雍正帝对紫檀的运用

紫檀木是目前所知世界上最贵重的木料之一，生长缓慢，非数百年不能成材，而雍正帝对紫檀木的运用却让人大跌眼镜。

清代自康熙三十年（一六九一年）在内廷慈宁宫成立造办处以后，以皇帝御前所需为主，兼及皇室、内廷人员的相关各项器用都由内务府造办处统一承办，在不同时期依实际需要成立相关作坊。

大致有木作、漆作、皮作、铜作、匣作、表作、牙作、玉作、画作、鋄作、镶嵌作、珐琅作、杂活作，以及弓作、炮枪作、舆图作等等。

清乾隆 紫檀嵌玉宝座

有清一代的《活计档》是从雍正朝开始的。满人入关后一直到康熙一朝的造作活动，与前明一样都零散不明，直至雍正皇帝才首创此系统化的流水式登记制度，虽然几经战乱兵祸，部分散漏，但已足资后人一窥堂奥.

对深宫大内的造作始末，乃至对皇帝的审美情趣有较深入的了解。所见雍正朝 《活计档》 家具相关的木作、油漆作（称“油作”或“漆作”）、杂活作等记录，便随处可见雍正皇帝个人的喜好与认知。

故宫博物院家具馆

据《活计档》所载，雍正十一年五月十五日由档子房（档案室）保常签发的一张杂项“买办库票”上面写着：

“木作为做紫檀木黑洋漆矮书桌壹张，买金家见方叁寸壹分，红飞金玖拾柒张，银陆钱柒分玖厘……以上用本库材料照数发给……雍正十一年五月十五日档子房保常发。”

看起来系木作奉雍正皇帝御旨承制一张“紫檀木黑洋漆”矮书桌。

紫檀木是目前所知世界上最贵重的木料之一，生长缓慢，非数百年不能成材。其木质坚重，入水而沉。自家具蓬勃发展至品类齐全的明代以来，一般将紫檀木制成器用时，无论大小尺寸，常见利用其肌理细密与色调古朴静穆的天然特质而采用光素手法。

檀香紫檀的细密肌理

目前所见明代或清初的紫檀家具，大如柜格、长桌，小至杌子、鼓凳等，造型多简练素净，少加雕饰、攒蹙或镶嵌，更遑论会掩盖其肌理特质的上漆。

因此，上述的记载令人意外，尊贵的紫檀木在雍正皇帝眼中的地位如何，也令人好奇。综观雍正朝《活计档》家具相关的造作，雍正皇帝对紫檀木的运用也让人大跌眼镜。

清 紫檀条桌

样品用紫檀木做测试

《清宫内务府造办处档案总汇》雍正四年九月初四日的油漆作有一则这样的记载：

“郎中海望持出榆木罩漆膳桌一张，长二尺六寸八分、宽一尺七寸八分、高七寸八分，奉旨：尔等做漆桌时，照此桌款式将上面水栏边放宽，批水牙收窄，其批水牙有尖棱处着更改。腿子下截放奘些，不必起线，上面应画何样花样，尔等酌量彩画。钦此。”

御旨下达十天之后，作坊“画得彩漆寿字夔龙式桌样一张，番草花式桌一张”，由郎中海望持去呈览，结果：

“此夔龙式桌样墙子上的灵芝不必用，束腰内或画福字或画寿字流云，桌子尺寸尔等不能定，准先或用楠木，或用紫檀木，大小先做三张呈览过再做彩漆。钦此。”

苏作风格的紫檀席心描金扶手椅

前后二旨的重点是，雍正皇帝想要几张彩漆膳桌，便命人抬了一张榆木罩漆膳桌给油漆作作为样本，但连批水牙有尖棱处要改进等细部都不厌其烦的指示，最后唯恐此番变动使“桌子尺寸尔等不能定”，便下令先用楠木或紫檀木做大小三张的“大样”呈览，俟其看过后定夺，再正式做彩漆的膳桌。

