那么问题来了，为什么绿色帽子有特殊的象征意义，说蓝帽子就不行？红色为什么会成为中国全民的吉祥色？而黄色怎么就成为了皇家专属色呢？这些有着特定习俗的颜色背后，究竟蕴含着哪些中国古代文化含义呢？这些啊，就是《织色入史笺》这本书要为大家解答的。
在这本书中，作者详细介绍了赤、青、黄、白、黑这五种中国古代独具代表性的颜色，并且将颜色背后所包含的历史背景、政治生活和民间习俗等等内容融会贯通，以颜色的独特视角，来看待历史，解析颜色背后的中国古代文化。
今天，我们先来说一说古代的赤色，也就是红色
在中国文化中，我们对红色一直都热情不减。无论是过年也好，还是结婚、开业，但凡是喜庆的日子就都会想到用红色。可以说，红色已经成为我们日常生活中表现欢庆喜悦的标配了。那中国人为什么会这么宠爱红色，把它当成我们的吉祥色呢？这还要从汉朝说起。
《汉书》中有这样的记载，说在秦朝末年，汉高祖刘邦当时还只是一个小亭长，级别就类似于现在的乡长。有一天晚上，在道路的中央突然出现了一条大蛇，刘邦趁着酒劲就把大蛇给砍死了。后来，就有个妇女在路边哭，说被砍死的那条大蛇其实是白帝的儿子幻化成的，结果被赤帝的儿子杀了。白帝和赤帝这两位可都是上古时期受人拥戴的帝王。这个消息传开以后，大家都觉得刘邦这个人不简单，居然是赤帝的儿子，那他一定有天神眷顾，就纷纷前来投奔，为刘邦后来推翻秦朝的统治集结了相当大的力量。
听到这，相信你也会觉得这个赤帝之子的故事很扯，那个妇女很有可能就是刘邦找来的托儿。刘邦的父亲无论如何也不可能是个上古时期的人，这不科学。
但话又说回来，既然刘邦把赤帝之子这个名号拿来用了，就得把它落实到实际中去证明。那刘邦要怎么维护他这个赤帝之子的头衔呢？说起来，赤帝的赤，表示着红色。于是刘邦在推翻秦朝，建立汉朝后，就开始大力推崇红色，把红色发展成了官方色。像秦朝的龙袍其实还是黑色的，到了汉朝就变成了上身是黑色下身是红色。出征打仗的战袍也变成了红色，后来就连大门也被粉刷成红色。杜甫那首脍炙人口的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就用红色的大门来代表富贵人家，揭示了豪门与贫民之间严重的贫富差距。
而随着汉朝在政治上越来越推崇红色，红色便成为了一种高贵的象征。久而久之，民间就借用红色的“尊贵”来代表吉祥，很多民俗也就随之发展起来，比如，结婚时要穿红色，本命年也要穿红色，连月老连接姻缘的线也都是红色的。这也便是后来红色成为我们全民吉祥色的原因。
但在中国古代，红色不仅仅成为了民俗中的吉祥色，它更是与女性融合，给中国文化带来了柔美的一笔。比如：我们常常用“红粉佳人”“红颜知己”这类带有红色的词来形容女性。那为什么红色会成为女性的代名词？这就要从女性的好闺蜜——胭脂说起了。
胭脂，也就是我们现在所说的腮红。关于它的起源，其实有两种不同的说法：一个是五代十国时期的学者马缟，他曾经任职国子监太学博士，相当于现在的大学一级教授，他的考证还是很有说服力的。他认为，胭脂应该起源于商纣时期。当时有个叫燕地的地方，那里的妇女会采摘红蓝花叶，然后将花汁处理，凝结成油脂，用来妆饰容貌。而另一种说法是，胭脂产于中国西北匈奴地区的焉支山，那里的贵族妇女经常用胭脂来修饰脸部。
可无论哪种说法，胭脂的出现都不会晚于汉代。战国时期的著名辞赋家，也是美男子宋玉，就曾在《登徒子好色赋》中用红色的妆容来指代过女性。可以说，胭脂对女性的陪伴长达上千年，说它是女性的闺蜜一点都不为过。
但要说起胭脂真正流行起来，其实是在汉代。当时汉武帝刘彻为了加强汉朝与西域各国的联系，曾派张骞出使西域，此次出行促进了很多文化上的交融。比如，西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆、苜蓿等十几种植物，逐渐开始在中原栽培。西域的乐曲和胡琴等乐器，也随之在汉族流传。而胭脂，也就是从这个时候，被引入到中原地区，成为了女性的专宠。
到了隋唐时期，胭脂就更受追捧，甚至出现了“桃花妆”这种流行妆容。那这个桃花妆到底什么样呢？我特意找了一幅图放在文稿里，叫做《弈棋仕女图》，这是新疆吐鲁番出土的一幅武则天时期的画作。因为吐鲁番干旱少雨，画作在出土时色彩还非常鲜艳，可以看到很浓烈的桃花妆。基本上女性的脸，只有额头、鼻子和下巴是白的，脸颊处全都被涂抹成了红色。说实话，按照我们现在的审美，有点不太容易接受。
《弈棋仕女图》
女性朋友肯定都知道，平时化妆的时候，涂完粉底如果再涂上一抹腮红，会显得气色特别好，衬托得脸部更加立体白皙，越发明媚动人。所以啊，虽然桃花妆现在看来有点夸张，但也说明了用胭脂妆饰自己，从古代开始就成为了一种美，一种时尚。正是出于古代女性对红色胭脂的迷恋，一些文人墨客的诗词中便开始出现以“红妆”“红颜”等带有红色字样的词来指代女性，而红色也由此成为了女性的专属色。那么，“红妆”和“红颜”这些词又是从什么时候开始产生的呢？
最早使用“红妆”来指代女性的诗，是东汉时期《古诗十九首》中的“青青河畔草”。诗中用“娥娥红粉妆，纤纤出素手”来形容一个女子的美丽。“娥娥”就是美丽的样子，纤纤就是说她手指细长白皙。而红粉妆，正是描写女子用胭脂化完妆的模样。后来更有“谁堪览明镜，持许照红妆”“阿姊闻妹来，当户理红妆”等诗句，都使用了“红妆”来形容女性涂抹胭脂的场景。
而至于“红颜”这个词，据班固的《汉书》记载，汉武帝刘彻在悼念亡妃李夫人的词赋中曾经写道：“既感激而心逐兮，包红颜而弗明”。这句诗的意思是说，我心中对你有无尽的追思，可美丽的你却躺在黑暗的坟墓中无法与我相见。句中就是用“红颜”这个词来指代用红色胭脂来妆饰自己的李夫人。
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