多万公顷,水面占全省39总面积的18%,比重之大为全国之最。境内河川交错,水网密布,万里长江横穿东西400多公里,京杭运河纵贯南北690公里。西南部有秦淮河,北部有苏北灌溉总渠、新沭河、通扬运河等。有大小湖泊290多个,全国五大淡水湖,江苏得其二,太湖和洪泽湖像两大明镜,镶嵌在江南水乡和苏北平原,并分别列五大淡水湖的第三、四位。[1]江苏人称得上为“水乡之子”,水文化在江苏历史文化中占据着主导性地位,它渗透到江苏历史文化的各个领域和方方面面,而且贯穿于江苏历史的全过程,经久而不息,历久而不衰。正因为有了水,江苏才经济繁荣、文化昌盛;正因为有了水,江苏才人杰地灵、物华天宝。

进一步看,既有传统内涵又有新异内质的富于张力的水文化,源于太平洋波浪和大陆板块冲撞而成的海洋文化精华与大陆文化精髓的交融、积淀,它以河口般开放的姿态和海纳百川的胸怀气魄,迎来送往,吐故纳新,与时俱进,有朝气和活力。所以,水是江苏的命脉,是江苏的根本所系,江苏的地域文化总体上是水文化。江苏的水文化表现为以水为特征以及由此而衍生出的水域意识及相应的生产生活方式。                                     

 

江苏主要有以下三种水文化形态:

一是江海文化。长江与黄海、东海相衔,这三水交汇孕育出的江海文化,恰是华夏南方文化与北方文化两个大系的叠合点。长江驰骋于江苏境内外,被视作古老文明的象征;长江天堑成就的舟楫之利,带来了大江南北的文化交流和共同发展;长江滋润着江苏沿江八市,沟通了祖国东西的文化和经贸交流,江海文化在江苏境内由此孕育而成。由于长江流经南通入海,也孕育了入海口独特的区域文化。

 

二是运河文化。古老的京杭大运河贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,是江苏惟一贯穿南北的河道。京杭大运河长期起着交流、融合、开放的作用,深刻地影响着江苏历史发展进程。千百年来江苏人利用这条水上通道频繁对外交往,相互了解和学习,最终导致融合、进步。运河文化之所以能长盛不衰,永续发展,其中一个重要原因就在于它善于吸取邻近地区的优秀成果,为我所用,融会贯通,增强自己的生机和活力。

 

三是湖泊文化。湖泊和江河一样,是孕育和滋养人类文明的摇篮。悠悠的湖泊之水,不但养育了水滨泽畔的人们,也孕育了无数著名的都邑名城、古迹名胜和文化名人。江苏是一个湖泊众多的省份,同是湖泊,又各有个性特征。江南的太湖深秀,水面烟波浩瀚,峰峦缥缈,是我国著名的风景区之一。洪泽湖地处苏北平原中部,湖面雄阔,万顷碧波,其迷人风光,同太湖交相辉映。各个名湖风姿万千,丰富的文物古迹伴随着美丽动人的神话传说,大有令人心旷神怡、流连忘返的魅力。

 

江苏水文化的上述三种形态,它们各有其不同的文化内涵、形式、作用和历史发展进程,但又不是彼此孤立、互不相干的。长江横贯江苏东西,运河纵跨江苏南北,有力地促进了江苏的商品贸易和文化交流。因为长江,江苏文化区分出了汉风和吴韵的南北差异;因为运河,又把南北文化紧紧地连在了一起使江苏文化形成了多样性和一体化的特征。在长达数千年的江苏历史文化发展过程中,它们相互贯通、相互影响、相互渗透、相互补充,同属于一种文化系统。这种刚柔相济、阴阳互补的文化联系,在地缘上自然而然地形成了“你中有我,我中有你”的文化统一体,成为江苏历史文化发展的基础。应当说,水文化的概念准确地反映了江苏地域文化的主要特征。苏南人与水结合得尤其好,可以说是苏南之水与水一般的苏南人,人、水合一,水、人一体,这些特别是从苏南特有的地名浦、浜、塘、圩等就可以看出。水文化是江苏人在与水打交道过程中创造的一种文化成果,它给江苏文化以深远的影响,并使江苏人文精神呈现出绚丽多姿的色彩。

 

