中国古代有史记载以来，无数个朝代更替，无数个政权废立，但追根索渊到最早的部落首领是尧、舜、禹三个人。
尧暂居于古唐国（山西省太原市晋源区古城营村周围）后由于地理位置和自然灾害影响故将古唐国都迁徙到山西省临汾市尧都区，因此太原市有“唐”和“古唐国”的别称，尤其值得我们关注的是位于山西省太原市晋源区的一千多年的皇家园林——“晋祠”被有关历史文献记载为“古唐城”或“古唐屯”和“古唐村”。唐高祖李渊在其封地太原起兵，成功以后将国号定为唐，为什么大家心里面肯定明白。
尧暂居于古唐国（太原市晋源区古晋阳城北二里），由于当时的古唐国都位于晋水之东，那么当时的晋水和现在的晋水无论从规模上、无论从范围上都不是现在的概念，试问台骀治水是什么水，大禹治水又治的是什么水，可以肯定地说是晋水！所以古唐国经常受到水灾的祸害，人民的农业生产和生活受到严重影响，在这样的情况下重新选择都城就显得非常重要也非常正确。所以尧于公元前1933年带领大家沿黄河一直南下落脚在山西省临汾市尧都区，选择的地理位置在古晋水（汾河）的西岸。
山西省襄汾县发现的古陶寺遗址，更加真实地证明了尧的实际存在，比如说尧烧制陶瓷制品的古窑遗址，以及观测天象的古观象台遗址，尧从而为人民确立了农业历法，春秋分，夏冬至。通俗易懂地说是春播、夏长、秋收、冬储，尧为人民做了很多利国利民的好事情。为我国以后创建文明社会奠定了一个良好的基础。时至今日太原市有古尧城村、古尧帝坟、古尧庙，几千年来都香火不断！
舜，出生于诸冯（现在山西省运城市）舜非常注重孝道，也是中国古代最早提出孝敬老人的先贤之一，对中国古代儒家思想的发展起到关键作用，尧之所以将帝位禪让于舜，是久聞舜的孝道以及贤德，舜是生活在一个“后妈”的家庭，继母曾经虐待过幼小的舜，但是舜成人之后不计前嫌，对“后妈”是无微不至地关怀、照顾，且养老送终，他的人品、善良、仁德使天下任何人都会感动的！舜接位以后，励精图治，选贤任能继续完成尧帝没有完成的大业，向着文明的社会又迈进了一大步。山西省永济市区域内的舜帝陵过年过节总是人山人海，人民以各种方式来纪念我们的先人——舜帝。
禹，出生于山西省运城市夏县，古称安邑。也是中国远古时代夏朝帝国的遗址。禹之所以闻名天下主要是治水有功，这里有一点要特别说明，大禹治水时期属于公元前1898年的事情，那么治理的到底是什么水呢？再次肯定是晋水，根据北魏郦道元《水径注》记载：“晋水，出自悬瓮山。”延伸一下可以理解为晋源是晋水之源，晋源也是晋国之源。所以我们说洪荒时期、远古的晋水和现在的晋水不是一个概念。曾经人们都有一个共识：“打开灵石口，空出晋阳湖。”你可以想象一下，大禹在治水的过程中于太原市北部的大山来固定大船，故名系舟山，当时的晋水之大，范围之广就可想而知啦！
最初，尧委派鲧去治理晋水，他采用的是堵的方法，结果是堵住了东边，淹没了西边，堵住了上边又淹没了下变边，很显然这个方法是失败的！尧身边的伯益又推荐了禹来治理晋水，禹接受任务以后认真思考父亲治水失败的经验教训，耐心听取大家的合理建议，历经十三年以疏通为主，终于治理成功，为人民安居乐业，大力开展农业生产创造了有利的条件，从而促进了人类社会的发展。
台殆治水，大禹治水按照常规理解，他们就生活在晋水周围，如果不进行治理，就会给他们带来灾害，可以肯定的一点是，只有把眼前的事情处理好，才有可能再到其他地区继续治水，那么台殆被誉成“治水之神”，大禹被誉为“治水英雄”就是这个道理。
公元前453年智伯能引晋水灌晋阳城，就可以显示晋水的威力，公元979年赵光义再次引晋水灌晋阳城说明了什么问题，我想大家心里已经明白了。对于远古水的治理，先人们已经尝试了很多年，这也可以间接地说明当时治理晋水的必要性。
