六爻常用词语解释
一、用神、原神、忌神、仇神
1、用神。用神即一卦之中,象征所占问事情內容的六亲,即是用神。如占问利润,卦中财爻为用神。妻子占问丈夫,卦中官爻为用神。(简单说法)
用神,顾名思义,就是有用之神。在具体断六爻中,用神就是我们要预测的那个人或那件事或那件物。有时我们要预测的是一个人或一件事物,可以从卦中取一个爻代表这个人或这件事物。但有时,我们求测的事件,要同时涉及到与摇卦求测人有关的人或事物,这就要用多个爻去代表,而代表这些人或事的爻,就为具体断这件事的有用之神。在这个原则下,才有了笔者一卦多用神的提法。论述用神,在古今卦书上占了很大篇幅,但说到底,就是用卦中某爻代表占问之人或占问之事。象征也好,比拟也好,都是同理。这里有一点区别,就是古书上所说的用神,一般是与求测有关联的卦爻,这些有关联的卦爻的不同用处,便构成了所求之事的来龙去脉。因此,学六爻之人,必须全面掌握卦中所有的有用之卦爻,才能在所断这件事上形成一个整体性,才能断准吉与凶。现在我们给用神下个定义:一个整体卦中,凡是与所断事物有关的人或事物所代表的卦爻,都为用神。以所求测之事的性质,用神分别代表不同的人或事物,或称代表不同的物象,根据这些能提取的物象(卦爻)之间的相生相克关系,推断出事物的发生发展以及有利不利之结局。在这个意义上,与其说是用神,不如说是卦爻分别代表着所断事情及与此有关的人或事,即物象。然后用具体断六爻的相生相克主线,弄清制化刑冲合,以及卦中特殊规定,最后综合推断出吉凶。
2、原神。根据五行生克规定,生用神的卦爻,即是原神。原神是用神的根基,对用神有积极有利的作用。如卦中午火为用神,木能生火,寅或卯即是午火官爻之原神。
3、忌神。根据五行生克规定,克用神的卦爻,即是忌神。忌神是用神的克星,对用神有克制的不利作用。如卦中午火官爻为用神,水克火,亥或子即是午火官爻之忌神。
4、仇神。根据五行生克规定,卦中克原神,生忌神的卦爻为仇神。仇神可视为用神朋友的敌人,敌人的朋友,间接对用神产生不利影响。如:卦中午火官爻为用神,寅卯木为原神,亥子水为忌神,申酉金为仇神。
二、日辰、月建、太岁
1、日辰。以干支记日法记录在卦的上面,表示起卦当天日子的干支为日辰。日辰为一卦之主宰,对卦起着重要的作用。日辰能克制动爻,静爻,旺相之爻。也能衡量卦爻的生旺墓绝。对一卦的影响贯穿始终。
2、月建。以干支记月法记录在日辰的左边,表示起卦当月的干支为月建。月建也称月令、月将。司一月之权。以月建为尺度,决定卦中各爻的旺相休囚,对卦的內部条件有重要的影响。
3、太岁。以干支记年法,记录在月建的左边,表示起卦当年的干支为太岁。太岁,月建,日辰三者形成了一卦的外部环境,是解卦时不可忽视的重要方面。
三、主卦、变卦、静爻、动爻、间爻
1、主卦。在有动爻的卦中,依据爻变规定,第一次形成的卦为主卦,也称前卦,正卦。
2、变卦。在有动爻的卦中,依据爻变规定,第二次形成的卦为变卦。也称后卦,之卦。
3、静爻。指不变之爻,卦中记录符号为—或--。
4、动爻。指变爻,卦中记录符号为O或X。
5、间爻。卦中世爻与应爻之间的两爻为间爻。
四、爻之合、冲、生、克、拱、扶、刑
1、相合。两个相合的地支同时出现在卦中为相合。相合是指一卦中,爻与爻之间,动爻中本爻与变爻之间,或卦爻与日辰,月建之间相合。如:子与丑,寅与亥,卯与戌,辰与酉,巳与申,午与未,均为相合。
2、三合。三合是指三合局。卦中同时出现以下地支,可组成三合局。申子辰为三合水局。寅午戌为三合火局。亥卯未为三合木局。三合局一般由动爻或者日辰,月建组成。静爻不能组成三和局。
3、六合。一般是指六合卦。即一卦之中六个卦爻自然相合,是由三组相合卦爻构成六合的。如天地否,地天泰,水泽节卦等等都是卦中一爻与四爻,二爻与五爻,三爻与六爻相合,均可称六合卦。