二十天后，油漆作工匠用楠木如数做出“大样”呈览。雍正皇帝下旨将长宽高分别加长、拉高，定出三组尺寸，最后做了不同尺寸的红彩漆膳桌八张，黑彩漆膳桌十七张，根据档案，油漆作还另备存了黑彩漆膳桌九张。

虽然在二选一之下，油漆作并未以紫檀木做“大样”，但由此可见，在雍正皇帝的认知中，彩漆施绘的膳桌弥足珍贵，紫檀木与楠木“等量其观”，都是作为“大样”的首选。可怜珍贵的紫檀木，在这里只能作为彩绘桌的样品，用作测试之用。

清康熙 金漆三足凭几

备胎随时可被取代的紫檀

雍正四年二月，此时仍为员外郎，后才晋升郎中的海望，奉旨画得高七尺的大座灯样一张呈览，结果奉旨：

“灯架或用紫檀木做，或用黄杨木做，尔等酌量。款式做吊挂香袋灯，灯上画片着画蛮子画”。

显见灯架的造作，雍正皇帝所关切的是其形制，以及灯上的画片应如何呈现，对灯架本身的用材是紫檀木或黄杨木，并不在意。

清 紫檀木灯架

雍正六年十二月，雍正皇帝传旨：

“造办处有备用做下的或紫檀木或黄杨木匙箸瓶，随箸匙送进一份来里边陈设。”

“匙箸瓶”指铲除香灰的香匙、取香料的香箸，两者俱收纳于瓶中。另备盛装香料的香盒与焚香的小香炉，三者合称“炉瓶盒三事”或“炉瓶三事”，是上流社会焚香必备之具，通常陈设在香几上。

脍炙人口的《红楼梦》，第五十三回写

“荣国府元宵开夜宴”，在彩烛灯影互映下的花厅下，“摆了十来席酒，每席旁设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香”。

其瓶中的匙箸不知所用为何材质，至乾隆朝所见“炉瓶盒三事”多为铜制或铜胎掐丝珐琅。上述雍正六年十二月所记的“匙箸瓶”，或黄杨木或紫檀木成造，反映雍正朝或之前康熙朝的“匙箸”为木制，并非铜制，故康熙、雍正朝或为清宫大内“炉瓶盒三事”的兴发期。

清乾隆掐廷珍琅炉瓶盒三事 故宫博物院藏

由此约略可知，对雍正皇帝而言，紫檀木地位与黄杨木相当，即使紫檀木比黄杨木的价值贵一大截，但在不差钱的雍正看来，灯架或“匙箸瓶”是无论用黄杨木还是紫檀木成造，都是可以由匠人自行决定的。

但是依据档案，前者的灯架在数月后由作坊呈进了“紫檀木画片六角大座灯”，后者在传旨当日随即呈进备用的“紫檀木匙箸瓶一件”。也就是说，匠人自行决定的结果，全用了紫檀木。匠人们可没有雍正帝这种财大气粗的底气了，当然是用更贵的料作更精品的器。

清 紫檀螭龙纹倭角香盒

龙套用紫檀木做装饰

雍正时期的紫檀木事实上也被用来当家具的装饰。雍正四年四月，首位揭发大将军年羹尧“一手遮川”弊案的蔡挺，向雍正皇帝呈进了“红豆木十块”，雍正皇帝在四月二十三日传旨：

“着将蔡挺进的红豆木做案二张，画样呈览，准时再做。钦此。”木作接旨后，“于五月十六日做得合牌小案一张，员外郎海望呈览，奉旨：照样准做”。

六月十六日，木作经由海望呈进“紫檀木牙红豆木案一张”，雍正皇帝看了很满意，马上传旨：“再照样做一件。”

除此而外，紫檀木有时也用为边框。同年六月初三日，雍正皇帝传旨，

“着照船上高丽木宝座尺寸款式做花梨木宝座一张、红豆木宝座一张”，木作在二十天后“做得紫檀木边框花梨木宝座一张，随葛布坐褥一个，随藤屉靠背一件”呈进。

甚至在雍正三年十月，员外郎海望交洋漆小柜一件，奉旨：

“下边配紫檀木托泥，四角安紫檀木柱，壁上安顶板，嵌在吊屏旁……钦此。”