大禹是我国古代历史上“相楫逊”禪让制度的最后一位受益者。有关史书记载与大禹一起治水的皋陶之子伯益同样是功不可没，按道理来说应该是禹的继承人，但是禹死后人民是爱屋及乌，拥戴禹的儿子启继承了王位。开始了“家天下”的历史。
夏王朝建立以后，其内部有扈氏反对启的继承，启动用军队镇压了有扈氏的反叛，才稳定了夏王朝的统治。
启在位十年后去世，其子太康继位，太康治国无方，追求奢侈淫乐之生活，由此引发太康五个弟兄争夺王位的斗争，最终是两败俱伤。太康孙子相统治期间，东夷部落的后羿趁夏朝内部混乱之际夺取了政权，夏朝政权至此中断了四十年。相的儿子逃到有虞氏部落，在有虞氏部落的大力支持下，相组织联络了夏的旧部通过艰辛努力又夺回了政权，又一次恢复了夏的统治，这就是历史上“太康失国，后翼代夏，和少康中兴”的历史典故。
少康死后其子予即位，予特别重视发展军队武器装备，逐步形成夏朝中兴局面。故此夏朝经过了很长一段时间稳定发展。到了孔甲时代夏王朝内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐，逐步走向崩溃，关键是“礼崩乐坏！”
夏桀即位之后更是不思进取，骄色淫逸，挥霍无度，整天饮酒作乐，最关键的问题是置人民的困苦于不顾，一些正直的大臣向他进柬，他却厚颜无耻地说他就是太阳，老百姓知道以后纷纷指着太阳诅咒夏傑。而这时黄河下游的商汤部落在其首领汤的带领下很快地发展起来，成汤以讨伐夏桀为名，发动了灭夏之战，讲究的是替天行道，替老百姓谋利，非常得人心！夏桀兵败，死于南缫。夏朝宣告灭亡！一个强大的国家经历了四百多年的历史，却被一个小部落所灭，不得不引起我们的震惊与思考，所以后来出现了“殷鉴不远，在夏之后”的告诫。
夏朝距今有四千多年的历史，由于年代久远，有些文史资料不全，所以历史上是否存在夏朝，受到某些国外人士的质疑。近年来通过对夏噓遗址的考古、发掘，以及夏商周断代史研究工作的开展，使我们对夏代的政治、经济、文化等方面有了新的发现和新的认识。在“二里头”遗址，发现的“二里头”文化就是夏文化的重要代表，其中发现大量的青铜器、陶器研究大面积的宫殿建筑群遗址，由此可以推断，夏朝已由新石器时代进入了青铜器时代，并且掌握了冶铜技术与铸造技术。与新石器时代相比较，生产力水平有了明显提高，借助于农业生产工具运用，农业生产水平也达到了很高的程度，这时就产生了仪狄酿酒的历史，从而使少康（杜康）发明酿造浊酒的历史。如果生产的粮食还不够人们消费，还有可能用粮食来酿酒吗？
为了适应农业生产的需要，夏代子民努力探索农业生产规律，现代人民仍然在使用的称之为农历，其实就是以夏历为“蓝本”，其次，家畜训养也得到人们的重视，尤其是对马的训练技术逐步完善。这样的结果是生产力水平不断提高。
夏作为上古时代的末期，为华夏文明的发展奠定了良好的基础，可以说没有夏朝的历史就没有之后中华民族三千年光辉灿烂的文明史。也可以这样说：没有山西这块黄土地，没有尧、舜、禹历史的真实存在，夏也不可能存在，所以我们说五千年文明看山西是有根据的，也是有道理的。
先祖的故事就发生在山西，我们挖掘这些优秀的传统文化主要是学习、宣传、传承什么呢？十个字“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。”那么在山西这块土地上生活的先祖尧、舜、禹他们的言谈举止以及社会实践活动则充分体现了这十个字的内涵，这十个字其实涵盖了我们的国学内容，是人类永远学习不完的人生课题。这也是中华优秀传统文化的魅力所在；这也是中华文明几千年经久不衰的生命力所在；这也是中华民族用之不竭的精神财富！
作者：王恭俭
联系客服
