黄州会馆位于距旬阳县城63公里处的蜀河古镇,为清代“黄帮”,(即黄州籍客商)所建,据现存光绪元年(1875年)碑记推断,其始建年代约为清代中期,后经分期造作,至同治十二年(1873)全部建筑竣工。现存整个建筑座西北面东南,面对蜀河,南靠汉江,背依山坡,自前至后依据地形作台阶式上升,主体建筑皆以中轴线为基准,层次分明,结构严谨,基本保持我国传统的宫殿建筑布局,尤能鲜明体现出浓郁的南方建筑特色。2003年9月24日被陕西省人民政府列为重点文物保护单位。
黄州馆位于蜀河镇后街,是黄州客商聚议、祭祀之所。它由门楼、戏楼、拜殿、正殿等四座主要建筑组成;建筑群依山而筑,东临汉水,北瞰蜀河,整个布局以中轴线为中心,自北向南,作阶梯式上升,左右对称,层次分明,是传统的宫殿式建筑格局。
门楼是三重檐牌楼形式,斗拱彩绘,高约十余米,整个墙面灰砖上,星星点点有许多模印阳文楷书“黄州馆”三字;额枋为石雕,有阴文楷书“护国宫”三字;青石门楣上有仙鹤、太极图浮雕和石雕饕餮神兽;门两侧有一对圆鼓型门墩,雕刻有精美的瑞兽;中柱、边柱均为砖砌,高约十余米的中柱,用蓝花瓷片镶入一副对联,上联:帝龙兴和,想当年楚江声远,万古神功昭日月;下联:帮历盛极,信此际秦西威镇,千秋俎豆祀馨香。
进门拾阶而上,来到空旷的院落,青石板间隙生出许多杂草。回首望去,八拄撑起的戏台上高耸着二层飞檐,庑殿式端顶宏大、伟壮,彩瓷装饰的屋脊繁缛精美;戏楼端上有一匾楷书“鸣盛楼”三字,书法严谨隽逸,相传为武昌状元手书;左右匾翼上浮雕的人物、亭台虽已剥蚀,但仍见当年做工的精美;二匾翼旁各有一展翅的木雕凤凰,做工精致;横梁、护栏、门枋均刻有精美浮雕;戏台顶棚是八边型藻井,装饰性强,更具有良好的回音功能,顶部绘的红五星是历史的痕迹。
支撑端顶的斗拱其间隙用圆形镂空木件装饰,是乎是蜀河黄州馆的个性特征。
黄州是中国颇有文化品位的地方。她因有“赤壁”,有苏东坡而名扬四海,又有被人们吟诵的“大江东去,浪淘尽千古风流人 物……”名词佳句而著名。黄州人又移迁蜀河定居经商,在蜀河营建会馆,彪炳史册,原本历史与文化深厚的蜀河镇,因此又更加有了名气。
帝主宫源流简介
帝主宫所奉主神为帝主,又称福主、土主、张七相公、紫微侯。起源于湖北黄州的麻城,原本是麻城的地方性神祇,后随人口迁徙传播四方。乾隆六十年《麻城县志》云:“土主神产蜀璧山县,世称张七相公。宋封紫微侯,明封助国顺天王。其先人官大理评事,母杨夫人崇敬三宝,喜施济,以故诞神。神三月能言,七岁通诗文,尤好元理,少有神人谓曰皮子有夙缘,应以童子身证道显法于楚。年十七,历游至麻城,见民间多血食淫祠,尽毁之,止存东岳庙。主祠者诉于官,禁狱三年,值邑中火灾,神自揣厄满当出示,神通使人白邑令曰:我能禳,但取良马、朱棒听用。登马,棒指火灭,而神从烟中升腾以上,后人以望仙名之,立祠五脑山。岁旱潦祈之必应,人民疾厄祀之必痊,湖山险阻呼之必安,嗣续艰危祷之必吉。无感不通。楚郢陈应善梓传以传。”
湖北麻城西北四公里处有山名五脑山,山上有南北对峙的古庙,北庙名曰近月寺,始建于东晋,南庙帝主宫,则始建于宋代。
四川帝主宫主神则有另一说,供奉的是“三元大帝”,或称“三官尊神”。“三官”即“天官、地官、水官”。由于三官分别总主诸天帝王、五岳帝君、九江水帝,为天、地、水诸帝共同之主,故名“帝主”。道教又赋予“三官”一些特殊职能,“地官”职掌“赦罪”,“水官”职掌“解厄”,“天官”职掌“赐福”,拜他们可以消灾免难、改过自新和求得功名富贵、延年益寿、生意兴隆。
总之,无论帝主宫主神是帝主,还是三官尊神,都显现黄帮客商在远离家乡经营,联络乡情,不忘故土的一种方式。
黄州馆原名帝主宫,为黄州客商聚居的会馆。据资料记载,黄州馆前后分三次建设。始建于乾隆中叶,由在蜀从事商业贸易的黄州籍商号、帮会依次兴建,后经历几代人百余年努力,始得完成。初创时仅正殿三间,后于道光二十七年动工,历时两年修成拜殿,同治十二年起又“刻角丹楹”“几费经营”“罄数千金”而修成乐楼及门楼。蜀河黄州馆是安康境内规模最大、工艺最为精美的南派宫殿式建筑,其耗资十分惊人。从现在碑文浩繁的落款可以看出,参与集资者除在蜀河的黄州籍客商、字号外,尚有湖北康家湾帝主宫、老河口帝主宫及老河口蜀河帮,共计商户不下二百家。这不能不让人对当年蜀河商业的兴盛面浩叹。
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