西周是商朝的延续，西周社会统治阶级的认知、审美水平、审美情趣等也都在商朝的基础之上有着一定的延续及渐变，这就叫沿袭。
张家坡墓地出土西周玉器
任何一种文化的传承都会在之前的基础之上进行延续和渐变，就目前考古发掘保守推算中国古代玉文化已不间断延续了8000多年，可想而知任何一个阶段都是启前靠后的一个发展逻辑。
张家坡墓地出土西周玉器
简而言之，西周玉器的型纹特征也都是与商朝玉器的型纹特征呈启前靠后的关系。也就是西周早期肯定是延续了商朝晚期的一些型纹特征。慢慢到了西周中早期，在原来沿袭的基础之上又有了一些西周自己独特文化的改变，到了西周中期后阶段乃至西周晚期，西周自己特有的文化特征在玉器的型纹上表现的如火如荼。
张家坡墓地出土西周玉器
了解这些思想后，我们就明白前一个文化到后一个文化的沿袭，一般都是前一个文化的逐步蜕化慢慢到后一个文化的愈演愈烈，玉器之上的型纹特征也绝不例外。
张家坡墓地出土西周玉器
比如说商代晚期玉器中，动物件居多，到了西周也是如此，仍然是盛行一时，其次在器型上，西周时期的玉器没有商代玉器那样随性了，更注重了一些器型外侧的规矩，当然较商代玉器来说无疑是少了几分古拙感。
张家坡墓地出土西周玉器
《》一文中提到：商代玉器主要是运用双阴挤阳和减地起阳法来凸显纹饰内容，重点就在这“阳”字上，也就是说商代工匠磋磨两条平行的阴线或者减地磨凹一个地方完全就是为了凸显这个所谓“阳”的部位，如果说阴线是绿叶，那么就是为衬托“阳”凸这朵鲜花而生的。
张家坡墓地出土西周玉器
西周早期自然延续着商代晚期玉器的型纹风格，时间跨越之短导致变化不大，基本是懒惰“抄袭”了商代玉器型纹之精髓，只是在纹饰阴线的表现形式上略有区别。比如商代玉器阴线往往以直线纹或者折线纹居多，弧线纹居少。而西周玉器阴线表现形式则恰恰相反，弧线纹越来越多，直线纹和折线纹逐步减少，参考下面两件玉器。
河南安阳殷墟妇好墓出土商代玉器
张家坡墓地出土西周玉器
西周玉器表面随着直线纹和折线纹的逐步减少，在感官上也是逐步减弱商代玉器那种刚强生硬的感受。从而略能领悟出：从商朝到西周的一个转变过程中，统治者阶级的内心也从相对生冷、野蛮、强硬的逐渐减弱到柔软逐步增强的一种渐变，我对这点的理解并不只基于对玉器表面纹饰感官感受之变化的一种胡乱猜测。因为相由心生，被造物其实也一样，整个统治阶级所造的物上，往往也能琢磨出统治阶级很多细致微妙的东西。再从人殉制度去分析，中国古代人殉制度始于史前时代，在商朝达到顶峰，然后从西周开始逐步减弱。这一点也能佐证我这一观点。
现在我们了解到，商代玉器的阴线就是为了凸出所谓的“阳”服务的，那么西周中晚期玉器在阴线上有着自己的一种独特的变化到底是什么呢？我们来对比如下两个玉龙可以知道答案。
殷墟妇好墓中商代玉龙，红色箭头所指为阴线，蓝色所指为阳起位置
张家坡墓地出土西周玉龙，红黄箭头所指为阴线，蓝色箭头所指为起阳位置
从两个玉龙纹饰表现不难看出，殷墟妇好墓中出土的玉龙双阴线完全是为了起阳所服务的，而张家坡墓地出土的西周玉龙则不是，红、黄箭头所指的阴线并不完全为了起阳位置服务，而是加宽了黄色箭头所指部位的阴线，并且加宽的方式是大斜坡，从而使得视觉效果上完全颠覆，感官重点部位瞬间转移到了这利利索索的斜坡之上，这就是西周中晚期盛行一时的自我革新 —— 西周“一面坡”工艺。从此玉器纹饰在玉文化中的革新又开启了新的篇章。
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