4、冲。冲动也,散也。子与午相冲,丑与未相冲,寅与申相冲,卯与酉相冲,辰与戌相冲,巳与亥相冲。
5、生。生助,促进之意。五行生克规定:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。在卦中,用神,原神遇生则吉。忌神,仇神遇生则不吉。
6、克。克制,克服之意。五行生克规定:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。在卦中,用神,原神遇克则不利。忌神,仇神遇克则利。
7、拱。拱合的意思,爻遇拱有助。其规定为:子拱亥,卯拱寅,辰拱丑,午拱巳,未拱辰,酉拱申,戌拱未。
8、扶。扶助的意思,爻遇扶有助。其规定为:亥扶子,丑扶辰,寅扶卯,辰扶未,巳扶午,未扶戌,申扶酉。
9、刑。刑害之意。其规定卦爻或卦爻与日辰形成如下几组情况为刑:寅巳申,丑戌未,子卯,以上三组卦爻也称三刑。还规定:辰午酉亥自相刑。卦中犯刑为不利之兆。
五、卦身与驿马
1、卦身。也称月卦身。以世爻阴阳而论,世爻为阳爻从地支子起头,世爻为阴爻从地支午起头,由初爻向上数至世爻,所得之地支,便是该卦卦身。卦中无卦身,喻事无头绪。卦身受伤克,则喻事难成。
2。驿马。筮法规定:日辰地支申,子,辰,寅为驿马。日辰地支寅,午,戌,申为驿马。日辰地支巳,酉,丑,亥为驿马。日辰地支亥,卯,未,巳为驿马。什么地支为驿马,是根据起卦当天日辰决定的。在预测出行时,卦中驿马是能否成行的条件之一。卦中驿马出现,发动,冲用神均是成行之兆,卦中驿马不现或静而与他爻,日,月相合,皆不利成行之兆。
六、爻的併、飞、伏、空、破、实、值、墓、暗动
1、併。指卦爻地支与日辰地支相同,该卦爻即为日辰併之,也称日辰临之。卦爻得日辰之助,力量增大。衰弱之爻临之,可做旺论。但是,如该爻动而化墓,化绝,化克,为日辰变坏。非但对本爻不利,反多见于本日。
2、空亡-----也称旬空,卦中旬空之爻即为空亡。空亡之爻不能生克其他卦爻,也不受其他卦爻的生克。如空亡之爻呈旺相,出旬值日必有用。
3、伏爻、飞爻。卦中没有用神,依据寻伏神法配置在卦右边的地支与六亲称为伏爻。在伏爻卦爻位置上,左边正常现出的地支与六亲,对于伏神来讲,即是飞神。
4、引拔。“飞爻旬空,伏爻宜于引拔”。是筮法中的一条规定。意思是在飞爻处于旬空的情况下,伏爻非常值得注意,应得到引拔。引,是指日辰,月建拱,扶,併之伏爻。拔,是指日辰,月建冲,拱,扶,拱合飞爻,伏爻得引拔,可出现。断近事用日辰,断远事用年,月。
5、月破。卦中与月建相冲的卦爻为月破。月破之爻,用神,原神临之不吉。忌神,仇神临之为吉。
6、填实。月破之爻如恰与日辰相同,为填实。卦爻月破,逢填实,不做月破。
7、冲实。旬空之爻,得日辰相冲为冲实。尤其旺相空爻,得冲则实,不作空论。
8、值日。旬空之卦爻待到出旬,遇到该地支当值的那天,为值日。如甲子旬中空戌亥,卦爻戌为旬空。占卦那天为壬申日,两天以后是甲戌日,到那一天,戌爻即为值日。
9、暗动。卦中旺相之爻如果受日辰冲之,则为暗动。暗动之爻其力虽小于动爻,但确大于静爻,可充数与其他动爻组成三合局。休囚之静爻受日辰冲不为暗动,为日破。
10、长生墓绝有三。卦爻长生,墓,绝有三种情况:卦爻生墓绝于日辰;卦爻生墓绝于变爻;伏爻生墓绝于飞爻。
11、回头生,回头克。指动爻变爻地支生本爻地支为回头生。变爻地支克本爻地支为回头克。回头生之动爻力大。回头克之动爻力衰。
第二节 六爻专用词汇论述
一、论卦爻
