“道法自然”思想，源于老子《道德经》第二十五章“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们根据其另一种说法，道性自然。常常误解成道法/自然，其实道法中间是分隔的，道/法/自然。大道效法一定的原则，遵循自然本来的规律。
道法自然书法
我国的治水文化源远流长，第一部水利通史《史记·河渠书》, 记载了大禹治水开始到汉武帝黄河渡口的治水历史，遵循自然规律，因势利导，体现了“道法自然”思想。历朝历代，有学者认为独特的治水文化促使我国千百年来形成统一的中央集权。因为分裂的多个小国应付水灾缺乏足够的人力物力，所以治水文化有利于形成大一统的封建专制和稳定的政治结构。
“善治国者，必重水利。”兴修水利历史绵长，形成了独特的中国治水文化，逐渐演变成人水和谐的主旋律。
举三例说明道法自然思想的具体体现：
尧在位时，黄河流域发生严重水患，庄稼、房屋都被淹。尧经过部落推荐，让鲧治水。鲧治水九年，没有制服洪水。因为他更多侧重造堤筑坝防水，导致防洪水不力，水灾更加严重。舜发现鲧治水无效，杀鲧，让鲧的儿子禹治水。
大禹治水开渠排水
禹与父亲的做法截然不同，他先实地考察，遵循河道的梳理原则，侧重疏通主要江河的河道，主要是改道石川河，在荆山塬断处与渭河之间修上引水渠，打开一条断塬处的豁口，再开渠排水，引河水南流。将石川河由以前的东流入洛，改为南流入渭，引导河道之外的洪流归入大海。
一心治水，三过家门不入
公元前246年，秦始皇修建郑国渠，当时韩国是个小国，畏惧秦的强大，本想献策派水工兴建河渠削弱秦的国力，但恰相反，历时十年，郑国渠为秦王朝统一奠定了经济基础。
它位于关中地区（今陕西省泾阳县西北部），以泾水作为水源。
西边引水后，选择产生各段段干支渠的“段长”，和斗渠的“斗长”，引水灌溉，最终水流入洛水。最先开始引水口位于“瓠口”(今陕西王桥镇上然村西北部)。后来河床不断更迭，引水口也跟着上移，这也体现着“道法自然”思想。我们今天对灌区的管理也在延续历史模式，郑国渠是中国最早的大型无坝引水灌溉工程之一。
今郑国渠成了文化遗产
由李冰父子组织修建。在前人鳖灵开凿的基础上无坝引水，历时八年修成大型水利工程。都江堰工程体现了顺应事物本身规律，与自然本身原则相协调的思想。
李冰父子在修建过程中与大禹治水相仿，都根据当地的地形和水势进行了实地考察。为了使岷江水能够顺畅东流，从而一方面能灌溉东部地区的农田，另一方面也减少了西边的江水泛滥，修建了宝瓶口，第一步的引水工程，成为了治水患的关键步骤。
今天的宝瓶口仍在发挥它的分流作用
鉴于岷江东部地势偏高，江水东流出现障碍。于是李冰为保证江水流量，进行分水引流，修建鱼嘴。于是江水被分成两支，一支顺着江水而流，称为外江；一支流入宝瓶口，用于分水流并进行良田灌溉。这样外江和内江各起作用，使巴蜀地区水患减少，又利于农业生产。
分水引流，江水被分成两支
后来，为了进一步控制流入宝瓶口的水量稳定，李冰在鱼嘴分水堤的末尾处修建分洪的飞沙堰。为减少泥沙沉积在宝瓶口周围，飞沙堰运用竹笼装卵石的办法调节水量。
远瞰都江堰，人水和谐
可见道法自然思想对后世治河影响极大，要对自然和水保持足够的敬畏之心，成功的治水经验都是遵循水流河道的原有规律，才能让水保持为人类造福。
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