1.侠之一字，昔以之家意气，今以之家挥霍，只在气魄气骨之分。
出自明·吴从先《小窗自纪》。“侠”这个字，以前表示为激情澎湃、见义勇为，如今则表示为纵情挥霍、恣意妄为，其实这两者只是在魄力和骨气上不同而已。
2.举世嫉峨眉，不特深宫见妒；随人矜寸舌，犹然列国争长。
明·吴从先《小窗自纪》。嫉妒和自夸都是人性中卑劣的部分，为了避免沾染这种恶习，就要不断提高修养，使自己成为充满自信的人，一旦充满自信，就不会与别人盲目攀比。毕竟，活出潇洒的人生，才是最终的目的。
3.人如成心畏惧，则触处畏途。如满奋坐琉璃屏内，四布周密，犹有风意。
明·吴从先《小窗自纪》。人是否坚强，能否有所作为，主要取决于内心是否健康，是否强大，如果内心虚弱，那么面对的即便是微小的困难，也会心生惧意。因此，若想安身立命，就要在内心中培养起无所畏惧的勇气，只有这样才能成功。
4.议论先辈，毕竟没学问之人；奖借后生，定然关世道之寄。
明·吴从先《小窗自纪》。对前辈妄加议论的人，肯定是学识浅薄之人；提携关心后生的人，无疑承担着社会的责任。
5.“变态”二字难闻，独于山峦喜幻。然山态之变紫变青，不似世态之机心机事。
出自明·吴从先《小窗自纪》。世事人情屡屡变换，叫人难以承受，但是山峦景色变幻莫测，却让人心生喜爱。山峦景色忽紫忽青、变幻不定，却不同于世态的炎凉和人情的莫测。
6.万事皆易满足，惟读书终身无尽。人何不以“不知足”一念加之书。
明·吴从先《小窗自纪》。人对物质财富的需求总是有限的，无论多么富有，自己能够消费的物质财富都有一定的限制，而知识则是无限的。暂时失去物质财富并不可怕，一失去了学习能力，人就会止步不前，从而使生命失去意义。
7.多情者不可与定媸妍，多谊者不可与定取与，多气者不可与定雌雄，多兴者不可与定去住，多酣者不可与定是非。
明·吴从先《小窗自纪》。与多情之人不可品评丑女和美人，与重谊之人不可计较索取和给予，与好胜之人不可争论胜败，与趣广之人不可谈论去留，与痴酣之人不可讨论是非。在社会交际和处世中，要把握好一定的准则。如果轻率地与人交往，或不分对象地胡乱谈论，无异于浪费时间。
8.善论人者，先勘心事，然后论行事。要如古圣贤求忠臣孝子之苦心，斯真人品不以迹蒙，伪人品不以事袭。
明·吴从先《小窗自纪》。辨别人才是微妙而艰难的事情，稍有不慎，就会被假象所迷惑，只有细心观察，深入了解，才能发现真正的人才。一时得不到人才并不可怕，一方面可以培养，一方面世间人才济济，只是自己未发现而已。
9.《盗跖》篇曰：“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非。”故知无事之人，好为生事。
出自明·吴从先《小窗自纪》。《庄子·盗跖》篇说：“不耕种却有饭吃，不织布却有衣穿，摇唇鼓舌，播弄是非。”因此可以知道无所事事的人，总喜欢挑拨是非。
10.风波千古未平，不知心险更恶。盖风色可冲可避，非若人情之多伏多藏。
明·吴从先《小窗自纪》。古往今来，风云变幻、天下不平，就是因为人心奸诈、险恶难测。处境不利可以改变或回避，并不像世态人情那样隐秘深沉、变幻无穷。
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