(二)平原文化在江苏地域文化中占有重要地位,山文化则是水文化的衬托著名社会学家帕森斯曾经指出,在解释经济社会变迁时,任何单因论的学说都是幼稚的。他认为,任何因素都与其他因素存在着相互依赖关系。[2](P271)同样,江苏人文精神的形成原因一定是多方面的,复杂的。如前所述,江苏地域文化总体上是水文化占主导地位,但同时应当看到,江苏地域文化还有平原文化、山文化等,山文化40尤其是平原文化对江苏人文精神的形成也具有不可忽视的重要作用。探讨江苏人文精神产生的动因,应该按照事物运动的一般规律和一果多因、合力作用的原理,对江苏文化进行多元性分析。江苏人文精神是水文化、平原文化和山文化多重因素合力作用的结果,三种文化形态相互交融共同构成了丰富多彩的江苏文化。平原文化,从广义上来说,是人类在认识、利用、开发和保护平原过程中所创造的一切文化,即以平原为物质载体或对象而产生的各种文化形态与文化现象的总和。江苏地处美丽富饶的长江三角州,地形以平原为主,江苏总面积10.26万平方公里,其中平原面积7.06万平方公里,主要有苏南平原、江淮平原、黄淮平原和东部滨海平原组成。[3](P5)由江淮平原、黄淮平原和东部滨海平原构成的江海平原(为了论述的方便,以下笔者称之为苏北平原),是江苏平原文化的主要载体,苏北平原文化是一个丰富完整的平原文化体系,它积淀、凝聚、物化在苏北大地的自然景观之中,丰富着平原,滋润着平原,美化着平原,成为苏北传统文化中的一份珍贵遗产。平原文化是苏北人精神品格的深厚来源。江苏有着悠久的历史和丰富的平原文化积淀,江苏境内的平原造就了江苏人丰厚的文化品格。安宁平和的平原文化的熏陶和长期以来崇文重教的儒家文化的教化,造就了江苏人“崇文崇德、宽容和谐、守法诚信、自强争先”的性格特征,表现了江苏人追求智慧、崇尚科学的理想信念。作为中国近代实业发源地的江苏,其平原文化中有着丰富的“自信自强”因子,江苏的平原文化精髓在于无论是历史还是现实中,追求一流、敢于争先、善于争优、努力保先始终是江苏人的优良传统。“争先争优”,既是平原文化中传统的人文精神的客观表征,也是当今江苏“两个率先”奋斗目标的真实写照,更突显了江苏人在未来发展中勇立潮头的自信魄力和先行者形象。

 

再谈与平原文化紧密相联,又与水文化密切相关的山文化。江苏低山丘陵占全省面积14.3%,集中分布于西南部和北部,西南低山丘陵有老山山脉、宁镇山脉、茅山山脉、宜溧山脉,北部低山丘陵有云台山脉,其主峰海拔625米,为全省最高点。省会南京“负山带江”,背靠宁镇山脉,滨临滚滚长江,自古享有依山(钟山)傍水(长江)的优越环境,可以说山环水抱、形势险要,所谓“虎踞龙蟠”也是就山、水而论的。作为六朝古都,南京的山山水水,阅尽人间沧桑,历来成为怀古抒情的胜地。古往今来的文人骚客,都喜“陵怀古”,抒发历史之幽情。著名的传说诸葛亮驻清凉山,说“钟山龙蟠,石头虎踞,此帝王之宅”[4]。古人咏南京往往是山水兼顾:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”[5]自然景物如此,人文景观也如此。如位于秦淮河畔的瞻园,布局精致,曲折幽深,可谓“一拳代山,一勺代水”,山水相映,宛若天成。正是青山碧水孕育着南京的水文化与山文化。水文化与山文化,既有物态文化的层面,又有心态文化的层面。对于后者的特性,可以用《论语》及《老子》中的有关论述进行诠释。孔子云:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”[6]由此可见水文化是智(知同“智”)者文化。道家老子说“上善若水”[7],水文化具有聪颖灵慧的特性,心胸善于保持沉静,处事善于发挥所长,行动善于把握时机。而山文化是仁者文化,孔子说“克己复礼为仁”[8],强调修身、齐家、治国、平天下,强调“厚德载物”,崇尚“天行健,君子以自强不息”[9]的阳刚之气。江苏城市的山、水之胜,培养了江苏文化且仁且智的特性,既有因水而生的智慧,又有缘山而生的敦厚。