美学原理之什么是美学

《美学原理》（杨辛，甘霖著）读书笔记

   什么是美学

   人类社会生活中出现了美，并相应地产生了人对美的主观反映，即美感。随着美和美感的发展，出现了作为审美意识集中表现的艺术，在长期艺术实践的基础上形成了艺术理论。中国古代乐论早就提出了“美在和谐”的思想。在绘画方面，东晋顾恺之就提出了“以形写神”的理论。所谓“翩若惊鸿，婉若游龙”，“若轻云之蔽日，若流风之回雪”。

先秦时代，人们对美的研究大都与善（功利）密不可分，甚至混同使用。先秦以后，在哲学上系统地研究美的著作很少，而结合艺术创作、艺术鉴赏来谈美的论著却十分丰富。具体从三个方面：一是从主客观关系研究美。中国古代艺术家所追求的美的境界是意境。所谓意境，就是心与物、情与景的统一，就是艺术家的思想情感、审美情趣与自然景物的贯通交融。如杜甫的诗句：“随风潜入夜，润物细无声”。王国维说：“有有我之境，有无我之境……。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”二是从内容与形式上研究美。艺术美是内容和形式的统一。王充所谓“意奋而笔纵，故文见而实露也。”在中国画论中把“形神兼备”作为艺术美的重要标准。三是从风格上研究美。风格不单是形式问题，而是内容与形式的统一。风格的特色与时代条件、作家的个性都密切相关。王羲之行书风格，飘逸洒脱。李白诗云：“右军本清真，潇洒出风尘”。唐李嗣真《后书品》评价王羲之的书“如清风出岫，明月入怀”，“如松岩点黛，蓊郁而起朝云；飞泉潄玉，洒散而成暮雨”。怀素草书风格狂放，李白诗赞：“吾师醉后倚石床，须臾扫尽数千张，飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫”。四是结合现实研究美。此外，还有一些论著是直接论述现实美的。如南朝刘义庆编有《世说新语》，其记载了关于人物的品评，也是很好的对美的评价。刘勰建立了比较系统完整的美学理论。他的美的观点是建立在“自然之道”的基础之上的。他认为，无识之物的美，即自然之物的美，是由自然界本身所产生的。他说，“日月叠壁，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺地理之形；此盖道之文也。”柳宗元也认为美在于自然，一切客观事物都有它的规律，是人无法改变的。刘禹锡、郭熙、王夫之、叶燮等都有自己独到的美学观点。