不论八卦还是六十四卦,均是有一个个卦爻组成的。单卦由三个卦爻组成。复卦由六个卦爻组成。卦爻是卦的基本符号,是不可再分解的最小单位。卦爻除了有阴阳之分,还有动爻,静爻之分。静爻是不变的卦爻,非阴即阳。动爻是变化之爻,在卦中记录符号为X和O。X为阴爻,与其他五个卦爻组成一复卦,称作主卦。再变为阳爻,仍与其他五个卦爻组成一复卦,称作变卦。O先为阳爻,与其他五个卦爻组成一复卦,称作主卦。再变为阴爻,仍与其他五个卦爻组成一复卦,称作变卦。
卦中动爻,静爻都受月建影响,有旺衰表象。
卦中动爻,静爻都受日辰影响,可以分析其长生,帝旺,墓,绝。
卦中动爻能克制或生扶衰弱之爻。
卦中动爻,静爻都受日辰,月建的生扶或者克制。
卦爻之间除存在生克关系以外,还有合冲关系,以及克处逢生,冲中逢合,六冲变六合等等复杂关系。在预测运算中,任何预测內容均以用神为代表,最终都落实在卦爻上面。而该卦爻在卦中所处的环境以及各种因素对它产生的影响,便构成了预测的结果。尽管卦式千变万化,卦內情况千差万别,但依据纳甲筮法的基本知识与运算法则,即可解卦。
二、论动爻
动爻是由本爻和变爻组成的。在卦中以X或O表示。由于动爻的变化,引起了卦的变化,有动爻的卦就是变卦。在变卦中,动爻由本爻地支化出变卦地支,总的讲有以下五种情况。
1、变爻地支与本爻地支相同。如子水化子水,午火化午火,申金化申金等等。这种情况为伏呤。动爻化出伏呤喻谋事不顺,处境艰难,卦中有伏呤出现,就不为吉卦。尤其用神临伏呤,情况更糟。
2、变爻地支与本爻地支同类。变爻地支与本爻地支同类又可分两种情况:(1)金,水,木,火化出的同类,有进神,退神之分。如申化酉,亥化子,寅化卯,巳化午,为动爻化进神。动爻化进神,其势日增,即便处于休囚之地,也有力量,如诚旺相,威力最大。用神,原神临之是吉象。忌神,仇神临之是凶兆。酉化申,子化亥,卯化寅,午化巳,为动爻化退神。动爻退神,其势渐衰,有强弓之末之象。临用神,原神好景不长,处于下降趋势。临忌神,仇神喻敌人力衰,其势减退不可畏。(2)土花土既有进神退神之象,又有反呤之说。丑化辰,辰化未,未化戌,戌化丑,为动爻化进神。辰化丑,未化辰,戌化未,丑化戌,为动爻化退神。如果丑化未,未化丑,辰化戌,戌化辰,就不以进退神论,而是变爻与本爻相冲,为反呤,反呤之爻不宜用神,原神。
3、变爻地支生本爻地支为动爻化回头生。本爻地支五行为木,变爻地支五行为水,是回头生。如本爻寅木变出子水即是。本爻地支五行为水,变爻地支五行为金,是动化回头生。如本爻子水变出酉金即是。本爻地支五行为金,变爻地支五行为土,是动化回头生。如本爻酉金变出戌土即是。本爻地支五行为土,变爻地支五行为火,是动化回头生。如本爻戌土变出午火即是。本爻地支五行为火,变爻地支五行为木,是动化回头生。如本爻午火变出寅木即是。
回头生,顾名思义,是变爻回过头来生助本爻。动化回头生,力量大,用神,原神临之则吉。忌神,仇神临之不为吉。
4、变爻地支克制本爻地支为动化回头克。本爻地支五行为水,变爻地支五行为土。本爻地支五行为土,变爻地支五行为木。本爻地支五行为木,变爻地支五行为金。本爻地支五行为金,变爻地支五行为火。本爻地支五行为火,变爻地支五行为水。都是动化回头克。变爻回头克制本爻,本爻受伤无力,临用神,原神不利,临忌神,仇神为吉。
如动爻中本爻与变爻相冲,不论其生克,皆按反呤论。巳亥互变,寅申互变,子午互变,卯酉互变是也。
5、动爻中变爻地支不生克本爻。如变爻为火或者为木,本爻为水等情况。这时应看本爻是否化绝化墓。如寅月己未日,站得山地剥之风地观卦,第五爻动,子水化巳火,为子水绝于变爻,为化绝。还要看动爻是否化合。如子月癸亥日占得乾为天之天风姤卦。初爻子水化丑土,子与丑合为动爻化合。动爻化合,本爻得变爻之扶助,增其力。
