黄州会馆位于距旬阳县城63公里处的蜀河古镇，为清代“黄帮”，（即黄州籍客商）所建，据现存光绪元年（1875年）碑记推断，其始建年代约为清代中期，后经分期造作，至同治十二年（1873）全部建筑竣工。现存整个建筑座西北面东南，面对蜀河，南靠汉江，背依山坡，自前至后依据地形作台阶式上升，主体建筑皆以中轴线为基准，层次分明，结构严谨，基本保持我国传统的宫殿建筑布局，尤能鲜明体现出浓郁的南方建筑特色。2003年9月24日被陕西省人民政府列为重点文物保护单位。
黄州馆位于蜀河镇后街，是黄州客商聚议、祭祀之所。它由门楼、戏楼、拜殿、正殿等四座主要建筑组成；建筑群依山而筑，东临汉水，北瞰蜀河，整个布局以中轴线为中心，自北向南，作阶梯式上升，左右对称，层次分明，是传统的宫殿式建筑格局。
门楼是三重檐牌楼形式，斗拱彩绘，高约十余米，整个墙面灰砖上，星星点点有许多模印阳文楷书“黄州馆”三字；额枋为石雕，有阴文楷书“护国宫”三字；青石门楣上有仙鹤、太极图浮雕和石雕饕餮神兽；门两侧有一对圆鼓型门墩，雕刻有精美的瑞兽；中柱、边柱均为砖砌，高约十余米的中柱，用蓝花瓷片镶入一副对联，上联：帝龙兴和，想当年楚江声远，万古神功昭日月；下联：帮历盛极，信此际秦西威镇，千秋俎豆祀馨香。
进门拾阶而上，来到空旷的院落，青石板间隙生出许多杂草。回首望去，八拄撑起的戏台上高耸着二层飞檐，庑殿式端顶宏大、伟壮，彩瓷装饰的屋脊繁缛精美；戏楼端上有一匾楷书“鸣盛楼”三字，书法严谨隽逸，相传为武昌状元手书；左右匾翼上浮雕的人物、亭台虽已剥蚀，但仍见当年做工的精美；二匾翼旁各有一展翅的木雕凤凰，做工精致；横梁、护栏、门枋均刻有精美浮雕；戏台顶棚是八边型藻井，装饰性强，更具有良好的回音功能,顶部绘的红五星是历史的痕迹。
支撑端顶的斗拱其间隙用圆形镂空木件装饰，是乎是蜀河黄州馆的个性特征。
黄州是中国颇有文化品位的地方。她因有“赤壁”，有苏东坡而名扬四海，又有被人们吟诵的“大江东去，浪淘尽千古风流人 物……”名词佳句而著名。黄州人又移迁蜀河定居经商，在蜀河营建会馆，彪炳史册，原本历史与文化深厚的蜀河镇，因此又更加有了名气。
帝主宫源流简介
帝主宫所奉主神为帝主，又称福主、土主、张七相公、紫微侯。起源于湖北黄州的麻城，原本是麻城的地方性神祇，后随人口迁徙传播四方。乾隆六十年《麻城县志》云：“土主神产蜀璧山县，世称张七相公。宋封紫微侯，明封助国顺天王。其先人官大理评事，母杨夫人崇敬三宝，喜施济，以故诞神。神三月能言，七岁通诗文，尤好元理，少有神人谓曰皮子有夙缘，应以童子身证道显法于楚。年十七，历游至麻城，见民间多血食淫祠，尽毁之，止存东岳庙。主祠者诉于官，禁狱三年，值邑中火灾，神自揣厄满当出示，神通使人白邑令曰：我能禳，但取良马、朱棒听用。登马，棒指火灭，而神从烟中升腾以上，后人以望仙名之，立祠五脑山。岁旱潦祈之必应，人民疾厄祀之必痊，湖山险阻呼之必安，嗣续艰危祷之必吉。无感不通。楚郢陈应善梓传以传。”
湖北麻城西北四公里处有山名五脑山，山上有南北对峙的古庙，北庙名曰近月寺，始建于东晋，南庙帝主宫，则始建于宋代。
四川帝主宫主神则有另一说，供奉的是“三元大帝”，或称“三官尊神”。“三官”即“天官、地官、水官”。由于三官分别总主诸天帝王、五岳帝君、九江水帝，为天、地、水诸帝共同之主，故名“帝主”。道教又赋予“三官”一些特殊职能，“地官”职掌“赦罪”，“水官”职掌“解厄”，“天官”职掌“赐福”，拜他们可以消灾免难、改过自新和求得功名富贵、延年益寿、生意兴隆。
总之，无论帝主宫主神是帝主，还是三官尊神，都显现黄帮客商在远离家乡经营，联络乡情，不忘故土的一种方式。
黄州馆原名帝主宫，为黄州客商聚居的会馆。据资料记载，黄州馆前后分三次建设。始建于乾隆中叶，由在蜀从事商业贸易的黄州籍商号、帮会依次兴建，后经历几代人百余年努力，始得完成。初创时仅正殿三间，后于道光二十七年动工，历时两年修成拜殿，同治十二年起又“刻角丹楹”“几费经营”“罄数千金”而修成乐楼及门楼。蜀河黄州馆是安康境内规模最大、工艺最为精美的南派宫殿式建筑，其耗资十分惊人。从现在碑文浩繁的落款可以看出，参与集资者除在蜀河的黄州籍客商、字号外，尚有湖北康家湾帝主宫、老河口帝主宫及老河口蜀河帮，共计商户不下二百家。这不能不让人对当年蜀河商业的兴盛面浩叹。
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