一、闽南方言的成因
西晋末年,洛阳陷落,晋室南迁。当时避乱南下汉人,一部分进入闽中、闽北;东晋灭亡后,南下汉人定居地扩展到闽东、闽南,有一部分定居在以泉州为中心的晋江流域。中唐诗人张籍在《永嘉行》中说“北人避胡皆在南,南人至今能晋语”,应是反映当时实际的。从汉到西晋,洛阳为京都,南下汉人带来河洛官话,成为闽南方言的基础。唐总章二年(669年),因泉潮间“蛮獠啸乱”,河南光州固始人陈政奉朝廷之命南下“征蛮”,偏裨将领132员从焉,镇绥安(今漳浦县)。陈政兄陈敏嗣后又率58姓入闽相助。陈政死后,其子元光领其众勘定蛮乱,奉命世镇漳州,遂屯师不旋。自此开始屯垦、开发漳州。
到唐开元年间,这里已拥有5万余户人家,成为全福建人口最为稠密的地区之一,这时的闽南方言应该已经相当定型了。唐末又有随王潮、王审知军队来闽南定居开发的大批汉人。唐代这两批入闽北人带来的中原汉语,使闽南方言又发生了一些变化。当然,其后1000多年间,闽南人民在共同的地域过着共同的社会生活,又经历了另一个变化过程。
今天的闽南话除了移植外地之外,分布在福建东南沿海戴云山脉,博平山脉之间,包括厦门、泉州、漳州、龙岩4个地级市所辖的24个县、市,是本省最大的方言区。
二、闽南方言的代表点及其分片
闽南方言的代表点是经历过历史变动的。泉州是闽南开发最早的地区之一,宋元之后,泉州港成为全国海外交通的重要中心之一,地方经济十分繁荣,泉州话一直对全区方言有影响。清嘉庆年间,黄谦据泉州话所编韵书《汇音妙悟》,是闽南各地韵书的蓝本。后来漳州、厦门的韵书都是从它演化出来的。闽南最古老的剧种——梨园戏和古老曲艺——南曲,至今还以泉州音为标准音。应该说,直到19世纪,泉州还是闽南地区政治、经济、文化的中心。
明代以后,泉州港衰落,漳州的月港(今海澄)曾一度成为闽南对外贸易的商业中心。但不久又被新兴的厦门港所代替。
厦门原是闽南漳、泉港口间的一个小岛,纵横只有30华里。明洪武二十七年(1394年),朝廷在岛上筑城寨,置“中左所”,城名“厦门”。明末清初,郑成功把厦门、金门作为抗清复台的根据地,为表达他忠于朱明王朝,改厦门为思明州。清康熙二十二年(1683年),清政府废思明州,恢复厦门旧名。鸦片战争后,厦门被辟为五口通商口岸之一,此后厦门逐渐发展成为全省对外交通的大港,1912年4月,厦门从同安县分出来,建立思明县,民国24年(1935年)设为市之后,移居岛内的既有说泉州腔的5县人,也有说漳州腔的7县人,逐渐地两种口音混合成了厦门腔。传到台湾去的也是这种口音。从语言特征说,厦门话也是闽南各地最容易接受、最有代表性的。
闽南方言历来有泉州、漳州两种口音,厦门兴起后出现另一种带混合性质的厦门口音。除此之外,在西部龙岩、漳平一带由于受客家话的影响,也形成了另一种口音。这样,闽南方言可分为东、南、西、北四片。这4片和现有行政建制关系如下(同安现已成厦门的一个区):
东片,厦门话区:厦门、金门2市、县。
北片,泉州话区:泉州、晋江、南安、同安、惠安、安溪、永春、德化、石狮9市、县。
南片,漳州话区:漳州、龙海、长泰、华安、南靖、平和、漳浦、云霄、东山、诏安10市、县。
西片,龙岩话区:龙岩、漳平(包括旧宁洋)。
以上4片可以称为本土闽南话,使用人口约1500万
三、闽南方言的流播