动爻在卦中是值得注意的爻。有“动必有因之说”。动爻以本爻与变爻产生的合力,在卦中表现自己。我们把动爻理解为本爻加变爻。变爻在卦中仅仅对本爻发生作用,或生,克,冲,合,对其他卦爻不发生生克关系。相应的,其他爻对变爻也不生不克。变爻只作用于本爻。使本爻自己的力量再加上变爻作用后产生的效果,以一个力量集合在卦中发挥作用。其代表仍是本爻,本爻不生克变爻,变爻只是受日辰的克制,日辰通过对本爻,变爻的生克,达到影响动爻的作用。
动爻还能与其他动爻或日,月在一定条件下形成三合局。形成三合局后,好比组成了一个集团,力量很大,三合局如有世爻,用神参入或三合局生助用神,均为吉。三合局冲克用神为凶。
三、论世爻、应爻
卦中世爻代表占筮者自己,应爻代表他人。世爻应爻两爻宜相生,相合为好。相冲,相克不利。凡是自己占出行吉凶,职务升迁,资财情况,有无祸灾等皆以世爻与用神为主象。凡是占问一般朋友,竞争对手,仇人,敌国以及不便称谓者,如某山,某建筑等均以应爻为用神。
世爻宜旺不宜衰,更不宜犯月破。大多数情况下,也不宜旬空。求财,求官,求学等事,宜用神生合世爻,不宜用神生合应爻。
在预测双方关系时,世爻空为我心不安,应爻空他人不实,世应皆空多为合作无成。
四、论原神、忌神、仇神
卦中用神如果旬空,月[破,衰弱或者伏藏,都是处于不利的情况中,需要得到原神发动来生扶用神,或者以日辰,月建为原神。如果原神旺动或日,月为原神,用神有助,待到用神出旬,出月,值日,填实,当令之时必然有用,所愿可得。
卦中用神旺相,原神安静休囚或动而化墓,化绝,化克,化破,化退神,或者原神被日辰月建克制,不能生用神,以上种种情况皆为原神被伤。用神虽旺相,根基动摇,亦不为吉。由此可知,原神对于用神有较大的作用,在解卦时,不容忽视。
忌神在卦中是用神的直接克制者。忌神发动或呈旺相,用神不旬空,必受其害。如果忌神发动,原神也发动,用神则不受伤害。因为在这种情况下,忌神首先去生原神,而不来克用神,这个现象叫“贪生忘克”。忌神贪生忘克,原神得助,用神根深蒂固,吉兆加倍。
忌神独发,克用神。用神如果旬空为避空。用神如果伏藏为避凶,用神不受克害。用神不伏不空,得日月生助,用神空伏不现,暂时不受克,待出空,透出之日反遭克害。
卦中喜忌神受日月克制或旺动之爻克制。也喜忌神动化回头克,动而化墓,化绝,化退神,忌神受制约对占筮者有利,忌神临空破则吉。
仇神不宜旺而动,宜受用神旺动制服,或日辰,月建冲克仇神。仇神衰弱被克为吉。
原神,忌神,仇神实际上是卦爻地支对于用神生克的实际表现。它们有的直接作用于用神,有的间接作用于用神。在解卦时,应以用神爻为中心,全面审视其它卦爻及日辰,月建形成的生克冲合局面,同时注意分析用神,原神,忌神,仇神各自的旺衰情况,抓住主要矛盾,以干支五行象数思维方法综合分析,对未来事情作出客观的推断。
五、论生旺墓绝
生旺墓绝是指卦爻地支五行木,火,土,金,水由十二地支分别象征的几个阶段,它来源于长生说。
长生说首先将五行由长生至胎,养划分成十二个阶段,组成了一个由十二地支表示的循环周期,其十二个阶段如下:长生,沐浴,官带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。其规定为:一,以日辰地支为对应。二,动爻中本爻以变出之爻为对应。三,伏爻以本爻位之飞爻为对应。
如卦中用神为辰土,日辰地支是申,那么用神即长生于日辰。
如动爻中本爻巳火,变爻寅木,火长生在寅,即可称巳火动而化长生。
如子水伏于巳火飞爻之下,伏爻子水即为绝于飞爻。
长生,喻其爻处于生长阶段,很有发展潜力,其力日增。吉爻临之吉,凶爻临之凶。水土长生在申,木长生在亥,火长生在寅,金长生在巳。
帝旺,喻其爻处于旺盛阶段,力量很大。水土旺于子,木旺于卯,火旺于午,金旺于酉。