是则紫檀木被当成“站岗的龙套”了。

清 紫檀边座嵌玉石花卉宝座屏风

紫檀木除了“屈居”陪衬的角色，有时还被打成“零碎脚”。雍正四年三月：

“首领太监王钦交来画五十五轴，内象牙轴头二轴。传旨，着换紫檀木轴头、带子、签子。钦此。”

清 紫檀牙雕广州“十三行”图插屏式座屏风

配角用紫檀木做器座与佛龛

除了装饰与零碎用途，紫檀木“独当一面”的大量使用是器座与佛龛。雍正三年十一月，员外郎海望持出

“白玉一块，长九寸六分宽二寸四分，传旨：配紫檀木座。钦此”。

同月二十七日，太监杜寿交来“哥窑花插一件”、“乳（汝）炉一件”、“腰圆白玉笔洗一件”、“海棠式玛瑙小碗一件”、“白玉孟母教子一件”等，均传旨“着配紫檀木座”。

清 紫檀雕花卉大底座

观察《活计档》所载，若未指定用材，木作通常都循例用紫檀木承做，如同月初四日太监杜寿交来“荷叶式玛瑙水盛一件，镀金匙一件，传旨：着配座子”。木作随后做得“紫檀木座一件”呈进。

或旨意仅说“着配做素净木座”，木作也是交出“紫檀木座”，如雍正四年八月初八、初九日两天，郎中海望分别持出“霁红瓶一件”、“霁红瓶大小三件”，也仅奉旨“着配木座”，雍正六年四月二十八日，首领太监萨木哈持来的“黑白石猴鹿笔架”、“三足玉鼎”等，呈进的都是“紫檀木座”。

清 紫檀灵芝纹底座

像这样的记载举不胜举。根据档案，雍正三年十月太监杜寿交来“紫檀木座四十六件、彩漆座一件、楠木座一件”等，要求“收拾擦抹”，推测在康熙时期器座的用材已经以紫檀木为主，雍正时期则承绪其例。

紫檀木同时也大量用于礼佛的佛龛与礼佛器用。雍正四年正月：

“首领太监程国用请出铜胎佛一尊……传旨：着配龛。”木作于当月末“配做得紫檀木龛一座，随衣一件、垫一件”。

同年四月，程国用持出

“佛二尊，随衣二件……传旨：着配龛”。木作亦于次月末“配做得紫檀木龛二座”，

意即旨令若未指定用材，木作匠人通常都“心照不宣”地以紫檀木承做。

清 紫檀木雕镶嵌冠式重擔殿式龛

有时传旨也会指定用紫檀木，如雍正六年正月十一日传旨

“着做无量寿佛紫檀木佛龛四座”，木作于三月呈进后，在八月、九月、十月，传旨又陆续依样追补紫檀木佛龛约十八座，交给中正殿的喇嘛。雍正十一年三月、雍正十二年六月还分别传旨“做备用紫檀木佛龛十二座”、“做备用紫檀木佛龛十座”等。同年六月对班产厄尔德尼进的“铜渗金佛一件”，传旨“着做紫檀木佛龛，得时供在养心殿。钦此”。

清乾隆 御制紫檀四角重檐楼阁式佛龛及释迦像

可以说，终雍正一朝，紫檀木不但大量地作为佛龛用材，还是“独霸一方”的，但值得注意的是，雍正四年二月，雍正皇帝传旨做“紫檀木佛龛二座”，又叮嘱道：

“其大小款式照先做过的一样做，不必太精细了。”

所谓“不必太精细了”所指为何不得而知，但至少得知雍正朝所做的紫檀木佛龛都没有“太精细”，也看出雍正皇帝并未将紫檀木“视若珍宝”。

紫檀透雕龙纹毗卢顶佛龛

即使珍贵如紫檀这样沉稳古穆，不喧不造的极品木料，也有人看不上，可见各花入各眼，审美这件事真的是玄学。但在之后的几百年里，紫檀仍是宫廷家具的主角，是华贵、雍容、富丽的清式家具最为重要的主材料。

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