闽南方言作为一个语言学名词来说,它不仅指闽南地区方言,而是一个超地区、超省界、甚至超国界的汉语方言。据统计,海内外操这种方言的约6000万人,这在诸汉语方言中是十分突出的。
在省内,除闽南地区外,其他各区都有闽南话的分布。较为集中的是闽东沿海的霞浦、福鼎、宁德一带数十万人。加上从福鼎向浙南延伸部分——苍南、平阳、玉环、洞头等地,亦有百余万人。
在外省传播闽南话最广的是台湾。台湾岛上,除了高山族地区外,差不多都通行着近于漳州音和泉州音的闽南话。多数人的口音近于厦门腔。使用人口和闽南本土相当,也是约1500万人。
往南播迁的更早的闽南话。宋元以来,由于人口的增长,沿着东海岸南迁,大量闽南人定居于粤琼两省。大片的包括3片:广东东部以汕头话为代表的12个县、市:汕头、潮州、澄海、饶平、南澳、普宁、惠来、潮阳、揭阳、陆丰、海丰、揭西;粤西以海康话为代表的雷州半岛7个市、县:湛江、海康、徐闻、遂溪、廉江、吴川、电白;海南省以文昌话为代表的18个县、市:海口、琼山、文昌、屯昌、琼海、定安、万宁、澄迈、昌江、东方、乐东、陆水、白沙、崖县、保亨、琼中、临高、儋县。由于他们迁去的年代较久,和当地人民频繁接触中受了当地方言的影响,所以他们的闽南话和本土的闽南话有了较大的距离。
在内陆其他省区也可发现一些闽南方言岛,如江苏宜兴、江西上饶、广西平南以及四川等地,人口不多、但变异很大。流播在境外的闽南话除港澳数十万人之外,主要是东南亚国家,包括印尼、马来西亚、新加坡、菲律宾、越南、柬埔寨、老挝、泰国、缅甸、印度、锡兰等。在东南亚华人社区中,闽南方言是使用人口最多的汉语方言,大约也有1500万,他们大多至今还是人们日常使用的语言
惠安,从一个人的口音就能听到他是哪里的人,哪个镇的人。惠安,有很多形象通俗的俗谚 ,比说:“田边搬布袋戏----年年原那出”(就是每年都是那场戏)在这里面有一个很好的民间传说。“从陈析输到郑厝”(涂寨镇的二个村庄)。“厕所没墙壁----前见后见”(指东园镇的二个村庄)。“屁股生板疮溃”——后洋(山霞)。“屁股被蚊子叮咬”——后窑(螺阳)。“布袋带铁钉”--内拌,(注:“拌”字的读音在汉字里我找不到,“内拌出”的意思是:形容自己人背叛自己,护着别人)。
从口头俗语中产生的成语:
水清鱼现水流破布 有七无八 软涂深掘 空嘴哺舌 七吐八吐 牵声拔调 无鼻无目 搬嘴小姑
从生产和生活经验中总结出来的俗谚:
雨沃上元灯,日曝清明种,六月起风台,寒死简仔栽(孩子),讲长讲短,讲食煞尾。有存存刀砧,
无存呣免,人无千日好,花无百日红,龟笑鳖无毛,过时卖历日,俗物无好货
民间习用的形象风趣的歇后语:
壳戴烘炉——热炊炊 嚣六鸡啼半暝——无准节 六出祈山——拖老命 鸭仔落水身就浮——事到便直 瘦马也有一步踢——人不可貌相 卖墨鱼笑补雨伞——汝乌(黑)我也乌 鸡仔飞上树——假鸟
老鼠穿草鞋——脚较大身
一是比喻形象,表意生动。例如:
老猴骑羊羔——不成人,不成马(讽人不成体统) 尽捌五斤大花——满秤花花漉漉(讽人知识贫乏)
一支草,一点露——天*饿死人(天无绝人之路) 老猴爬竹竿——一节过一节(做事不能操之过急)
六月鸭仔——不知暑(死)气(讽人不懂得厉害) 竹竿揾屎——长兼臭(讽人说话罗嗦)
二是诙谐幽默,妙趣横生。例如:
竹竿尾缚尿燥布——大曳(讽人过分宣扬自己) 胡蝇戴龙眼壳——勘头勘面(讽人不知深浅)
阎罗王嫁查某仔(女儿)——鬼扛鬼(讽人朋比为奸) 猪仔拍死才讲价
乌鳗食着茶箍水——一只躇入,一只躇出(喻人急得像热锅上的蚂蚁)
一面光光,一面生毛。(讽上表里不一) 鸭母装金原扁嘴。(丑的事物再掩饰仍是丑)
贪长短到,贪食屎漏(泄)(贪心者总是事与愿违) 脚踏马屎傍官气。(讽人狐假虎威)
田边后方相顶屁股--------相连在一起的意思(惠安机场边的二个村子)
围内金山下谢铺------指辋川玉围的三个自然村。意思是围在一起来吃饭
好仔峰崎生的──峰崎是指辋川铺崎以前出土匪
柒一水库没盖-----惠安柒一水库没有盖,如果你想死就去跳吧
无一种兼屎枪───意思是没用的人还装得很历害
说到骂,还有:
打枪 抖头发(指中第一枪) 被锄死(指被锄头打) 王爷抓去(指被阎王爷) 抖症(指染上绝症)
还有一个远播亚洲的国骂:就是“夭寿”(指夭折) 没柴没草抄菜谱--------崇武一带方言
洛阳卦獭窟,这是一句东园的方言,洛阳与獭窟是二边不同方向的地方。如果要从东园去洛阳,而路过或先到獭窟会越走越远
贪精夹着骨,吃紧打破碗 放叼滚鳖(女人骂人口头禅) 着老鼠症 夭寿半早
阎罗王嫁查某仔(女儿)——鬼扛鬼(讽人朋比为奸)
柒月的惠安了,整个月惠安都有某村过普度,所以惠安有一句方言叫:“挨村吃普度”大体意思是每天都有地方蹭饭吃。
常说的闽南语
跋折脚骨吃倒勇。(跋:跌倒。倒勇:比原来更健。意喻因祸得福。)
有一好,无两好。(意喻不能各种利益兼得。)
好酒沉瓮底。(意喻好的事物出现在最后,或最后总会出现好的事物。)
龙一尾较好猴稳一畚箕。(猴稳:蚯蚓。意喻只要一个有本领的人,较好一大堆无用的人。)
一时想无到,终身古到老。 有样看样,无样自己想。
半桶屎那摇。(意喻一知半解或功夫不深的人却夸夸其谈显示自己有才华。)
无智识,金包草;有智识,草包金
瘦瘦水牛三担骨。(意喻有真本事的人在任何条件环境下也能发挥作用。)
无吃过猪肉,也看过猪走路。(意喻事情虽未亲身经历过,但平时耳濡目染也能了解些情况。)
秀才没惊衫破,就惊腹内无货
吃紧弄破碗。(紧:快。弄:打。意喻欲速则不达。
一字不写写万字。(意喻事情直截了当不去做而去绕了很大的弯子。)
吃一摆亏,学一摆乖。(摆:次。意喻吃一堑长一智。)
无惊代志烦,就惊不耐烦。(代志:事情。无惊:不怕。)
一个剃头,一个板耳。(意喻一个人可以办成的事用了两个人。)
无鱼虾也好。(意喻大的好处得不到得到小好处也不错。)
海咧无鱼,土虾起价。
乞吃也有三日好。(意喻处境虽然不好有时也会碰到好运气。)
人咧衰,放屁弹死鸡。(意喻人运气不好时,做任何事情又再招来不幸。)
娶某时,生仔运。(娶某:娶妻。意喻人处于好运气的时期。)
三分人事七分天。(意喻事物的成功周边的环境条件十分重要。或主观努力离不开客观环境的影响。)
菜头拔起原空在。
好竹出好笋:老子英雄儿好汉
牛仔恩捌虎:初生牛犊不怕虎,常用来讽刺人不知深浅或厉害
输人恩输阵,输阵碗糕面:为人就要争口气,落后于人丢面子
明知褒喽嗦,腹内三分爽
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