墓绝是两个衰败阶段。凶爻宜临墓绝。吉爻不宜临墓绝。除非吉神太旺,又多受生助,喜墓库收藏。水土墓于辰,木墓于未,火墓于戌,金墓于丑。水土绝于巳,木绝于申,火绝于亥,金绝于寅。
在实际运用长生说中,一般只分析长生,帝旺,墓,绝几个阶段。其他如官带,临官,胎,养等阶段因它们与卦爻另有生克冲合进神退神反呤伏呤的关系,亦可不再做长生说考虑。
六、论旺相休囚
春季正二月木旺,火相,水衰,土金为休囚。
夏季四五月火旺,土相,木衰,金水为休囚。
秋季七八月金旺,水相,土衰,土火为休囚。
冬季十,十一月水旺,木相,金衰,火土为休囚。
三、六、九、十二月,土旺,金相,火衰,水木为休囚。
由此可见,金木水火土在一年四季中均有旺相衰休囚的阶段。这几个阶段随着时间的变化而不断转化,旺相之爻过时则衰。衰弱休囚之爻来时可旺,这种变化发展的思想方法是六爻预测中的重要內容。
卦中爻值旺相,受日辰动爻克制,当时无妨,待转入休囚之月恐受其伤。
休囚之爻得日辰,动爻生助,虽目前不能得志,但是到该爻旺相之时,仍可得意。
理解了旺相休囚的规定,在解卦时即可用发展的眼光去分析问题,从而推导出符合六爻规定的答案。
七、论旬空
干支记时系统是运用十天干与十二地支,互相配成不同的六十个干支组合,用来记时。干支从甲子至癸亥,满六十为一周,称六十花甲。在六十花甲中,十天干用了六次,每次十天,这十天称一旬。十天干每次从甲起与地支相配,因地支十二位,总有两位地支在一旬中配不到天干,这两位配不到天干的地支,在这一旬中即为旬空。
举甲子旬为例,十天的干支如下:甲子,乙丑,丙寅,丁卯,戊辰,己巳,庚午,辛未,壬申,癸酉。接下去的地支应是戌亥。戌亥即是甲子旬的旬空。如起卦日辰是甲子旬中的任何一天,卦中戌亥即为旬空。其余同理。
卦爻旬空,是由日辰干支所处于何旬所决定的。首先确定日辰为什么旬,该旬旬空是什么地支,然后看卦中有无旬空之爻。
甲子旬中戌亥空。
甲戌旬中申酉空。
甲申旬中午未空。
甲午旬中辰巳空。
甲寅旬中子丑空。
旬空之爻如在卦中出现,应引起重视。用神,原神,忌神旬空更应仔细分析。旬空之爻旺相或者旬空之爻不旺但是有日辰动爻生扶,待出旬值日能发挥作用。有待时而动之象。如旬空之爻休囚安静,又被日辰动爻克制,或伏藏被克,或月建冲之是真空之爻。真空之爻用神临之不吉,忌神临之不凶。
八、论月破
月破是卦中被月建相冲的卦爻地支。月破这个词,最初来源于建除学,月建地支后第六位地支为破,所以月建相冲者必是月破。现将十二个月的月破记出:
寅月申为月破,卯月酉为月破,辰月戌为月破,巳月亥为月破,
午月子为月破,未月丑为月破,申月寅为月破,酉月卯为月破,
戌月辰为月破,亥月巳为月破,子月午为月破,丑月未为月破。
月破之爻发动能生克他爻,变爻能生克本爻。月內虽破,出月不破。当时虽破,值日不破。月破之爻最喜逢合填实,远事应年月,近事应日时。如月破之爻安静又值旬空,衰弱又逢动爻日月克害,为真破之爻,无所作为。
九、论进神、退神
进神是指变卦中,动爻本爻地支与化出的变爻地支同类且以顺数排列。如亥变子,丑变辰,寅变卯,辰变未,巳变午,未变戌,申变酉,戌变丑。
动爻为进神,其势渐增,力量很大,临凶爻更凶,临吉爻更吉。
退神是指变卦中,动爻本爻地支与化出的变爻地支同类且以逆数排列。如子变亥,辰变丑,卯变寅,未变辰,午变巳,酉变申,戌变未,丑变戌。
动爻为退神,其势渐衰,力量渐小,如强弓之末。遇凶渐退,遇吉不久。
进神退神是确定动爻力量的尺度之一。动爻力度的确定有以下三个因素:一是旺衰。二是进神或退神。三是回头生或回头克。
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